리스의 명언:
이 세상에서 비열함은 가장 큰 수치이고, 가난은 가장 큰 슬픔이다. 한 사람이 항상 비천하고 가엾은 지위에 처하는 것은 매우 우스운 일이다.
한 사람의 덕행은 마치 쥐 한 마리와 같고, 그 자신의 귀에 있다.
태산은 흙을 허락하지 않으므로 커질 수 있다. 강 바다 는 미세 흐름 을 선택하지 않습니다, 그래서 깊이 할 수 있습니다; 국왕은 인기가 있을 뿐만 아니라, 그의 미덕을 이해할 수 있다.
만약 내가 아직도 노란 개를 끌고 싶다면, 나는 채동문에 가서 그 교활한 토끼를 쫓아갈 것이다. 어떻게 받을 수 있나요?
오늘 사람 중심적인 것은 그렇지 않다. 공과가 있든 없든, 비진 사람은 반드시 손님을 위해 갈 것이고, 무거운 사람은 색깔, 음악, 구슬을 신경쓰고, 가벼운 사람은 국민을 신경쓰게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이 비 때문에 바다를 건너 제후들의 술도 마찬가지다.
사군을 손님으로 삼고 손님을 위해 하지 않고, 선인을 위해 사용하지 않고, 나라가 부유하지 않고 이익을 얻지 못하고, 진 무명이 강하다. (서양속담, 돈속담)
이전에 무는 미터법 폭군이었지만 동방 6 개국과 합병하지 않았다. 왜요 제후들은 여전히 많고 주덕은 패배하지 않았다. 그래서 다섯 왕자는 돌배를 더욱 번영하고 존중했습니다.
남편은 진 을 생산하지 않지만, 얼마나 보배로운 것인가; 문인은 진나라가 낳은 것이 아니라, 많은 사람들에게 충성을 다하고자 하는 것이다.
땅이 넓고 물물이 많아 사람이 많고, 대국이 많다. 사병들은 강하고 용감하다.
오늘 추격객은 적국에 투항하여, 남에게 손해를 끼치고, 이미 내외적으로 제후를 원망했다. 나라를 구하면 위태롭지 않고 얻을 수 없다.
북송의 유명한 정치가, 문학가 범중엄에서 발췌한 것이다.
범중연 (989- 1052), 사람, 한족, 북송의 유명한 정치가, 사상가, 군사가, 문학가, 교육자, 인칭공입니다. 인종 때 그는 오른쪽 비서를 맡았다. 유정 5 년 (1038), 서하 이원호 반란 기간, 한치 * * * 와 안산시 부사로 오랫동안 미타 정책을 취하여 하송이 반란을 평정하도록 도왔다. 이청 3 년 (1043), 부필, 한치 등이 경력신정에 참여했다. 명확성, 구속 요행, 중시 등 10 가지 개혁 건의를 제출하였다. 겨우 1 년 동안 지속되었습니다. 나중에 반대 때문에 지방관으로 강등되어 등주, 항주, 청주 등을 전전하였다. 만년에 항설이장 () 에서 황유 () 가 서주 4 년 (1052) 에 죽고 정문 () 을 봉했다. 그는 판문정 공식 문서집의 저자이다.
팬 Zhongyan 의 유명한 말:
선천하의 근심과 근심, 후천하의 즐거움과 즐거움.
세상에는 영욕의 구분이 없어 노인도 다 안다.
한 사람이 서쪽 칸에 오래 머물면 달이 온 도시에 팔릴 것이다.
샤오샤오 원운은 곡에 있고, 청음은 사람을 뜻한다.
후세 사람들은 기뻐하지 말고 받는 사람도 있다.
나그네는 아직 봄이 되지 않아 이미 늙었고, 밤에는 비바람이 많이 내리고 낙화했다.
복숭아꽃이 봄이 오면 찾을 곳이 없고, 한가한 물줄기가 세상에 흐른다.
차를 탈 수 있는지 알아보기 위해 곧장 푸른 하늘로 달려갑니다.
서른여섯 조상은 공을 세우고, 운대는 낚시대처럼 높다.
봄비가 내린 후, 하늘은 무한하여, 화남으로 눈을 씻는다.
돌아와서 봄바람에 크게 웃으면 하늘이 낮에 떠오른다.
꽃은 선인의 즐거움을 위해, 복숭아와 리는 스스로 말할 필요가 없다.
하늘에는 밀어가 있는데, 세상에 갑자기 나타났다. 너와 청산을 세우고, 관송계를 풀다.
나는 은퇴하고 숨길 것이다. 나는 여전히 영광이다.
고요함은 흰 구름처럼 무심코 잊는다.
난초는 깊은 곳에 있어서 온종일 순결하다.
샤홍록대나무는 기회를 잊었다. 이것은 천정의 요구이다.
아무것도 없어, 나 혼자 깨어나 모두를 비웃었다.
좋은 산은 시인의 소원을 만족시켜 무한한 석양을 남길 것이다.
나는 기뻐서 웃기 시작했고, 마음속으로는 부끄러워했다.
공명은 조만간 올 것이고, 배도는 학자가 될 것이다.
시인은 옷을 후회하지 않고, 빛을 아끼고 뽀뽀하기 어렵다.
부를 과거로 옮기지 마라, 서로의 마음은 퇴색할 것이다.
이 길은 반평생을 걸었는데, 넓고 넓다.
모도관에는 나이가 없어 그는 지혜로 가득 차 있다.
강산은 티베트인을 잘하는데, 어찌 감히 하늘을 바라볼 수 있겠는가?
똑똑한 사람이 왜 신고해야 합니까? 나는 무죄였으면 좋겠다.
나는 남방에서 배우고 사방으로 비상하기를 갈망한다.
희이와 남창에 있으니, 이 마음은 더욱 먼지투성이다.
천고의 공명은 정해져 있고, 호연이 함께 플랫폼에 손을 잡는다.
청춘의 기원은 노력이 필요한데, 고대의 종정은 누구입니까?
연운이 누빔 축제를 열고 부부가 빈 노래를 대답하다. 그가 조안담에서 은퇴했을 때, 이용은 급히 가서 늙은이를 참았다.
후대에 어떤 영향을 미칩니까? 소원망에 대해 걱정하지 마세요.
바가지는 안자심이 여전히 즐겁다고 생각했는데, 거문고는 종군의 원한을 만났다.
길은 외롭지 않고 밝은 달은 따라다닌다.
누가 내 아들이 젊다고 하니 먼저 인생을 살려고 한다.
공자는 여행가이고, 머크는 진부한 사람이다. 우리는 술을 마시지 않고, 웃지 않고, 레빈을 죽이지 않는다.
나는 일본에서 시와 싸우고 두리 제단으로 돌아갈 것이다.
만해원 송귀은.
서방에는 유명한 원림도 있는데, 나는 Xi 백복을 떠나고 싶다. 어느 날, 낙양에서 한 송이 꽃을 심으라고 했습니다.
주루는 청강을 강요하고 비늘이 떨어진다. 나는 이런 남방어가 부럽지만, 갈고리를 안고 싶지 않다.
매실을 떨어뜨리지 않고 남아서 수도꼭지에게 선물하다.
추석 황혼에 대해 많이 이야기하고, 장금에는 금연이다.
구름이 맑은 아라시 속에서 솟아오르고, 저녁 물은 초월과 연결되어 있다.
좋은 바람이 하늘에서 내려와 계수나무 꽃을 불었다.
혼자서 깨어나는 것은 아깝다.
일제히 껴안는 기쁨만 마시면 마땅하다.
나는 묻고 싶다, 어떻게 옷을 만드는 선녀가 될 수 있을까?
진정한 용매가 아닐지 몰라도 평지에서 한가롭게 편안하다.
맑은 밤에는 달빛이 있어 강호 여행이다. 그는 아침에 하늘로 올라갔는데, 여기는 황학루이다.
앤드류의 손님이 올 때, 그들은 옷을 입어야 한다. 만약 도정이 선녀에 있다면, 그는 상대방을 천 년 동안 찾을 것이다.
소리는 강처럼 들리고, 마음은 금처럼 들린다. 우아함은 신사의 옷감으로, 각 앞자리가 옳다.
거침없이 산을 흔들지 않는데, 무슨 다사다난한 해를 걱정하는가? 응, 네가 사람을 만들다니, 너는 영광이다.
일자식은 천금의 값어치로, 줄곧 천리의 무게를 지닌다. (서양속담, 돈속담) 온 정신을 집중하면 변화는 모방할 수 있다.
내년에는 복숭아와 매화가 피고, 파도는 구름처럼 높고, 아들은 바꿀 수 있어, 거의 김아오에 이른다.
갈매기 떼를 잡아라, 갈매기 떼는 날지 못한다. 이 마음을 잊지 않은 사람은 비밀이 살인이 아니다.
지아 이순신 마이 첸 오픈 화이트 클럽, 청소년 재산. 이 황금 도르래를 소중히 여기고 천진을 연장하러 가다.
천혼에는 매듭이 없고 천화는 꺼지지 않는다. 송어부 몇 명이 초왕에 대해 이야기했다.
천인은 서로 잊고, 향토가 없으면 소요가 없다. 나는 술을 마시고 노래를 불러야 한다. 나는 그것의 의미와 노란색을 모른다.
달에는 영원한 빛이 있고, 사람에게는 영원한 마음이 있다. 이 마음은 부를 수 있고, 명월은 지음이다.
이 기쁨은 심상치 않은데, 어찌 영광스럽겠는가. 선생님께서 가르쳐 주셨으면 하는 사람은 나에게서 멀리 떨어져 있다.
이 정자에 앉아서 이 정자에서 노래를 부른다. 즐겁고 즐거워서 자신이 몇 살인지 모르겠다.
요순은 위에 있고, 주는 아래에 있다. 하프와 하프를 좀 더 열어 두면 내 노래가 더 아름답게 된다.
모든 재산을 다 써버리고, 귀를 기울여 한 방에 묵다. 사해가 이렇게 경쟁하니, 만리찬란하다.
평화 자체는 존재하지 않으며, 격렬한 가뭄도 마찬가지다. 신농과 후직은 혼백이 있으면 울어야 한다.
예전에는 송백이 많았는데 지금은 모두 복숭아입니다. 창조주께서 이 세상으로 돌아오시기를 바랍니다.
자연세계는 더 이상 대사에게 미혹되지 않는다.
시냇가의 기이한 차는 천하관이고, 우이선인은 예로부터 심었다.
딸로, 흰 머리, 어떻게 피할 수 있는지 물어보십시오.
네가 사루에 가는 것은 모두 집을 그리워하는 사람, 슬픈 사람, 슬픈 사람, 슬픈 사람이다.
나는 이유 없이 술에 취했다. 술이 오지 않았으니 눈물이 먼저 온다. 잔등이 꺼지고 베개가 꺼지니, 나는 고독한 수면의 맛을 안다. 이런 씁쓸한 기다림은 아직 멀었다. 비록 오래되었지만 피할 방법이 없다.
사람은 잠을 자지 않고 장군은 백발의 눈물을 흘린다.
사방, 나팔 소리가 울려 퍼지고, 천리 떨어진 곳에서 긴 연기가 황혼에 맞는다. (서양속담, 자기관리속담)
일엽편주를 봐라, 폭풍우 속에서!
쌍쌍의 거위는 연인이다. 그들은 서로 친하다. 황혼빛이 저녁 그림자를 돌리고, 한 강에 먼지가 없다. 여유롭게 차를 타고 그림을 그리며 태연히 신하를 해결하다. 그늘은 뚜껑이고, 풀은 균이다.
불길이 밝고 새 샘이 흐르다. 샤오 는 루오, 제나라 순성 을 외치고 있다.
나의 호리호리한 소녀 창구는 그녀의 어색함을 상상한다. 밝은 달이 거울이고 네온이 펄럭인다.
영웅은 이곳을 아끼고, 백만 명은 이미 헤어졌다. 근대에는 전쟁이 없어 일반인들이 왔다 갔다 한다.
군자는 외롭지 않고, 친구는 먼 곳에서 왔다. 글자가 연결될 때 특히 향기롭다.
미풍이 어디서 오는지 먼저 여기 높은 곳에 서 있다. 람은 국향에서 왔고, 계지는 귀진으로 돌아갔다.
취향은 하늘의 뜻에서 비롯되며, 하늘의 뜻은 이렇다. 혼돈의 법칙은 무엇입니까? 여러 번 말하다.
언제 금골을 바꾸고, 오운은 옥정에 간다. 게스트가 청순하고 미쳐서 젊은이들이 유명해지기를 좋아한다.
예전에는 송백이 많았는데 지금은 모두 복숭아입니다.
매년 봄이면 남동풍이 오고, 간계에서는 먼저 얼음을 따뜻하게 한다. 시냇가의 기이한 차는 천하관이고, 우이선인은 예로부터 심었다.
낙엽이 향기를 풍기다. 밤은 소리 없이, 추위는 깨진다. (서양속담, 침묵속담) 매년 밤, 우리는 아사명월을 볼 수 있지만, 1 년 밤, 사랑하는 사람은 천리 밖에 있다. 매년 오늘 밤 달에는 꽃이 연습처럼 피고, 사람은 천리 길이이다.
푸른 하늘, 노란 잎. 가을바람이 파도로 가득하고, 파도가 차갑고 연기가 짙다. 산영일, 하늘이 물을 만나다. 풀이 무정하고 석양이 더 밖에 있다.
사람은 불면증이다. 장군은 백발이 성성하여 눈물을 글썽였다.
국가가 흥망하면 필부의 책임이 있다.
가르침은 선하고, 선하고, 사람은 정정하며, 나라를 다스린다.
정치적 청렴성과 조화가 있으면 모든 것이 번영할 것이다.
물건으로 기뻐하지 않고, 자신의 슬픔으로 여기지 않는다.
가르침은 선하고, 선하고, 사람은 정정하며, 나라를 다스린다.
묘당 높은 곳에 살면 백성을 걱정하고, 강호에서 멀리 살면 왕을 걱정하게 된다. (서양속담, 가족속담)
집이 가난하고 집념이 있어 책을 탐내는 것은 굶주림과 갈증과 같다.
이 나라는 단지 인구 부족 이상의 고통을 겪고 있다.
명월루가 높고 적막하고, 술이 근심에 들어가 그리운 눈물을 흘리다.
성인은 변덕스럽고 민심을 마음으로 한다.
닝밍은 죽었지만, 그는 묵묵히 태어났다.
북송 정치가 사마광 명언 발췌.
사마광 (1019165438+10 월17-/; 르네, hidemune, Zongshen, zhezong 네 왕조 후, 원 총리, 원 총리 guogong, 원 총리 gongjian 하자; 열심히 일하다. 낮에는 힘이 부족하고 밤에는 자화자찬하며, 그 인격은 유교 교육의 본보기라고 할 수 있으며, 줄곧 사람들에게 존경을 받고 있다.
사마광의 명언:
정치는 덕을 근본으로 하고, 치국은 더러움을 근본으로 한다.
사람됨이 너그럽고 신중하여 죄를 짓지 않는다.
입에는 꿀이 있고 배에는 칼이 있다.
돈이 두껍고 맛이 달콤해서 사람들이 무서워한다.
인재를 기르는 것은 부계 가문에서 나올 수 없고, 강경한 실력도 필요 없다. 이스라엘이 일을 잘하지 못하고 강간이 처벌받지 않기 때문이다.
노여움을 참으며 큰 편지를 지키다.
지난 일은 멀지 않은데, 나는 선생님께 속한다.
부귀는 교만을 낳고, 과실은 화를 낳는다.
군자가 많으면 재물을 탐하고, 반드시 길을 폐지하고 빨리 화를 낼 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 군자, 군자, 군자, 욕심명언) 소인은 더 많이 원하고, 더 많은 허용을 도모하고, 집안은 망한다. (서양속담, 가족속담)
군자는 욕심이 없으면 아무 일도 하지 않고, 곧으면 곧을 수 있다. 소인이 원하는 것이 적으면, 아껴 쓸 수 있고, 죄가 멀지 않다.
들은 사람은 시간이 지나면 복이 있을 것이다. 그 이름을 들은 자는 반드시 하늘을 잃을 것이다.
제도적으로 통일되는 사람은 거의 없고 규율은 고정적이다.
독수리는 창공 바람이 세고, 붕비랑은 봄을 친다. (서양속담, 노력속담)
각 방면의 의견을 청취하다.
싸우는 방식으로 군자를 위로하고 정성을 다하며 적의 사기를 통제하다.
영웅은 무용지물이다.
사람을 도구로 삼아 그들의 장점을 배우다.
사귀는 전문가이고 아는 바가 없다.
사람은 준비하지 않으면 안 된다. 단점을 포기하고 단점을 보완해야 한다.
천지의 공을 너무 급하게 해서는 안 되고, 고생은 피곤해야 한다.
빈천한 우의를 잊지 않고, 찌꺼기의 아내는 법정을 떠나지 않는다.
평평하고 깨끗하며, 맑다가 밝다.
바보가 될지언정 소인이 되지 않는다.
펩시의 모든 업적은 존경받고, 그것의 실패도 반드시 더디게 해야 한다.
정심을 근본으로 하고, 슬림함을 근본으로 삼다.
현명하고 수양이 없는 것은 마치 문채를 구하고 옥을 깎지 않는 것과 같다.
더 많이 낭비하는 것은 욕망이다. 신사가 더 많은 것을 갈망하면, 그는 무푸귀를 읽을 것이다. 그는 그의 방식을 낭비하고 곤경에 빠진다.
재능은 미덕의 자본이다. 덕이야말로 멋있다.
삶이 불리할 때, 죽음은 미래를 알 수 없다. 이것은 자포자기이다.
재테크를 잘하는 사람은 자기가 온 것을 기르고 그 모든 것을 거두기 때문에, 무궁무진하게 쓰고, 그 돈을 충분히 지불할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 재테크, 재테크, 재테크, 재테크, 재테크, 재테크)
제도적으로 통일되는 사람은 거의 없고 규율은 고정적이다.
김옥을 소중히 여기지 마라, 충성이야말로 보물이다.
중요한 책을 읽을 때는 반드시 외워야 한다.
천지의 공을 너무 급하게 해서는 안 되고, 고생은 피곤해야 한다.
사귀는 전문가이고 아는 바가 없다.
가난한 집은 좋은 아내를 생각하고, 나라는 좋은 아내를 생각한다.
모두들 사치를 자랑스럽게 여기고, 내 마음은 검소해야 아름답다.
책 한 권은 반드시 외워야 하거나, 갑자기 외워야 하거나, 한밤중에 잠을 자지 않고, 본문을 외우고, 그 뜻을 생각하면 더 많은 것을 얻을 수 있다.
바보가 될지언정 소인이 되지 않는다.
선생님은 잘 만나고, 선생님은 만나기 어렵다.
관직을 위해 사람을 선발하려면 재능이 있어야 한다. 만약 네가 무능하거나 무능하다면, 뽀뽀할 필요가 없다.
만약 네가 너무 많이 얻지 못한다면, 너는 부끄러움을 느낄 것이다.
사랑은 방해가 되지 않기 때문에 해롭다.
덕은 성자, 덕은 어리석은 사람, 덕은 군자, 덕은 소인이다. 어느 누구도 배우고 우월한 사람은 소인의 마음으로 군자의 배를 도려서는 안 되고, 소인의 마음으로 군자의 배를 도려서는 안 된다.
재능은 미덕의 자본이다. 덕이야말로 멋있다.
현자, 그 덕은 정정하기에 충분하고, 그 만족은 정기로 충만하고, 그 기율은 격려가 충분하며, 그 만족은 멀리 내다보고, 그 힘은 정의를 확고히 하기에 충분하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 큰 것은 천하를 축복하고, 작은 것은 한 나라를 축복한다.
추벌란에는 오기가 없고, 진부강에는 법이 있다.
큰 것은 강강이고, 작은 것은 기기이기 때문에 장리는 깔끔하고 인간적이다.
덕승은 재주가 있어 군자라고 부른다. 이제야 덕을 이기고, 소인이라고 한다.
인정은 가난할 때 사변한다.
국민을 믿게 할 수도 없고, 국민이 나라를 지키게 할 수도 없다.
총명하고 맑은 사람은 깨지고 조용하고 안일한 사람, 지각하는 사람, 마음이 넓은 사람, 잊는 것을 그만둬야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
그것은 검소하기 때문에 그것의 아름다움을 보여준다.
가장 작은 것이 가장 크고 신중한 것이 가장 좋다.
나라를 위해 인재를 양성하는 것은 개인의 일이 아니다.
배우고 우월하면 성인군자를 얻을 수 없고, 소인의 어리석은 사람을 얻을 수 없다. 이게 뭐야? 군자는 스스로 선하다고 생각하고, 소인은 스스로 악하다고 여긴다. 자신이 좋다고 생각하는 것은 모두 좋은 것이다. 자신이 악하다고 생각하는 사람도 사악하다. 어리석은 자는 비록 나쁘려고 하지만, 지혜롭지 못하고, 힘은 이길 수 없다. 예를 들어, 젖개 한 마리가 사람과 싸우면, 사람이 얻어맞는다. (서양속담, 자기관리속담) 소인은 총명하고 매국노가 되고, 충분히 용감하게 폭력을 당하기에 충분하며, 날개가 긴 호랑이가 더 해롭다! 엄격한 미덕, 재능 사랑; 사랑은 친해지기 쉬우며, 엄이는 고찰자가 포괄하는 인재가 도덕보다 많다는 것을 설명한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 예로부터, 국가의 난신, 가문의 패자, 덕이 남고 덕이 부족하여 전복자가 매우 많았는데, 특히 지백이었다! 따라서, 국가를 집으로 삼고, 재덕의 구분으로 판단할 수 있는데, 왜 기꺼이 하지 않겠는가?
뒤에서 말하면 옛사람이 훈계한다.
한 남자와 목사 사이의 우정은 기탄없이 말해야 한다.
사람이 발이 없으면 용이 있고, 촉사를 돌아보라!
사람의 결점은 역사를 읽지 않는 것이다.
사람이 자신을 지배하면 진보하지 않을 것이다.
인자는 너그럽고 검소하면 충분하다.
인현은 반드시 다스리고, 경멸은 반드시 어지러울 것이다. 필연자실한 길이다.
재테크를 잘하는 사람은 자기가 온 것을 기르고 그 모든 것을 거두기 때문에, 무궁무진하게 쓰고, 그 돈을 충분히 지불할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 재테크, 재테크, 재테크, 재테크, 재테크, 재테크)
믿지 않는다, 믿지 않는다; 상하로 갈라져서 패배했다.
우 시안 (西安), 인치 음 불행하게도; 여러분에 관해서는, 아껴야 하는데, 어떻게 살아서 소용이 없을까요? 죽으면 자포자기한다.
성인 의 공식, 장인 의 소재 도, 자신의 강점 을 가지고, 그 짧은 사용.
타고난 사람은 제각기 장점이 있다. 국가의 인사에는 많은 지도자가 갖추어져 있다. 그러나 하고 싶은 대로 하고 아무 일도 하지 않는 사람은 쓰는 데 능숙하지 못하며, 하는 일도 쓰는 데 능숙하지 않다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 노력명언)
관직을 위해 사람을 선발하려면 재능이 있어야 한다. 만약 네가 무능하거나 무능하다면, 뽀뽀할 필요가 없다.
나는 눈에 띄는 사람은 없지만, 나는 사람들과 나의 생활과 행동에 대해 이야기할 수 없다.
악을 파는 것이 싹트는 것은 형상의 재앙이다.
소인의 욕망이 너무 크면 헛되이 죽임을 당할 것이다.
흐리멍덩하지 않은 작은 일은 능력이라고 하고, 흐리멍덩하지 않은 큰일은 재능이라고 부른다.
신도는 군주의 재산이다.
양자는 대부의 잘못이 아니라 징계가 엄격하지 않다.
너는 덕이 있는 사람과 화해할 수 없고, 덕이 없는 사람과 화해할 수도 없다.
네가 그것을 비난하면, 너는 쉽게 노력할 수 있다. 부족한 것을 보충하면, 그 연장자는 반드시 쇠약해질 것이다.
남편이 약속을 하는 것은 쉽지 않다.
정심을 근본으로 하고, 슬림함을 근본으로 삼다.
한림학사 정치가 류사오 발췌.
류소 (946, 887), 야오 원인, 5 대 여주 (오늘 허베이) 귀의인, 진나라 말년 정치가. 당나라 zhuangzong 에 이어, 또한 너무 자주 의사, 핸린 학사 를 역임했다. 후금은 관직을 맡고, 흔히 볼 수 있고, 편파적이지 않다. 후금 출제 이듬해 (945 년) 에' 당서' (구당서) 200 권을 출판했다. 사실, 자오 잉 사람들이 해 냈 어.
유소의 명언:
사람의 탐욕은 끝이 없고, 탐욕은 만악의 근원이다.
고려 에 대항한다면, 왜 사이순신은 공물을 바쳐야 하는가?
남을 존중하지 않는 것은 존중하지 않는 것이다.
동해의 파동을 풀면 악이 흐르기 어렵다. 남방산 중죽해는 끝이 없고, 서해는 끝이 없다.
임현 씨, 추측하지 마세요. 재미있을 수 있어요.
지혜는 둥글고, 행동은 정사각형이고, 용기는 크고, 마음은 작아야 한다.
내 얼굴에는 미소를 띠고 있지만, 마음은 살인기로 가득 차 있다.
남부 산간 지역의 대나무는 끝이 없다. 동해의 파동을 풀면 악이 흐르기 어렵다.
이생은 위태롭고, 난생은 의지에서 태어났다.
병사는 여전히 느리지만, 비싸지도 늦지도 않다.
물건은 싸고 비공식적이지 않다. 낯설음을 추구하고 편파성을 추구하지 않다.
중벌은 누차 금지가 그치지 않는 것이 국가의 정상적인 상태이다.
그러나 똑바로 서서 그림자가 없다.