의학은 인자한 도덕 용어이다

1, 의사는 반드시 "도" 를 알아야 한다

전국시대' 황제내경: 사실정' 은 "큰길은 천지에 관심이 있어 사해에 부끄럽지 않다" 고 말했다. 모르는 사이에 알면 재수가 없다. " 준비교. 갑골문,' 유' 와 함께 해명하여 알리다. 받아들이고,' 부여' 로 가르치다. 이 말은 도 (불성, 정의) 가 매우 광범위하여 천지와 비슷하며 사해와 일치한다는 뜻이다. 만약 당신이 도교의 참뜻을 모른다면, 당신이 가르칠 때 (예를 들어, 의학도를 가르칠 때), 원래의 명확한 이치를 혼동할 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언)

2. 한 가지 약은' 도' 입니다

청 나란성드' 육수각 잡식' 볼륨 4 는 "일약 다병 치료, 그 길, 다약 한 병 치료, 그 약" 이라고 말했다. 이 말은 "도" (불성, 정의) 가 한 가지 약으로 모든 질병을 치료한다면, "의사" (생명) 가 여러 약물 중에서 한 가지 질병을 치료할 수 있다는 뜻이다. 불교는 불성 (도, 법) 원칙이 우주 전체를 관통한다고 생각한다. 사람이 병에 걸리는 이유는 주로 사람이 자연법칙, 심신 법칙 등 객관적인 법칙을 위반한 결과이다. 세계보건기구 (세계보건기구) 는 1990 에서' 건강' 에 대해' 신체건강, 심리건강, 양호한 사회적응, 도덕건강의 네 가지 방면에서 모두 건전해야 완전히 건강하다' 고 정의했다. 따라서 질병은 생리병뿐만 아니라 정신질환, 적응질환, 도덕질병도 있다. 불교에서 이런 질병을 치료하는 일반적인 방법은 불성 (도) 을 단서로 하는 의학 (의도) 과 불교 (불법의학) 라고 생각한다. 그래서 이런 관점에서 볼 때, 병을 치료하는 통일약은 바로' 도' 이다.

3, 의료 윤리와 미덕

왕고수 구호는' 이 일은 알 수 없다' 는 서문에서 "의사를 짓는 것은 길이니, 고인들의 목숨은 하늘과 땅과 함께 태어난 덕을 한 번 잃어서는 안 된다" 고 말했다. 민 (Min (mǐn, 음민), 사라집니다. 이 말은 의사의 천직은 사람의 생명과 건강을 연장하는 것을 돕는 것이다. 이 도에 나타난 덕성은 천지가 만물을 키우는 사심없는 덕목과 일치하며 불성, 이타, 묘용의 생명덕성이다. 의사로서, 너는 잠시도 이런 미덕이 없어서는 안 된다.

4. 의심이 부처에 접근하다.

명배일중' 언과 박사서' 는 "오늘을 배우지 않고, 오늘을 배우지 않고, 내일 사람이 될 수 없고, 신선에 가깝지 않고, 마음이 부처에 가깝지 않다" 고 말했다. 너는 밭을 갈고 옷을 짜고 귀를 짜느니, 결코 의사가 실수를 해서는 안 된다! 의학, 그러므로 신성한 직업이지, 후세 사람들이 연구와 생계를 유지하지 못한 것이 아니라, 그들은 자신의 기술을 선택할 수 있는 도구를 가지고 있다. 지혜의 이치가 있어야 하고, 전문적인 학문이 있어야 하고, 천인의 도리에 가난해야 하며, 고금의 책을 고심해야 의학을 말할 수 있어야 한다. " 선녀는 걸출한 재능의 비유이다. 지혜는 이유가 있다. 재능과 총명함을 가리킨다. (서양속담, 지혜속담) Dfklj 라는 말은 한 사람의 지식이 고금을 관통하지 않고, 그의 지식이 천지의 길 (불성) 을 관통하지 않고, 그의 재능이 출중하지 않고, 그의 마음이 부처와 친해지지 않으면 자비심이 없다는 뜻이다. 이런 상황에서, 그는 오히려 농사를 지어 생계를 꾸려 나가느니, 의사가 되는 날을 지체하려 하지 않는다. 의사는 밝고 신성한 사업이다. 학업을 마치지 못하고 생활을 제대로 하지 않으면 취업과 직업 선택 문제를 해결할 수 있는 통로가 아니다. 지혜가 필요하고, 열심히 공부해야 하고, 천지를 관통하는 도 (불성) 의 원리를 이해해야 하며, 고금의 책을 진지하게 연구해야 의술을 할 수 있다.

5, 의료 휴식 "나는 체조"

명묘희용' 본초경 의오서' 는 "무릇 의사라면 먼저 허심탄회하고, 영공을 알고, 본래는 없다" 고 말했다. 만약 네가 나의 관점을 가지고 있다면, 네가 옳다. 내가 확고함을 볼 때, 나는 반드시 사람을 경멸할 것이다. 나는 혼자 국경 구석에 서서 열정으로 가득 찼다. 비록 나는 매일 사람들과 친해 지지만, 나는 영원히 이득이 되지 않을 것이다. 너무 슬퍼요. " 영적인 지식, 즉 영적인 지혜와 "일종의 영적 공허함" 은 모두 인류의 진정한 불성을 가리킨다.

이 말은 의사로서 먼저 활달해야 한다는 뜻이다. 사람의 진정한 불성은 공허성과 같고 텅 비어 있기 때문이다. 이른바' 생명의 시작, 텅 비어 있다' 는 뜻이다. 겸손하지 않고 자신의 의견 ("내 의견") 을 고집만 부린다면, 당신은 자신과 사물을 대립하게 될 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 만약' 내가 본다' 가 확고하다면, 반드시 남을 경멸하고, 오만함을 낳고,' 내가 틀렸다' 에 집착하여 외부와 대립할 것이다. 진정한 불성은 이런 집착의 고민에 눈이 멀어질 수 있다. 이런 의사는 매일 형식적으로 다른 사람에게 접근하더라도 결국 이익을 얻기가 어렵다. 그가 늙어도 자신의 견해를 고집하고, 진보를 추구하지 않는 것은 정말 슬프다.