넓은 의미
인문주의는 인류 사회의 각종 사회 현상을 가리킨다. 큰 방면은 사회의 정신적 면모와 도덕적 수양을 가리킬 수 있고, 작은 방면은 자신의 정신세계에 대한 사람들의 이해와 인식을 가리킬 수 있다. 인문 지식은 인류가 자신과 사회를 인식하고 개조하는 경험의 총결산이다. 인문정신은 인문지식 배양의 내면주체의 정신적 성과로, 인간의 내면세계를 포함하고 있으며, 인간의 행동과 결과에서 볼 수 있다.
휴머니즘은 역동적인 개념이다. 중국의 "사직" 은 "휴머니즘은 인류 사회의 각종 문화 현상을 가리킨다" 고 썼다. 문화는 인간, 한 민족, 한 사람이 공유하는 상징, 가치관, 규범으로 잘 알려져 있다. 상징은 문화의 기초이며, 가치관은 문화의 핵심이며, 규범에는 습관규범, 도덕규범, 법률규범이 문화의 주요 내용이다. 인문주의는 인류 문화에서 선진적이고, 과학적이며, 우수하고, 건강한 부분을 가리킨다. 그리고 그 핵심은 선진적인 가치관을 가리키고, 그 주요 내용은 선진적인 규범을 가리킨다. 사회, 특히 선진적인 법률과 제도 규범은 사회 구성원, 특히 선진적인 윤리와 습관 규범에 대해 청소년들에게 먼저 좋은 습관 규범을 개발하는 데 나타난다. 르네상스의 역사를 보면 인문주의는 사람을 중시하는 문화여야 한다.
좁은
개념적으로 인간성은 인류 문화의 선진 부분과 핵심 부분, 즉 선진 가치관과 규범이라고 할 수 있다. 집중적인 표현은 사람이 중시되고, 존중받고, 관심을 받고, 보살핌을 받는 것이다. 요컨대, 인문학은 인간 문화를 중시하는 것이다.
인문주의는 인류문화의 유전자로서 소박한 습관과 의식으로서 예로부터 서양이든 동양이든 중국이든 외국이든 예로부터 있었다. 하지만 사회적 추세로서 더 많은 사람들과 더 큰 집단이 더 안정적인 가치관과 규범을 공유하는 보편적 문화로서 15 와 16 세기의 르네상스에서 17 과 발전시기에 두 유엔 인권선언은 인간성 합법화와 국제화의 상징이었고, 매슬로우의 수요 계층론과 자기가치의 실현은 현대 휴머니즘 사상의 가장 뛰어난 대표였다.
인간성의 의미에 주목하다
근대 이래 인류 사회에 일련의 중대한 변화가 일어났다. 우선, 인문주의 혁명-르네상스, 과학혁명-현대과학의 탄생. 그리고 인간에 대한 존중이라는 두 가지 개념이 탄생했습니다. 과학적 이념-법칙을 존중하다. 산업혁명에 이어 산업혁명은 증기기관 시대, 전기시대, 전자시대의 세 단계를 거쳤다. 인류 사회에 커다란 변화가 일어났다
이런 거대한 인문적 변천 속에서 중화민족은 줄곧 깊이 잠들어 있다. 더 나쁜 것은, 우리가 깨어났을 때, 우리는 종종 세계의 일련의 위대한 변화와 인류 문명의 많은 업적, 특히 인문 사상과 정신의 위대한 업적을 자산계급이나 자본주의로 오인하고, 장기적으로 부인하고, 배척하고, 저항하는 것이 우리의 변혁 과정의 저항을 크게 증가시켰고, 우리 민족 역사 과정에 많은 격차와 단층을 남겼다. 더욱이, 이러한 오해, 장벽, 단층이 장기적으로 우리 교육에 내재되어 우리 교육이 종종 어색한 처지에 놓이게 되면서 현대 사회 문명 과정을 이해하는 데 어려움이 더욱 커졌습니다. 우리는 깼지만 우리는 깨어나지 않았다.
지금, 새로운 혁명이 있다: 정보화, 지식화, 민주화, 세계화. 인간 사회에서의 지위와 사회 자체가 근본적인 변화를 겪고 있다. 사람은 과거의 공구인, 경제인에서 현대의 사회인, 문화인으로 발전했다. 인간의 가치는 충분히 인정받았고, 사람 간의 상호 교류와 인정은 더 잘 실현되었고, 자신감, 평등, 가치감 등 현대 국민의 자질이 더욱 폭넓게 향상되었다.
인간성의 핵심은' 사람', 사람 중심, 관심, 사랑, 존중이다. 이것이 바로 우리가 흔히 말하는 인문적 배려와 생활 배려이다. 사람은 모든 것을 측정하는 척도이다. 세계의 모든 권리 중에서 인권만이 타고난, 박탈할 수 없는, 대체될 수 없는 것이다. 사람의 가치를 인정하고, 인간의 개인적 이익을 존중하며, 물질적 이익과 정신적 이익을 포함한다.
휴머니즘은 우선 하나의 이념, 하나의 사상, 동시에 제도, 법률이다. 인본사상은 인본제도의 이론적 기초이며, 인본제도는 인본사상의 실현, 제도화, 법률화이다.
인권 개념의 탄생, 인권의 합법화, 인권법의 국제화와 세계화는 인문주의가 진정으로 확립한 상징이며 인문주의 사상을 실현하는 근본 보증이다.
2008 년 베이징올림픽은' 과학기술올림픽, 인문올림픽, 녹색올림픽' 이라는 구호를 제시해야 한다.
과학 올림픽은 2008 년 올림픽에 하이테크 건물이 있다는 것을 의미한다.
인문올림픽은 중국이 5 천 년의 역사 문화 내포를 가지고 있다는 것을 의미한다.
녹색올림픽은 중국이 올림픽 기간과 미래에 친환경 노선을 택한다는 것을 의미한다.
녹색 올림픽, 인본주의 올림픽, 과학 기술 올림픽의 관계
좁은 의미에서 녹색올림픽, 인문올림픽, 과학기술올림픽은 서로 독립적이고 서로 영향을 미친다. 녹색올림픽은 자연에 대한 존중을 반영하고, 인문올림픽은 올림픽의 인간성을 반영하고, 과학기술올림픽은 현대화를 구현한다.
넓은 의미에서 녹색 올림픽, 인문 올림픽, 과학 기술 올림픽은 서로 교차한다. 양자는 중점은 다르지만 뚜렷한 경계는 없다. 양자는 밀접하게 연결되어 있어 분리할 수 없다. 녹색 올림픽은 인문 올림픽과 과학 기술 올림픽의 이념을 구현했다. 인문올림픽은 녹색올림픽을 기초로 하고, 과학기술올림픽을 지지하며, 과학기술올림픽은 인문올림픽과 녹색올림픽을 실현하는 데 도움이 된다. 따라서 우리가 녹색 올림픽에 대해 이야기할 때, 불가피하게 인문 올림픽과 과학 기술 올림픽의 범주가 관련될 것이다. (존 F. 케네디, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언)
인본주의 올림픽의 경영 방향에 대해 이야기하기
인문올림픽은 체계적인 공사로, 그 상업적 포지셔닝은 정확해야 한다. 인문주의' 는 인류 사회의 각종 문화 현상을 가리킨다. 인문올림픽은' 올림픽의 각종 문화 현상' 을 의미하며, 사람 중심의 올림픽이 참여하는 인문현상을 가리키며, 그 핵심은' 올림픽' 과' 올림픽 인문주의' 현상이다. 인민올림픽' 은' 인민중국' 과 같지 않다. 인문올림픽' 만이' 인문올림픽' 이라고 부를 수 있다. 중국의 문화를 올림픽 참여 문화에 녹여야만 진정한' 인문 올림픽' 이 될 수 있다. 올림픽을 통해 직접 형성된' 올림픽 문화 현상이나 경관' 을' 인문 올림픽' 이라고 부를 수 있을까!
\ "빨리! 더 높이! 더 강해! " 그것은 운동 성적뿐만 아니라 더 깊은 의미도 가지고 있다. 올림픽에 참가하는 가장 중요한 목적은 우승이 아니라 참여입니다! 올림픽에 참가하는 것은' 인문올림픽' 목표를 실현하는 효과적인 방법 중 하나이다. "신규 참여" 의 관리 모델은 "제품" 관리를 실현하는 수단이자 마케팅 도구일 뿐입니다. 즉, "문화, 대중, 엔터테인먼트, 인터넷, 글로벌" 참여의 효과적인 추진 모델을 활용하여 가장 광범위한 참가자가 "제품 컨텐츠" 의 "참여" 를 통과할 수 있도록 하는 것입니다.
올림픽 개최의 전략적 목적은 "중국 문화를 전파하고, 각국 국민과의 소통과 이해를 증진하고, 동도국의 각 사업의 발전을 촉진하는 것" 이다. "올림픽 개최" 와 "중국의 각종 사업 발전 촉진" 을 결합하는 것이 바로 "인문 올림픽" 의 "산물" 이다! 인문 올림픽의' 제품' 에는' 올림픽 인문' 과 중국 역사, 경제, 과학 기술, 교육, 인문학의' 중국 인문' 이 있다. 그렇다면 어떻게 하면 전 세계가' 중국 문화' 의 내용을 더 잘 이해할 수 있을까? 즉, 이러한 "제품 컨텐츠" 를 어떻게 "관리" 합니까? 우리는' 새로운 참여' 방식을 통해 보급하면' 제품' 의 최대 마케팅을 실현할 수 있다고 생각한다. 우리는 "올림픽 언어 교류 환경 조성 활동" 이 제품이라고 가정합니다. "새로운 참여" 는 제품 마케팅을 실현하는 수단입니다. 올림픽 언어 교류 환경 건설 활동' 은 마케팅의 전달체이고,' 문화 보급' 은 달성해야 할 목적이다!
★올림픽 인문 활동이라는 가장 직접적인 전달체를 이용하여 인문 올림픽' 제품' 의 마케팅 목적을 실현하다. "새로운 참여" 가 제시한 "모든 수단과 마케팅 수단은 모두 제품 경영 목표와 목적 서비스" 를 달성하기 위한 요구 사항을 충족합니다.
★ 재설계와 진화를 거쳐' 인문올림픽의 새로운 참여' 의 설계는 올림픽 국제시장과 관련된 개발 프로젝트가 될 것이며, 전통적이거나 일반적인 활동과는 거리가 멀다.
인본주의 올림픽의 글로벌 참여 개념
올림픽은' 참여' 를 제창한다! 신세기는 전 세계가 참여하는 인문 올림픽을 불러일으켰다! 참신한 세기에 전통 올림픽은 몇 세기를 뛰어넘었다. 기술의 급속한 발전의 2 1 세기에 올림픽은 새로운 내용, 새로운 방식, 새로운 참여를 가져야 한다! 과거 대다수 사람들이 본' 프로그램' 이 아니라, 더 함축적이고 더 많은 사람들이 참여하는 활동이다. 그것은 외연이 더 넓은 전파 활동이며, 더 많은 사람들이 참여하고 사회 진보를 직접적으로 추진하는 전달체이다.
새로운 세기에 접어든 새 올림픽으로서, 그것은 더욱 흥미진진한 발전을 가져야 한다. 신세기의 인문 올림픽은' 참여' 활동을 장내에서 장외로 발전시켜 경기 전 4 년으로 발전시켜야 한다! 우리는 시공간을 돌파하고 창업해야 한다! 신세기가 제공한 조건을 이용하여 세계 각지의 참가자들이 외지에서 인문 올림픽에 참가하게 하다.
인문올림픽에 참여' 는 세계 인류의 평화를 추구하는 인민을 위한 더 광범위하고 장기적인 경기로, 직접 경기 4 년 전! 이것은 2004 년부터 2008 년까지 4 년간의 참여이다.
인문올림픽의 참여는 경기장 안에서만 하는 것이 아니라 경기장 밖에서도 이뤄진다. (윌리엄 셰익스피어, 인문올림픽, 인문올림픽, 인문올림픽, 인문올림픽, 인문올림픽, 인문올림픽) 참여는 시간과 공간의 제약을 받지 않으며, 교류와 상호 작용은 사람들이 올림픽에 참가하는 가장 큰 주제이다! 여러 나라와 지역에서 엄청난 흡인력, 침투력, 응집력을 지닌 글로벌 참여 활동으로, 인간 문명에 더 많은 사람들이 참여하는 교류 활동이다.
인문올림픽에 참가하는 것은 전통적인' 대면' 참여에 국한되지 않고 인터넷을 이용한 원격 참여로 시간과 공간의 제약을 받지 않는 글로벌 참여입니다! 대중화, 오락화, 광범위하게 참여하는 경기입니다!
인문올림픽에 참여하는 것은 민족문화, 언어, 무역의 교류이다. 경기 전 4 년 동안 세계 각 민족의 광범위한 참여를 동원하는 것은 인류 문명을 전파하고, 정치적 교착 상태를 타파하고, 경제 발전을 촉진하고, 세계 각 민족의 융합단결을 강화하고, 세계 평화를 보호하고 발전시키는 위대한 사업이다.
인문올림픽이 새로운 세기의 새로운 경제 시대를 목욕하는 데 새롭게 참여하면서 인터넷은' 글로벌 신규 참여 모델' 의 실현 플랫폼이 되었다. 인터넷을 통해' 인문 올림픽' 에 대한 글로벌 참여를 제공하면 주최국과 국제올림픽위원회가 글로벌 시장에서 이익을 얻을 수 있도록 도울 수 있다.
인본주의 올림픽 관리의 "내용" 포지셔닝
인문올림픽' 은' 신올림픽' 의 3 대 전시 지렛대의 중요한 구성 요소이며, 중국 인문학의 전시는 주로 인문올림픽에 의존한다. 인문올림픽 연구는 무엇을 보여줘야 합니까? 이것은 중국이 올림픽을 개최하는 전략적 목표와 관련이 있으며, 그 전시 내용이 관건이다! 그러나 중국 전체의 인문학을 운영하는 것은 불가능하다.
경기장 밖의' 올림픽 인문' 의 주요 내용은 올림픽' 언어환경' 설립, 올림픽 성화 봉송, 올림픽 개폐회식 참여, 올림픽 문예 참여, 더 많은 올림픽 문화 활동 참여 등이다. 이런 올림픽 인문현상 활동에서 인문올림픽을 운영하면 올림픽의 인문적 내용을 더 쉽게 발견할 수 있지만, 그것이 중국의 인문현상에 녹아들면 특히 중요하다. (여기서 우리는 잠시 다른 특징을 분리해 보자.)
1, 주요 올림픽 인문 프로젝트; 2. 올림픽 인문 주변 종목.
인본주의 올림픽이 베이징에서 조화로운 사회 구축에 미치는 영향
인문올림픽이 베이징에서 화합사회를 구축하는 데 미치는 영향은 주로 도시 문명의 자질의 전면적인 향상이라는 세 가지 측면에 나타난다. 도시 문화 건설을 촉진하다. 사람 중심의 도시의 지속 가능한 발전을 촉진하다.
(a) 인문 올림픽에 의한 베이징 도시 문명의 질과 수준의 전반적인 향상
베이징 2008 년 올림픽은 베이징 도시 문명의 질을 향상시키고 베이징 국제 대도시의 좋은 이미지를 확립하기 위한 광범위한 발전 플랫폼을 제공할 것이며, 베이징 도시 정신문명 건설에 대한 새로운 요구를 제기할 것이다. 도시 문명 수준의 전반적인 향상은 주로 시민 문명의 자질과 도시 문명의 풍모에 나타난다. 베이징 올림픽 개최는 베이징이 시민 문명의 자질을 제고하고 도시 문명 건설을 강화할 수 있는 드문 기회를 제공했다. 베이징 올림픽은 현대 중국 인민의 정신을 보여주는 창구가 될 것이다. 올림픽 개최의 성공은 올림픽 준비에 달려 있을 뿐만 아니라 일류 시민의 자질, 일류 도시 인문 환경, 일류 올림픽 서비스 수준, 일류 사회 분위기도 갖추고 있느냐에 달려 있다. 인문올림픽이 시민문명의 질에 미치는 영향 과정은 예의교육, 법제교육, 성실교육을 포함한 사회정신문명 건설 과정이다. 인문올림픽은 풍부한 정신적 내포로 베이징 도시 현대화의 주요 측면에 긍정적인 영향을 미친다. 하나는 경제 비약, 과학 기술 발전, 제도 개선을 주요 내포로 하는 사회 현대화다. 첫 번째는 자질 향상, 생활방식, 문화 모델을 주요 내포로 바꾸는 사람들의 현대화이다. 중국 사회 전환기의 정신문명 건설은 사회 전체의 문화건설과 인류문화를 핵심으로 하는 사람 자신의 현대화의 발전에 크게 달려 있다. 경제 세계화, 전통문화, 현대문화의 영향으로 중서문화는 끊임없이 충돌하고 융합되어 중국특색 사회주의 정신문명 건설의 문화적 기초를 이루고 있다. 베이징의 조화로운 사회를 건설하기 위해 인문 올림픽은 일종의 스포츠 문화 발전 이념으로서 베이징 도시 발전에 적극적인 추진 작용을 하여 사람들의 사상, 도덕 관념, 정신적인 면모, 가치관, 사회공덕, 문명소양에 영향을 미치고, 도시의 조화로운 사회 건설을 위한 양질의 소프트 환경 플랫폼을 제공하였다.
(b) 도시 문화 건설 촉진
문화는 올림픽의 영혼이다. 인문올림픽은 일종의 문화 이념으로서 도시의 문화 건설에 긍정적인 추진 작용을 한다. 중국 사회 현대화가 계속 심화됨에 따라 인문 스포츠 사상은 일종의 문화 이념으로서 사회변화와 인류 현대화 변화에서 점점 더 중요한 역할을 하고 있다. 스포츠 문화는 인류 문화를 핵심으로 바꾸는 인류 현대화 과정에서 중요한 중개 역할을 했다. 체육은 인체 문화의 구성 요소로서 인류 발전을 촉진하는 중요한 중개자이다. 물화 차원에서 스포츠는 다양한 형식, 방법, 수단을 통해 신체 운동에 대한 사람들의 요구를 만족시킨다. 정신적인 차원에서 스포츠는 그 문화적 형태로 사람들의 가치체계에 스며들어 사람들의 정신세계에 영향을 미치고 변화시키고 있다. 올림픽의 문화적 가치는 문화변화를 핵심으로 하는 사람 자신의 현대화 과정에서 대체할 수 없는 역할을 하고 있으며, 이는 "경험, 전통, 풍습, 감정으로 생존한 자발적인 전통 주체에서 이성, 규칙, 법제로 생존한 자유자각한 현대 주체의 문화변화" [3] 를 묵묵히 추진하고 있다. 이것은 중국 사회 현대화 과정에서 스포츠 발전의 관건이며, 베이징에서 조화로운 사회를 건설하고, 국민의 자질을 향상시키고, 인적 자원을 개발하는 데 긍정적인 영향을 미친다.
(c) 사람 중심의 도시의 지속 가능한 발전을 촉진한다.
인문 올림픽은 일종의 문화 이념일 뿐만 아니라, 지속 가능한 발전 실천 특징을 지닌 문화 발전 전략이기도 하다. [4] 그 핵심 이념은 조화를 이루며 올림픽 발전을 촉진하고 도시 발전으로 올림픽 준비를 촉진하는 것이다. 도시의 지속 가능한 발전 목표와 도시 건설에서의 하드웨어 시설 및 소프트웨어 최적화를 결합하여 경제 성장과 시민의 인문적 자질과 삶의 질 향상을 유기적으로 결합한다.
인문올림픽이 제시한 사람 중심의 지속가능한 발전 이념은 당의 16 회 4 중 전회가 강조한' 사람 중심적이고, 지속 가능한 과학 발전관을 전면적으로 조율하고, 경제사회 발전을 촉진하는 것' 의 지도사상과 일맥상통하다. 그 중에서도 인간과 자연의 조화로운 발전은 사회주의와 화합 사회를 구축하는 과정에서 중요한 의의를 가지고 있다. 인간과 자연의 조화로운 발전을 조율하는 것은 우리 경제사회의 지속적이고 건강한 발전을 유지하기 위한 절실한 요구이자 인류의 건강한 생존 환경과 전면적인 발전을 보장하기 위한 절실한 요구이다. 인문올림픽 실시에서 인간과 자연의 조화로운 발전을 바탕으로 인문올림픽, 녹색올림픽을 베이징 도시와 지역사회 건설의 최우선 목표로 삼아' 사람 중심' 을 결합해 도시환경건설, 조직체계, 지역사회 서비스, 문화홍보, 체육활동을 강화하고 올림픽운동을 유대로 삼아 도시공동체 건설을 추진하고 건강한 문명을 세우는 것이다.
넷. 결론
베이징 2008 년 올림픽의 성공적인 개최는 조화롭고 개방적인 현대화 도시와 불가분의 관계에 있다. 인문올림픽 이념의 제기와 시행은 베이징에서 조화로운 사회를 건설하는 데 큰 영향을 미칠 것이다. 인문 올림픽은 일종의 문화 발전 이념일 뿐만 아니라 베이징에서 조화로운 사회를 건설하는 지도 사상이기도 하다. 북경은 올림픽 개최 도시로 자연 환경의 건설과 불가분의 관계에 있으며 인문 환경의 형성도 필요하다. 인문올림픽의 이념은 베이징에서 조화로운 사회와 고품질의 도시 인문소프트 환경을 건설하는 데 잣대를 제공하였다. 동시에 시민의 이성적 사고, 개방적 마인드, 혁신정신, 포용 등 문명의 자질을 형성하여 베이징 도시 발전을 위한 조화로운 사회 건설에 정신적 동력을 제공하였다.
"인" 이라는 글자는 <역경> 본괘의 중국어에 처음 등장한다. "강유상제, 천문도. 문명은 멈추고 인간성도 멈춘다. 천문학을 관찰하여 시간 변화를 관찰하다. 인문학을 보고 그것을 세계로 바꾸다. " 송 "쉬운 전기 쉬운 전기" 두 번째 솔루션: "천문학은 천리이다; 인본, 사람의 도리. 천문학은 일월별이 엇갈려 한서음양의 변화를 뜻한다. 그것의 운행을 관찰하고, 4 시 속도로 바꾸다. 인간성, 인간성 원칙의 서열, 인간성의 관점으로 세상을 교육하는 것은 세계가 그 풍속 습관이 되어 성인들이 쓰는 길이다. " 인간성은 원래 사람의 각종 전통 속성을 가리킨다.
현대에서는 인문주의라는 단어가 인문주의, 인문주의를 번역하는 데 사용된다. 이 단어는 유럽 르네상스 시대에 일부 지식인들에 의해 사용되었다. 유럽 중세의 종교 전통에 대한 초월과 반항 과정에서 그들은 그리스 로마의 고전 문화를 피난처로 간주하고 이런 방식으로 세속적인 휴머니즘 전통으로 왔다갔다 했다. 이 사람들은' 인문주의자' 라고 불렸고, 후에 그들의 지식은' 인문주의' 로 변했다. 19 세기가 되자 유럽에는 이른바 인문학과가 생겨났고, 20 세기 영미대는 이른바 인문학과를 선보이기 시작했다. 인문의 의미는 인문적인 것을 과학 이론으로 해석하는 것이 아니라, 사람들이 모든 방면의 지식을 구하고 인류의 지식을 토론하고 있다는 것이다.