從最早的羅馬帝國時期，壹個小鎮開始對外作戰，最後發展成為橫跨歐、亞、非三大洲，對後世影響深遠的超級帝國。那麽羅馬是依靠什麽發展成如此強大的帝國的呢？這裏我們不得不從凱撒寫的《高盧戰役》中的羅馬精神說起。
馬基雅維利說:“無論是新國家還是舊國家，所有國家的主要基礎都是良好的法律和良好的軍隊。”
那麽，支撐羅馬的法律和軍隊是什麽？是羅馬人民追求和諧的法律意識和以戰神後裔為榮的尚武精神。
這些，從高盧戰爭中，都能找到答案。
愷撒所著的《高盧戰役》主要描述了高盧的自然地理、風俗習慣以及他在高盧作戰的過程。本質上，它描述了軍事征服高盧的過程，擊敗了所有被統稱為高盧人的勇敢部落，並建立了行省統治。同時，這也是凱撒建立壹支忠於自己的軍隊、贏得聲譽和積累財富的過程。當時，羅馬公民大會臃腫低效，元老院被世代掌權的豪門貴族壟斷，國家機器的強化迫在眉睫，時代呼喚偉人的出現。凱撒是“羅馬實用主義的典範”。
《高盧之戰》是愷撒征戰和董時期的作品，在政治宣傳中發揮了重要作用，但其語言平易近人、典雅有力、信息量大、風格樸實，具有較高的史料價值。
定律:人性高於等級
在記述與阿裏奧維杜斯的戰鬥時，凱撒曾提到阿裏奧維杜斯的殘暴統治。阿裏·奧維杜斯粗魯、任性、殘忍，還把最尊貴的貴族的孩子扣為人質。這些人質做了壹些未經他同意的事情，他們將受到各種悲慘的懲罰。在描述高盧的叛亂時，凱撒還描述了維欽和裏克斯施加的嚴厲懲罰:犯下嚴重罪行的人被處以火刑和各種酷刑處死，如果他們犯下輕微罪行，他會割下他們的耳朵或挖出他們的眼睛並送他們回家。
對於受希臘哲學影響的羅馬人來說，這些做法是邪惡和無知的，這些懲罰與羅馬的法律規則形成了鮮明的對比。希臘化理論中有這樣壹種思想:“人類是統壹的，國王作為統治者和恩人，應該關心和服務於臣民的利益，使所有民族都能在這樣的* * * *下安居樂業”。古羅馬法遵循斯多葛主義原則，以人性而非社會階級作為立法基礎。
早在公元前450年，在民間鬥爭的壓力下，就出現了羅馬歷史上第壹部成文法典——《十二銅表法》。雖然這部法典的內容主要是為了保護貴族的權益，但它是按照平民的要求編寫的，使司法審判、量刑和定罪都受到規定的約束，這限制了貴族因壟斷司法和曲解法律而濫用權力。古羅馬人將其刻在十二枚銅幣上，體現了古羅馬人遵紀守法的精神。然而，平民的反抗和鬥爭直到公元前287年才結束，當時的《霍滕西亞法案》規定平民大會擁有最高立法權，這廢除了平民在法律上的所有不平等地位，實現了公民之間的法律平等。
自公元前2世紀以來，羅馬湧現了壹批優秀的地方法官和世俗法學家。法官通知與法律解釋相結合的發展，成為區別於特定法案的立法的法律補充，具有法律效力。可見，裁判官宣布司法政策和辦案原則的通知以及法學家在回答人民法律問題時對法律的解釋，都有利於羅馬法的構建和發展。正如朱龍華所說:“法官的通知和法律解釋具有求真務實的特點，可以從實際出發彌補法律法規的缺陷和不足，從而使羅馬法的發展變得靈活、有效、豐富和實用，並逐漸超越其他古代民族。"
凱撒對高盧的征服正處於羅馬法學家出現和新法律形成的時期，高盧甚至允許領導人實施嚴厲的懲罰。在凱撒征服高盧之前，羅馬並沒有將高盧人排除在法律保護之外。羅馬法官根據羅馬法在各地做出判決，他們的壹些領導人被允許進入元老院。從法律上講，野蠻完全被文明征服了。
吳尚:頑強而不輕敵
首先，羅馬士兵知道堅持不懈和尋求真理的價值。在與比爾等人的戰鬥中，羅馬軍隊建立了壹個12英尺高、每周1.5萬英尺長的基地，然後開始不知疲倦地建造木塔。壹開始，比爾和其他人談到“為什麽壹路造這麽重的儀器？”？尤其是像妳這麽矮又可憐的人，要用什麽樣的手腳和什麽樣的精力才能把這麽重的木塔搬到城裏去？"
然而，能幹的羅馬人很快就把木塔搬到了比爾等人的城墻上，比爾等人驚慌失措，認為羅馬有神靈的幫助，於是火速投降。在征服英國時，羅馬船只無法適應當地的海浪和海流，裝載了足夠的輜重。凱撒告訴士兵們建造更多的船只。
當凱撒從意大利回來時，他發現軍士們精力充沛。盡管各種材料極其匱乏，但他們不知疲倦地創造了大約600艘船和28艘戰艦。它為第二次征服英國奠定了基礎。羅馬軍士還兩次非常迅速地在萊茵河上建造了壹座橋梁，為凱撒順利而有尊嚴地到達對岸提供了保障，對敵人起到了威懾作用，並贏得了許多部落的和平與友誼。
羅馬人在戰鬥中從不輕視高盧人，凱撒經常形容他們“勇敢”。然而，高盧人無法在戰鬥中認識自己和了解自己。阿裏·奧維杜斯很少回應凱撒的建議和要求，甚至壹味拒絕，而只是吹噓自己的勇敢。他自豪地說:“如果他們願意再試壹次，他也準備再做壹次決戰；如果他們想要和平，按理說他們必須進貢。難道他們今天還不願意付錢嗎？
對他來說，羅馬人民的友誼應該是壹種裝飾，壹種保證，而不是壹種障礙，他最初是根據這種想法尋求友誼的。”但凱撒仍然謙虛而不失尊嚴地說:“他本人和高盧人民都不忍心拋棄他們真誠的朋友，他也不承認阿裏奧維杜斯比羅馬人更有權占領高盧。“塞丁尼人和比利亞雷亞爾人甚至看不起羅馬軍團的兵力少和地形不利而貿然發動了進攻。最後結果無異於飛蛾撲火。傲慢的高盧人壹次又壹次地被堅韌而現實的羅馬人擊敗。
其次，羅馬人具有勇敢和奉獻的精神。羅馬對高盧的征服首先處理了埃爾維的幾個人，他們自稱比任何人都勇敢。當凱撒決定解決糧食問題並直接前往比布拉克時，他在埃爾維遭到了幾個人的強烈攻擊。凱撒下令趕走所有的馬，破釜沈舟，像死了壹樣與敵人展開了激烈的戰鬥。羅馬人向厄爾維人投擲輕型長矛，並勇敢地拔劍殺死他們。幾天後，由於羅馬軍隊的英勇和他們自己的補給，埃爾維人終於投降了。
壹次，羅馬軍隊猛烈進攻，德軍快速推進，雙方激烈對峙。危機時刻，羅馬人不怕扔掉手中的輕矛，取而代之的人則用劍作戰。德軍不甘示弱，組成方陣進行抵抗，羅馬士兵也跳進方陣，從上到下刺殺敵人。無疑，在雙方勢均力敵的情況下，是堅韌不拔、勇往直前的精神。
沒有人是常勝將軍，也沒有壹支軍隊能永遠擁有霸氣無敵的殺氣。然而，羅馬人具有堅定和開放的精神。在凱撒提出與德軍對抗的大膽計劃之前，軍營中充滿了恐懼和悲傷，壹些人拒絕承認自己的膽怯，並以此為借口擔心口糧供應。所以凱撒召集了壹次會議。他先訓斥了百夫長，然後對情況做了全面分析。在整個演講中，正是要求士兵們發揚羅馬民族的堅定精神。
凱撒的演講慷慨激昂，頭腦清晰。士兵們可能已經忘記了其中提到的“自信”、“自尊”和“責任感”...但他們肯定會記得“凱撒最熱愛這支軍隊，最信任這支軍團，因為他們很勇敢”。這種勇氣足以讓每個羅馬人驕傲，這種勇氣應該被每個人銘記。在與比爾等人的戰鬥中，凱撒號召士兵們記住自己當初的英勇，最終化險為夷。
關鍵是古羅馬人意識到“國家是人民的事業”，他們具有愛國奉獻的天性。羅馬軍隊被日耳曼人的突襲搞得不知所措。當時，已經五天沒有進食的受傷和生病的Bubulius Secksius Ba Gullers從最近的人那裏搶下武器，站起來就死了，首當其沖。在他的鼓勵下，百夫長們壹起阻止了敵人的進攻。在對格魯吉亞的圍攻中，敵人依靠的是地形和人數，而羅馬人依靠的是勇氣。
當陷入絕境時，百夫長馬庫斯·佩特羅尼烏斯投降了，他義正辭嚴地說:“既然我不能和妳們壹起出去，我就來拯救妳們這些因妳們對榮耀的狂熱而陷入絕境的人。壹有機會，妳們就會努力自救！”於是，他沖進敵人，殺死了兩個敵人，迫使敵人從城門撤退了壹段距離，並使他的部下出城並趁機返回軍團。正是他的犧牲和奉獻精神，使他的所有下屬都順利脫離了危險。
作為征服高盧的領袖，凱撒也是耐心、現實和勇敢的。在許多戰爭中，他能清楚地分析形勢，制定大膽的作戰計劃，甚至向敵人示弱以使其癱瘓，從而取得勝利。在許多危機中，他臨危不懼，並發表講話給軍隊打氣。他經常上前線，為了鼓舞士氣，他冒著被敵人認出和暗殺的危險，大膽地穿著他那件鮮艷奪目的襯衫。
凱撒孜孜不倦地追求勝利和榮耀。當然，追求成就的欲望可能會導致罪惡，但消除這種欲望並停滯不前將導致更大的罪惡——湮滅卓越。羅馬人堅信自己是馬爾斯和西爾維婭的後裔，自然不會放棄這種追求卓越的尚武精神。
羅馬的治國之道:精神滲透
羅馬的法律精神和尚武精神對後世產生了廣泛、深遠和持久的影響。與其說羅馬征服了其他民族，不如說羅馬文明和精神征服了其他王國和民族。馬基雅維利的話有力地說明了文化侵蝕和精神滲透的重要性。精神文明足以讓壹個民族失去本性，讓另壹個民族稱霸世界。
隨著羅馬的擴張和奴隸制經濟的繁榮發展，羅馬法在民法、商法和私法方面也建立了較為完備的體系，這是其他古代民族難以企及的。雖然羅馬帝國後來滅亡了，但民主和法律的理念和精神卻延續了下來。羅馬法的大量概念、規則和確切、嚴格、簡潔的措辭後來被許多歐洲資本主義國家接受，在財產、繼承和契約方面遵循的原則繼續被采用。
文藝復興時期，洛克將分權制衡原則視為實施法治的前提和基礎。孟德斯鳩法治理論最重要的內容是三權分立理論，主張法律至上和法律的判斷；盧梭強調社會契約論和法律面前人人平等；伏爾泰重視人權和價值觀。他們的法治理論壹直沒有脫離古羅馬法中的法治。歐洲突破中世紀神學後，隨著資本主義的發展和擴張，羅馬法的範圍也隨之擴大，涵蓋了曾經是法國、德國、西班牙和葡萄牙殖民地的亞洲、非洲和拉丁美洲，從而形成了“大陸法系”。即使是構成“英美法系”的國家也深受羅馬法的影響。
尚武的民族精神促進了整個羅馬社會形成更具認同感和更緊密的整體。相同的道德取向和價值觀增強了羅馬的民族凝聚力。“羅馬人在初選中看到這個麻煩時立即進行了補救，為了避免戰爭，他們從來沒有讓它發展，因為他們知道他們不應該逃避戰爭，推遲這壹天只對其他人有利”，從而使羅馬人能夠實現他們的夢想，從壹個勝利走向另壹個勝利。他們努力成為獨立和自由的人，成為城邦和意大利的主人，並成為地中海世界的主人。
試想壹下，如果鄭和下西洋不僅僅是為了宣揚國威，向四面八方進貢，而是像古羅馬那樣以務實的方式征服四夷，那中國該有多雄偉。沒有必要擁有羅馬的武功。如果近代人人都能“威武不屈”，中國就不會像刀上之魚壹樣任人宰割；如果我們足夠強硬，撕毀地方官員簽署但不被* * *承認的《璦琿條約》，收回俄羅斯在東北占領的土地，中國東北將有壹個出色的海港，經濟將發展得更好。
國之大事在於崇和榮。禮兵、法制和軍隊是兩把劍...