법치시는 사회주의 시장 경제와 민주 정치를 기초로 할 뿐만 아니라 그에 상응하는 이념을 뒷받침해야 한다. 법치는 법에 대한 신성감, 충성과 신앙에 기반한 소속감과 애착감, 그리고 그에 따른 법에 대한 신뢰, 존중, 경모를 요구한다. 법률의식의 발달 정도는 한 국가의 법률 운행의 기초일 뿐만 아니라 한 국가나 민족법제 건설을 측정하는 척도이기도 하다. 법에 대한 시민의 인정과 자신감이 없고, 법치에 대한 깊은 관념도 없고, 법치에 따라 확고한 문화적 기초가 없다.

(a) 현대 법률 개념의 가치 지향

법률의식이나 법률관념은 특수한 사회의식 체계로, 사회주체가 사회법률 현상을 파악하는 주관적인 방식이며, 법과 법이라는 특수한 사회 범주에 대한 견해, 의견, 감정, 태도의 합이다. 법률 지식, 법적 감정, 법적 의지, 법적 신앙을 포함한다. 결국, 법률의식의 내용은 일정한 사회가 의존하는 물질적 생활 조건에 달려 있다. 동시에, 그것은 사회 정치 제도와 직접적으로 관련이 있으며, 한 민족의 고유한 법률과 문화 전통과 밀접한 관련이 있다. 법률 관념은 사회 물질 생활과 법률 제도 사이의 중개자이다. 한편, 경제기반은 법률상층건물의 성격과 변화를 결정하고, 법률제도와 법률의식은 법률상층건물의 유기적 구성 요소로서 경제기초의 제약을 받는다. 반면에, 이 둘 사이에, 법률 체계는 법률 의식에 근거하여 세워졌다. 발생적인 관점에서 볼 때, 법률의식의 형성은 법률 형성의 전제이다. 법률 의식은 정치 상층 건물과 밀접한 관계가 있다. 정치 상층 건물에는 전체 법률 상층 건물이 포함된다. 국가정치제도, 권력배치 모델, 운영메커니즘은 사회조정체계에서의 법률의 지위와 가치취향, 법률의 기능, 법과 권력의 관계, 법률의 운영체계 등을 직접적으로 결정한다. 법적 의식을 직접 결정합니다. 마찬가지로, 특정 사회의 법적 의식은 사회 정치 제도와 권력 운영에 매우 중요한 영향을 미친다.

자각하는 정신력으로서 현대법의식은 법치의 내재적인 정신지지일 뿐만 아니라 법치의 유기적 구성 요소이자 법치 상태를 측정하는 기준이기도 하다. 학자들은 현대 법률 개념의 내포에 대해 서로 다른 견해를 가지고 있다. 일부 학자들은 법치정신을 이용하여 현대 법률 관념을 개괄한다. 그들은 법치정신이 국가 제도를 마련하고 법과 권력 관계를 확립하는 사상력이며, 사람들이 법률의 숭고한 지위를 지키기 위해 법적 권위를 인정하도록 유도하는 비교적 안정적인 법률 존중의 관념이라고 생각한다. 그 본질은 법이 국가와 권력과 상호 작용할 때 사람들이 이런 관계를 위해 선택한 가치 기준과 안정적 마음가짐이다. 이런 정신은 법치의 품격과 풍격을 보여주는 방향과 영혼이다. 법률 상황이 이상적이지 않더라도 법치정신이 있는 사회는 이런 정신의 추진으로 점차 완벽해질 것이다. 현대 법치 사회에서는 법치정신을 구성하는 최소 네 가지 요소가 있다. 하나는 양법과 악법 가치 기준의 확립이다. 한 사회에서 사람들이 악법에 저항하는 의식을 가지고 있는지 여부는 법치관념의 강약을 측정하는 기준 중 하나이다. 대중은 법률의 정의 여부를 판단하는 기준을 파악했고, 법제도는 악을 없애고 선을 올리는 내적 생명력을 가지고 있다. 두 번째는 법지상을 인정하는 것이다. 그것은 사회 전체가 형성하는 주류 신앙이 법만 인정하는 권위라고 요구한다. 대중이 인정하는 최고 권위가 법이 아니라면, 이 사회는 절대 법치 사회가 아니다. 셋째, 법치 개념의 배양. 이것이 법치의 핵심이다. 첫째로, 그것은 통치자에게 법률을 준수할 것을 요구하며, 법률을 인정하지 않는 것 외에 또 다른 주체가 법률을 지배하고 있으며, 법률의 제약을 받지 않는다. 넷째, 권리 문화의 인본주의 적 기초를 수립한다. 권리문화는 법치사회가 형성한 인문적 조건으로 관념과 제도적으로 사회주체의 인격 독립, 신분평등, 행동자유 문제를 해결해 줄 것을 요구한다. 권리문화의 농축형식은 권리본위론 (서헌명' 법치' 의 요소', 유해년 등' 법치국, 사회주의 법치국가 건설', 중국 법제출판사, 1996 판) 이다.

사회 주체가 자각하는 정신관념으로서 현대 법률의식의 출현과 존재는 현대 사회에서 사회 주체의 시민 역할과 불가분의 관계에 있다. 이에 따라 일부 학자들은 시민의식의 관점에서 법치개념의 출현과 내포를 해석했다 (마장산' 시민의식: 중국 법치의 내적 원동력',' 법학연구' 1996 제 6 호). 현대사회는 시민사회와 정치국가의 분리에 기반을 두고 있다. 시민사회의 운행 형식은 현대시장경제로 사유재산, 계약자유, 자신에 대한 책임 원칙을 실천하고, 사회주체는 교환가치를 유대로 하는 독립자유의 개체가 된다. 정치국가는 시민사회를 목적으로 하는 공공재가 되어 시민들이 동등하게 창조하고 향유한다. 현대사회에서는 시민사회의 시민도 정치국가의 시민이며, 그들은 정치국가와 시민사회의 이중조직 생활을 얻었다. 시민사회생활에서 시민은 시민사회의 일원으로서 일상적인 교제와 교류, 경쟁과 협력 분야에서 자신의 사권을 보호하고 개인의 자유와 자율의 정신을 발양해야 한다. 국가 생활에서 시민들은 정치 생활에 광범위하게 참여하고, 정치적 권리를 옹호하며, 공공정신과 사회적 책임을 형성해야 한다. 이러한 권리의 요구와 시민이성의 가치취향은 시민사회와 정치국가의 상호 발전에 현대 시민의식을 형성했다. 그것은 자율적, 자유, 자각의 주체 가치 지향으로 표현되며, 정치국가와 시민사회 이중조직생활에서 시민의 개성과 개성, 자유와 책임, 권리와 의무의 조화로운 통일이다. 본질적으로 시민의식은 민주정치와 시장경제에 적합한 평등자유에 기반한 정의가치 추구와 이성 자율정신을 보여 줄 수밖에 없다. 자유추구와 이성 자율의 통일 (마장산' 국가 시민사회와 법치', 178 면, 상무인서관, 2002 년) 입니다. 시민의식 이성자유의 본질은 권리와 의무 개념의 단순한 종합일 뿐만 아니라 시민사회와 정치국가의 이중조직 생활에서 시민의 권리와 의무 관계에 대한 가치 판단과 규범 인정을 결정한다. 시민의식에는 이성의식, 이상적인 국가제도와 사회제도에 대한 시민의 가치 추구, 국가와 사회제도에 대한 합리적인 가치 판단이 포함됩니다. 합법성 의식, 합리적인 가치에 부합하는 국가 제도의 효과에 대한 시민의 신념, 인정, 복종은 국가 제도와 법률 제도가 권위와 존엄성을 얻고 보호받을 수 있게 한다. 적극적으로 법을 준수하는 정신, 법률을 보호하는 정신, 권리를 주장하는 정신, 이성과 합법성 의식에 근거하여 자각적으로 의무를 이행하는 정신. 법치이념은 시민의 정체성에 의존하고, 시민의식의 자유이성정신과 자유, 평등, 권리의 정의가치 호소는 법치이념의 생명기반을 구성한다. 바로 시민의식의 이성 섹시함, 합법적인 섹시함, 적극적인 법 준수 정신이 법치관념을 확립한 것이다. 동의 3| 의견

TA 에 도움을 청한 응답자: thyzt 1 1 1 | 2 급.

전문 분야: 아직 사용자 정의되지 않음

참가한 행사: 당분간 참가하지 않은 행사.

관련 컨텐츠

2007-11-14 사회주의 법제 관념이 법률 실천에 대한 네 가지 중요한 측면은 무엇입니까? 20 10- 12-9 사회주의 법치 이념의 전면 개방이라는 뚜렷한 특징을 어떻게 이해할 수 있을까? 3 20 10-8-30 사회주의 법치이념은 2011-1-10 우리 나라다 그들 사이의 관계는 무엇입니까? 6 법치이념이 법치국의 의미에 대한 더 많은 질문 >>

관점 동제: 사회주의 법치와 법치국의 개념

기타 답변 * *** 1

김연연 2 | 1 급

우선, 사회주의 법치 이념은 중국특색 사회주의 이론을 더욱 풍부하게 발전시켰다. 사회주의 법치이념은 법치국, 법 집행, 인민, 공정정의, 서비스 대국, 당 지도부의 다섯 가지 방면에서 사회주의 민주법제 이론을 풍부하게 발전시켰다. 그것은 중국특색 사회주의 이론의 중요한 구성 요소이며, 마르크스주의 법학과 당대 중국 법제 건설 실천의 결합의 산물이며, 마르크스주의 법학의 중국화의 최신 성과이며, 우리 당이 사회주의 법치국가 건설에 있어서의 중대한 이론 혁신이다. 당 중앙에서 * * * 산당 집권법, 사회주의 법치발전법, 사회주의 법제국가 건설법에 대한 인식이 더욱 심화되어 중국특색 사회주의 이론을 더욱 풍부하게 발전시켰다는 것을 상징한다.

둘째, 사회주의 법치 이념이 더욱 심화되고 승화되어 당이 정법 업무에 대한 지도력을 강화하고 정법대오 건설의 기본 지도 사상을 강화하는 것이다. 개혁개방 이후, 특히 당의 16 대 이후 우리 당은 정법업무 지도력 강화, 정법대오 건설 강화, 사회주의 법치 보호 능력 향상 등 여러 방면에서 일련의 중대한 전략적 의사결정과 배치를 했다. 당의 정법 업무에 대한 지도력을 지속적으로 강화하고 개선하고 지도력 수준을 제고하며 뚜렷한 성과를 거두었다. 그러나 사회주의 민주 정치의 발전, 각종 이익 관계의 조정, 인민 대중의 법적 수요가 증가함에 따라 신시기 새 단계의 새로운 요구에 따라 정법 업무의 지도 사상을 더욱 명확히 할 필요가 있다. 정법 업무 자체의 발전 법칙을 보면 정법 사업의 지도 사상을 더욱 발전시키고 혁신할 필요가 있다. 사회주의 법치이념은 정법 업무 지도 사상이 우리나라의 기본 국정과 정법 업무에서 실질적으로 출발하는 심화와 승화이다.

셋째, 사회주의 법치 이념은 사법체제 개혁의 행동 규범과 방향을 더욱 분명히 했다. 사법체제 개혁을 추진하고 사회주의 시장경제와 사회주의 민주정치 발전의 요구에 맞는 사법제도를 건전하게 세우는 것은 현 단계의 개혁, 발전, 안정의 중요한 임무이다. 그러나 서방의 법률사상의 영향으로 우리나라의 현재 사법체제 개혁은 큰 성과를 거두었지만, 의심할 여지가 없는 문제와 부족도 있어 서방국가의 각종 법률사상의 부정적 영향을 간과해서는 안 된다. 이러한 문제들의 존재는 사법체제 개혁의 건강하고 순조로운 발전을 심각하게 방해하고 있으며, 우리나라 사법업무의 실제에 근거하여 모호한 사상인식을 명확히 하고 개혁의 방향과 요구를 명확히 하여 사법체제 개혁을 더욱 심화시킬 필요가 있다. 사회주의 법치 이념이 중국 사법체제 개혁의 요구에 부합하면 반드시 사법체제 개혁에 큰 추진 역할을 할 것이다.

넷째, 사회주의 법치 이념은 정법 업무에 과학 발전관을 더욱 실천하고 사회주의와 화합 사회를 구축하기 위한 근본 지침을 제공한다. 사회주의 법치 이념은 과학 발전관의 지도하에 정법 업무 과학 발전을 지도하는 강력한 사상 무기이다. 과학 발전관을 실천하고 사회주의와 화합 사회를 구축하기 위해 좋은 법치환경을 조성하기 위해 노력하는 것은 정법 사업이 대국을 더욱 서비스하는 구체적 표현이자 사회주의 법치국가 건설을 추진하는 필연적인 요구다. 과학 발전관의 요구에 따라 우리나라의 입법, 법 집행, 법 준수, 법률감독 과정에서 사회주의 법치 이념의 본질적 요구를 관철하는 것은 각급 정법기관과 부서의 중요한 임무이다. 어떻게 입법계획에서 과학발전관의 요구에 따라 경제입법, 사회발전입법, 생태환경보호입법의 조화를 이룰 수 있는가. 사법 관행에서 법적 효과와 사회적 효과의 통일을 실현하는 방법, 사건 건수와 사건 처리의 질을 모두 정확히 처리하는 방법, 모두 명확하고 과학적인 사고를 지도해야 한다. 사회주의 법치 이념은 신시기 정법 사업의 과학 발전과 사회주의 화합 사회 구축을 위한 방향성, 근본성, 전략적 사상 무기를 제공한다.