위의 그림을 자세히 살펴보고 명확하게 식별 할 수 있는지 알아 봅시다. 너는 종이에 지문을 분명히 눌러도 된다.
지문 인식이란 무엇입니까? 모두들 지금의 핸드폰을 생각할 것이다. 지문 인식은 핸드폰을 켜는 데 쓰인다.
그럼 지문 인식의 근본이 무엇인지 생각해 봅시다. 바로 비교입니다. 핸드폰에 저장된 지문과 스캔으로 생성된 지문을 비교하면 똑같이 성공하고, 다르면 실패하게 된다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
고대에는 현대 문명이 창조한 첨단 기술, 스캔 식별이 없었을 뿐이다. 사람이 수동으로 식별할 수 없다는 의미도 아니고 지문을 인식하지 못하는 기술도 아니다. 그냥 잃어버리거나 고고학자에 의해 발견되지 않았을 수도 있습니다.
고대에 지문 인식 기구가 없었다고 해서 누군가의 지문을 식별할 수 없다는 뜻은 아니다. 너는 왼손 엄지손가락으로 누른 다음 오른손 엄지손가락으로 눌러라. 만약 네가 자세히 비교한다면, 너는 그것이 다르다는 것을 알게 될 것이다. 너는 고대인들이 지문만큼 크고 결이 그렇게 굵은 것을 볼 수 없다고 생각하니? 설마 너는 핵선의 이야기를 잊었니? 너는 호두나무 핵에 배 한 척을 새겼다. 고대인들이 서명하고 서명했는데, 너는 왜 고대인들이 필적 분석가가 없다고 말하지 않았니?
우선 왜 제비를 뽑아 지문을 눌러야 하는지 말씀드리겠습니다.
고대에는 지문 인식 기술이 없었다고 말하는 것은 옳지 않다. 문헌에 따르면 고대에는 초급 지문 인식 비교가 있었다.
문헌에 따르면, 그 감정 기술은 당대에서 시작되었다. 당나라 문헌에도 그에 상응하는 기록이 있다. 당나라 Jianzhong 3 년 7 월 12 일, 군인 마령의 긴급한 돈 으로, 국보사 Jianying 승려 에게 천 위안, 월 이자 1 점을 빌려; Jianying 스님 이 필요한 경우, 언제든지 원금을 회수 할 수 있습니다; 만약 마영지를 돌려줄 수 없다면, 검영 스님은 마영지의 재산을 전부 가져갈 수 있다. 나는 증명서가 없을까 봐 곧 봉했다. (독일의 유명한 로버트 지문학 박사? 하인델 1927 이 발표한 지문 인식.
이 일에서 우리는 어떤 정보를 알 수 있습니까? 계약과 증빙서류는 모두 지장을 찍어야 한다. 왜요 인정하지 않으면 쉽게 비교해 볼 수 있기 때문이다.
고대에는 대부분의 사람들이 교육 수준이 낮았으며, 글을 읽고 쓰는 사람은 거의 없었다. 그렇지 않으면 고대에는 높은 사회적 지위가 없었을 것이다. 이 경우 쌍방이 계약을 완성하거나 성실함을 표시해야 한다. 고대에는 신체의 머리카락과 피부가 부모로부터 유래했다고 믿었고, 신앙을 존중하고 지키는 것은 당연히 신체적인 물건이었기 때문에 머리카락과 감정을 끊을 수 있는 방법이 있었고, 가운을 끊어서 의리를 끊을 수 있는 방법이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그 일반적인 약속은 자연히 자신의 몸에 찍힌 자국에 의해 증명될 것이기 때문에 손자국을 찍는 방법이 있다.
고대에는 많은 사람들이 문맹이었지만, 고대인들은 모든 사람의 지문과 손금이 다르다는 것을 알게 되었습니다. 그것은 고대인 자신의 신분의 상징이 되었다.
내기를 하면 일종의 증거가 된다.
사실 2 천여 년 전의 진나라에서 우리나라는 지문을 이용해 사건을 해결한 기록을 가지고 있다. 운몽에서 출토된 진제인의' 폐쇄동의 도적' 이라는 글은 "동굴 안팎에는 무릎, 글자, 무릎, 손이 곳곳에 있다" 고 기록되어 있다. 이는 진나라 사법인원이 이미' 필적' 을 사건 해결의 한 방법으로 사법검사 범죄 현장의 물증으로 삼았다는 것을 보여준다.
그 이후로 역대는 문헌에서 손가락 모형, 손바닥 모형을 거울로 삼는 습관을 답습했다. 중국 고대 군대에는 검사를 위해 병사의 지문을 등록하는 점프 책이 하나 있었다. 이는 지문은 당시 형태와 구조를 통해 정확하게 분류할 수 있었으며, 이런 분류 특징과 지식은 이미 사회실천에 적용되었다는 것을 보여준다.
문서, 서화, 계약서에 서명하거나 개인 노트를 쓰는 것은 당시' 서약' 이라고 불렸고, 오늘은' 서명',' 서명' 이라고 불리며 왕국 시대부터 있었다. 당초, 당태종은 신하들에게 초서로 서명하지 말라고 명령했기 때문에, 다른 서류에는 초서가 많다. 초서가 화려하고 예쁘다. 이를' 꽃 머리' 라고 부른다. 송대에서는 사람들이 다른 사람과 공문이나 편지를 제출할 때 공문 말미에 자신의 이름을 붙이는 것이 아니라 자신의 글자만 쓰는 것을' 첫글자' 또는' 초서자' 라고 부른다. 글을 모르는 사람이 서명하거나 글자를 세우는 것은 어려운 일이기 때문에, 사람들은 동그라미를 "화압" 또는 "화압" 이라고 부른다. 송나라의 왕안석은 월베트의 창시자여야 한다. 왕안석이 서명하는 습관은' 돌' 글자만 쓰고 가로를 다 쓰고 허리 중간에서 원을 그리는 것이다. 그 성질이 급하기 때문에, "원이 둥글지 않고, 늘 평평하고, 무궁무진하다" 며, 사적인 의론이 그 힘에 대해 "반대" 하는 것을 들었기 때문에, "뜻을 더해 원을 만든다" 는 말을 들었다. 후세 사람들은 당연히 폐지했다. 이것은 서명입니다. 담보를 쓰려면 먼저 서명을 해야 하는데, 서명은 원본 마크와 일부 핸드메이드 마크에서 유래한 것이다. 씨족 사회에서 도자기에 새겨진 많은 토템 기호는 한 부족의 상징이다. 우리나라에서는 글이 등장한 이래 서명이 일종의 개인 기호로도 사용된다. 도장은 상주시대의 아시아형 배지에서 기원했다. 아시아인의 조형은 장식 외에 기탁하는 기능도 있을 수 있다. 이에 따라 아시아어는 담보어로 쓰인다. 자자 중 십자의 공백은 후세에 십자가를 붙인 원시 기호이다. 춘추 말기에는 봉건 사회 정권의 구성이 복잡하여 신분을 밝히고, 기능을 수행하고, 의사 소통을 위아래로 할 수 있는 증명서가 필요하다. 당시 인식 능력이 높지 않아 필적이 다른 사람에게 쉽게 모방되어 서명의 위조 방지 기능을 줄였다. 따라서 개인과 국가권력기관을 대표하는 검사증은 기술 수준이 높고, 제작이 더 어렵고, 위조 방지성이 강하며, 사용이 더 간단하고 상징성이 강한 도장으로 대체되었다. 예로부터 도장에는 제왕인, 제후인, 각급 문무 관원의 관인 등 관인을 포함한 여러 종류가 있다. 그것은 계급 사회 권력과 지위의 상징이다. 개인 서명의 대안으로 개인 도장은 사회생활에서 매우 중요한 역할을 하며 대체불가의 법적 효력을 가지고 있다. 이후 문인 관리 인쇄의 출현으로 도장의 위조 방지 기능도 약화되고 있다. 송대에 이르자 꽃 카드가 나타났다. 이런 손으로 쓴 화패는 선비의 귀신 같은 물건으로, 몇 글자를 연결하여 한 글자를 쓴다. 많은 사람들이 원어가 무엇인지 분간하기 어렵다. 모방하기 어려워, 독특하게 되고, 오히려 일종의 인증이 되었다. 고대에는 사진이 없었고 인물상도 외모를 잘 반영하지 못했다. 그러나 화졸의 진위는 쉽게 식별할 수 있어 복제하기가 어렵다. 이는 이미 광대한 문인들, 심지어 관료체계에 의해 점차 받아들여지고 있다. 이를 위해 중국은 송대에서 전문적인 서명박물관을 설계하기 시작했다. 시험에 합격한 사람은 모두 북경의 서명관에 가서 서명을 사는데, 속칭 꽃을 산다고 한다. 그런 다음 며칠 동안 연습하기 위해 문을 닫고, 연습한 꽃을 인사부에 제출하여 공장을 바꾸었다. 그 이후로, 이 사람 은 법원 에 제출 된 악기 에 관계없이 공식, 자신의 지출 을 가지고, 자신의 신분을 확인하기 위해 비교 해야합니다.
구체적인 역사에서, 나는 사람들이 어떻게 손자국을 눌러 일부 서명한 협의와 계약이 진실인지 아닌지를 판별할 수 있을지 모르겠다.
하지만 계약계약의 손자국이 정말 명확하다면 이 질문에 대답하기가 어렵지 않을 것 같습니다. 고대 인구는 지금 많지 않아 고대인의 등급이 삼엄하다. 통치자에 대한 통치자의 관할은 제자리에 있기 때문에 민중의 기본 정보를 수집하고 관리하는 관련 기관이 있을 것이다. 즉, 고대 관아 등 행정기관은 인구조사와 비슷한 모든 기초서류를 너에게 맡기고 싶다는 것이다.
그리고 왜 고대인들은 지장을 찍어서 협의가 의미가 있다는 것을 보증해야 하는가? 즉, 문서화할 수 있는 관련 기관이 있어야 한다는 것이다. 계약을 파기한 후, 너는 관아에 가라. 계약이 있는 한 위약 후에는 관련 법률을 따라야 한다. 벌을 위해.
솔직히 말해서, 현재의 지문 인식과는 크게 다르지 않지만, 단지 데이터베이스가 종이에서 그물로 진화했을 뿐이다.
그렇다면 이런 식으로 고대의 많은 신뢰 문제가 해결되었다. 첫째, 글을 쓸 줄 모르는 사람은 계약을 완성할 수 있는 방법이 있다. 둘째, 다른 사람의 필적을 흉내낼 줄 아는 사람은 방해가 될 수 없다. 셋째, 통치 계급은 높은 지위에 있는 사람들을 포함하여 모든 사람을 더 잘 통제할 수 있다. 황제를 격분시킨 후, 그는 너의 지문을 어떤 계약에도 나타나게 하여 확실한 증거로 다른 사람에게 알릴 수 있다.
(1) 구시대의 공문, 계약, 제물은 모두 꽃으로 그리거나' 머리',' 열' 등의 글자를 써서 인정한다.
② 초보자나 경험이 없는 작가에게 같은 필적을 쓰는 것은 상당히 어렵다. 도장은 민간 상인과 일반 백성들을 위해 많이 사용되기 때문에 서명자나 획을 잡을 수 없는 많은 사람들은 도장에 의지해야 편지를 다른 사람에게 보여줄 수 있다. 송나라와 당시 이웃나라 리아, 금, 서하 역시 교류가 있었기 때문에, 이 몇 형제는 한자에 대해 더욱 익숙하지 않았고, 서예와 인쇄술의 사용은 말할 것도 없고, 그들의 사용 시장을 크게 높였다.
(3) 담보도장이 유행한 이유는 의심할 여지 없이 몽골이 중국에 입국한 이후 몽골인들이 중원에 들어왔기 때문이다. 원나라 분단 4 개 민족계층 중 가장 지위가 높은 몽골인과 색목인은 한자를 모르기 때문에 통치교제에서' 맹세를 쓰지 않는다' 거나 천서처럼 한인의 전서를 알지 못한다. 원대 도자기는' 남촌중퇴록' 권 2 에서 이렇게 언급했다. "오늘날 몽골색목인 관원들은 대부분 꽃을 쓰지 않는다. 예를 들면 상아나 목각으로 인쇄할 수 있다. 보조재, 시중 관직자, 옥서를 증표로 사용할 수 있지만, 특별히 주지 않는 한, 사용할 수 없다. 타오의 설명에 따르면 몽골 색목인은 유목민족이다. 칼을 들고 총을 소지하는 것은 쉬워서 한자를 쓰는 것은 특히 어렵다. 따라서 서예는 고정된 서예로 대체되어 원대 서예의 전성기로 이어졌다. 별의 불길이 대초원을 태울 수 있는 것처럼 당송 사이에 약간 사용된 전당 도장은 곧 관민에게 사랑받는다.
너는 두 개의 지장을 누르고, 하나를 반으로 자른 다음, 반지장으로 전체 지장을 덮어라. 두 장의 종이 지문이 맞아서 같은 사람의 손자국이다. 이것은 원주민 지문 인식이고 도장도 마찬가지이다. 반으로 자르고, 건네주고, 칙령이나 문서로 건네주세요. 궁금한 점이 있으면 그 반쪽으로 선이 맞는지, 글씨체가 조화를 이루는지, 위조가 아니라는 것을 증명할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
나는 유럽에 있는지 모른다. 중국에서는 지문 인식 기술이 오래전부터 있었다. 종이가 있기 전에 지문을 전문적으로 읽어서 운세를 예측하는 사람이 있다. 지금 과학이 범람하는 상황에서 손짓을 보는 것은 봉건 미신이다. 우리는 고대인들이 어떻게 지문을 식별했는지 모른다. 코페르니쿠스가 교회에 의해 화형 기둥에서 불태워진 것처럼, 그 오래된 감정 기술들은 과학적으로 치욕 기둥에서 불에 타 죽었다. (윌리엄 셰익스피어, 코페르니쿠스, 과학명언)