급하다 ~ ~ 권력을 남용하는 작은 인물의 이야기가 필요하다

아무도 대답 할 수 없습니다 ~ ~ ~ 당신의 몫을주세요.

응답자: 노새 1 호-선비 2 급 1 1-6 16:54.

아크튼 경이 말한 것 같은데, 작은 이야기가 뭔지 정말 모르겠어요 ~

응답자: 모수 자살-강호 소협 7 급 1 1-6 17:57.

정관왕조는 이세민 대왕이 세운 것이다. 이세민은 실제로 당나라의 첫 황제였다. (그의 아버지 당원은 명목상일 뿐이다). 중국의 모든 개국 황제 중에서 이세민은 좋은 시스템 교육을 받은 유일한 출신으로 가장 고귀한 사람이다. 그는 마음이 넓고, 다재다능하며, 지식이 해박하고, 성실하며, 다른 사람에게 아이디어를 낸다. 그의 집권 기간 동안 그는 비길 데 없는 문학무공을 창설했다.

민주인권관념이 부족한 중국의 고도로 집권된 나라에서 최고지도자의 자질이 국가의 운명을 결정한다.

이세민은 역사상 현명황제의 우세를 가지고 있지만, 아래의 우세는 이세민만의 것이다.

강한 민족적 책임감과 위기감.

책임은 지도자가 갖추어야 할 첫 번째 요소이다. 책임감이 없거나 부족한 지도자는 아무리 재능이 있다 해도 국가와 국민에게 재난을 초래할 수 있다. 직무유기나 직권 남용이 아니다. 중국의 많은 황제들은 책임감이 부족하여 조상 대대로 내려온 산수를 파괴하거나 잃었다. 그 결과, 중화민족은 대재앙의 괴권에 빠졌고, 중화문명도 점차 쇠락해 중국은 돌이킬 수 없이 쇠락했다. 중국의 대국에서 이류 국가, 최빈 개도국에 이르기까지. 이세민의 민족적 책임감은 전무후무하다고 할 수 있다. 그가 황제의 보좌에 올랐을 때, 그는 자신이 중국 봉건 사회의 대다수 권력인물처럼 성과가 있다고 생각하지 않았다. 그는 앉아서 긴장을 풀고 그의 힘으로 번영의 맛을 즐길 수 있다. 반대로, 그는 왕위에 오르기 전보다 정사에 더 부지런하고, 공무에 몰두하고, 매일 조금만 자며, 하루 종일 김종전에서 문무 대신과 국사, 판안, 공무 처리에 대해 토론하고, 때로는 몇 시간 동안 쉬지 않을 때도 있어 침식을 잊는다.

야심찬 권력자들과는 달리 이세민 대왕은 위기감이 강하다. 그가 본 것은 영토가 넓고 군대가 마장보다 강한 제국이 아니었다. 위태로워 언제든지 또 다른 민중봉기 * * 를 당할 수 있는 새로운 정권이다. 그의 눈빛은 금방 해체된 강대한 수제국을 응시하며 수나라 멸망의 교훈을 끊임없이 생각하며 수나라의 전철을 밟지 않도록 조심하고 지칠 줄 모르고 자신의 제국을 가시덤불 밖으로 인도하여 번영과 휘황찬란함을 불러일으키고 있다. 이세민 통치 중반에 당나라는 당시 알려진 세계에서 비길 데 없는 초강대국이 되었으며, 번영과 부유의 정도는 심지어 하느님조차도 질투했다. 이때 이세민은 만족해야 했지만 만족의 기미는 보이지 않았다. 그가 본 것은 눈앞의 번화함과 휘황찬란함이 아니라 제국의 길고 험난한 미래로, 그는 계속 노력하여 미래의 노반을 다지고 있다.

이세민의 슈퍼 책임감은 그의 고도의 지혜의 집중적인 표현이다.

둘째, 공명정대한 집권 스타일.

중국의 통치자는 무궁무진한 총명을 가지고 있으며, 다른 사람 앞에서 총명하다는 것을 자랑스럽게 여긴다. 성실하게 집권하고 솔직하게 사람을 대해야 한다고 생각하는 사람은 거의 없다. 결과적으로 정치인들은 부하들을 통제하기 위해 속임수를 사용합니다. 부하도 바람을 따라 계략으로 지도자를 속였다. 이세민은 중국 역사상 유일하게 진정으로 청렴하고 집권한 사람이다. 재위 중에 그는 조신에게 마음을 열고 불륜을 저지르지 않았다. 신하들도 각자의 직무를 맡고, 전통적인 괴롭힘을 하지 않고 강경한 관직 창녀를 두려워한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 이세민은 왕위에 오르기 시작했을 때, 관리의 관리를 바로잡기 위해 큰 노력을 기울였으며, 관직에서 횡령과 수뢰의 고질병을 근절하기로 결심했다. 암암리에 뇌물을 받고 장차 뇌물을 받을 수 있는 탐관을 찾아내기 위해 이세민은 측근에게 비밀리에 각 부처 관원에게 뇌물을 주라고 하자, 결국 탐관 몇 명을 실제로 조사하여 조사했다. 이세민은 득의양양할 때 자신의 전략을 수나라의 유노인에게 알렸다. 뜻밖에 대신은 즉석에서 그에게 찬물을 끼얹었다. 폐하는 신하들에게 성실하게 사람을 대해야 한다고 경고했지만, 폐하 자신은 부정행위를 앞장서고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정직명언) 상량불정하량이 비뚤어지면, 너의 신민들은 속임수로 너에게 보답할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이세민은 부장의 말이 깊은 지혜를 가지고 있다고 생각하며 일반 당국을 분노하게 하는 이 엄중한 건의를 흔쾌히 받아들였다. 또 이세민은 18 세 이하이지만 건강한 남자에게 군대에 입대하라고 명령했다. 위정은 부서 성지를 거절했다. (이는 이세민의 가장 똑똑한 걸작이다. 그의 명령은 주관대신의 서명이 없고 법적 효력이 없다. 어떤 황제도 자발적으로 그의 무한한 권력을 제한할 수 없다. 이세민 제외). 이세민은 "병역을 기피하고 일부러 나이를 낮게 보고한 반역자다" 고 설명했다. 위징은 이렇게 대답했다. "폐하께서는 내가 세상을 성실하게 대하며 사람들에게 속이지 말라고 요구하신다. 그러나 너는 먼저 너의 정직함을 잃었다. 너는 성실하게 사람을 대하지 않기 때문에, 먼저 남이 바람을 피운 것을 의심한다. " 이세민의 반응은 깊은 감동을 받아 즉각 철회했다.

셋째, 마음은 넓고 사랑은 생명처럼 사람에 대한 포용이 있다.

한 나라와 민족이 번창할 수 있을지, 키잡이의 초인적 자질 외에 키잡이의 의지를 집행할 수 있는 충분한 재능이 있어야 한다. 오늘날 인재의 중요성은 이미 상식이 되었다. 인재가 한 나라의 운명을 결정하기 때문이다. 그러나 권력을 가진 모든 사람이 인재를 중시하는 것은 아니다. 실제 상황은 권력자의 절반 이상이 인재를 무시하거나 적대시하는 것이다. 넓은 마음, 용기, 재능의 중요성을 인식하고, 인재의 약점을 용인하고, 대국을 해치지 않고, 인재가 그의 걸출한 정치인을 능가하는 것을 두려워하지 않는 사람만이 임용될 수 있다.

이세민의 인재에 대한 사랑은 많은 사서에 묘사되어 있는데, 가장 전형적인 예는 위징에 대한 그의 신임과 중용이다. 네, 형의 노신 이씨, 두 형제는 한때 불공대천의 정적이었습니다. 이선제공격을 한 번 이상 설득한 적이 있기 때문에 그를 뼈에 사무치게 미워해야 한다. 이세민이 권력 각축을 이긴 후, 거의 모든 사람들은 이세민이 위정을 죽이고 분풀이를 하거나 다른 사람이 그를 희생양으로 죽였다고 비난했다. 이세민의 위징에 대한 가장 큰 처벌이 그를 제국 총리로 임명하고 그와 자녀 친가를 맺는다는 것은 아무도 상상도 할 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언) 이 극적인 결말의 열매는 위정이 대당제국의 번영에 비길 데 없는 공헌을 했다는 것이다!

이세민 정관은 연간에 인재가 배출되어, 예, 방, 두루묵, 무기 등이 있다. 오에는 이경, 진숙정, 정화가 있다. 많은 엘리트들이 이세민 주변에서 강력하고 효율적인 리더십의 핵심을 형성했다. 그러나 이세민은 여전히 인재가 부족하다고 느꼈고, 승상은 의덕을 봉하는 방식으로 인재를 추천했고, 이후 오랫동안 소식이 없다고 거듭 재촉했다. 풍일덕은 슬프게 말했다. "내가 노력하지 않는 것이 아니라, 정말 이 세상에 인재가 없다는 것이다." 이세민은 즉시 그를 바로잡았다. "군자는 사람을 도구로 사용하며, 각자 장점이 있다. 예로부터 국민들은 국왕이 통치했다. 이대 인재를 빌릴 수 있습니까? 만약 네가 자신을 방문할 수 없다면, 너는 어떻게 경량급이 될 수 있니? " 이런 견해를 듣고, 풍일덕은 부끄러움 외에 부끄러움도 있었다.

넷째, 고도의 자제력, 인간성의 약점에 대한 깊은 이해,' 좋은 말' 에 대한 고도의 경각심.

인간은 동물에서 진화했고, 몸에는 어느 정도 동물의 흔적이 남아 있다. 사람, 위인이든 일반인이든 인간적인 면과 야수적인 면이 있다. 인류 문명의 진정한 내포는 인간성을 최대한 끌어올리고 야수성을 최대한 이기는 것이다. 인간성의 양은 한 사람의 지위의 높낮이와 큰 관계가 있다. 지위가 높고 낮은 사람의 몸에 있는 동물 원소는 쉽게 전파되고 자란다. 전자는 생존의 수단에 신경 쓰지 않는다. 후자는 제멋대로 권력을 남용할 것이다. 중국의 황제는 지위가 높기 때문에 오랫동안 억압해 온 야수성을 조건부로 석방하는데, 이런 야수성은 늦가을에 들불처럼 만연할 것이다. 자제력이 강한 사람은 연못의 물고기를 해치는 것을 막을 수 없다.

인간의 동물성은 인간성의 약점이라고도 불리는데, 가장 해로운 표현은 권력 남용에 빠져 좋은 말을 듣는 것이다. 일반인의 연약함은 조건의 제한으로 인해 일반적으로 큰 사회적 해를 초래하지 않는다. 황제는 생살권을 장악하고 있으며, 그의 인간성 약점을 엄격하게 통제하지 않으면 큰 사회적 해악과 돌이킬 수 없는 심각한 결과를 초래할 수 있다. 역사상 걸출한 황제는 자신의 약점을 통제하는 데 많은 훌륭한 모범을 보였지만, 이세민 대왕은 가장 잘하고 한결같았다.

좋은 말을 듣는 것은 거의 인류의 통병이다. 권력자의 좋은 말에 대한 편애는 이미 불가사의한 수준에 이르렀다. 역사를 살펴보면, 망국한 왕들 중 소수만이 강대한 적에게 패배했고, 대부분 주변의 감언이설에 패배했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 보기 드문 총명한 사람들만이 좋은 말에 오도되지 않을 것이다. 이세민 대왕이 그 중 하나이다. 그는 대부분의 좋은 말들이 다른 꿍꿍이가 있다는 것을 알고 아첨에 특히 경계했다. 그는 종종 주변 관리들에게 이렇게 경고한다. "군주가 제 고집대로 하고 남보다 똑똑하다고 생각한다면, 부하들은 당연히 그를 아첨할 것이다. 결국 군주가 나라를 잃고 부하들은 혼자 있을 수 없었다. 수나라 총리 유 shiqi, 맹목적으로 양 guang 에게 아부, 자신의 부를 보존 하기 위해, 결과는 죽음보다 더 나은 결과를 낳았다. 너는 이것을 경계로 삼아야 한다. 국가 대사에 대해 의견이 있으면 반드시 솔직하게 말해야지, 기쁜 소식을 전하거나 근심을 보고하지 마라. "

신하 왕중송 (성정부의 수뇌, 계급은 총리와 유사) 이 이세민을 만났고, 그의 나라를 파괴한 여강왕의 아름다운 첩이 황제 옆에 서 있는 것을 보았을 때, 그는 이 여자에게 의미심장한 눈빛을 주었다. 이세민이 그의 눈에 보이는 것을 보았을 때, 그는 말했다. "이것은 여강왕의 비입니다. 여강왕은 그녀가 상당히 오만하다는 말을 듣고, 그녀의 남편을 죽이고, 강제로 그녀를 자기 소유로 삼았다. 그가 이렇게 잔인하고 무정한데, 어찌 죽지 않을 수 있겠는가! " 왕석충이 물었다. "폐하께서 여강왕이 옳다고 생각하시나요?" 이세민은 "한 사람을 죽이고 한 아내와 결혼하는 게 뭐가 옳고 그른가!" 라고 시원스럽게 대답했다. 왕종석은 이렇게 반박했다. "폐하께서 여강왕이 잘못을 저질렀다는 것을 아셨으니, 왜 그의 후궁을 자기 것으로 삼아야 하는가? 이것은 lujiang 왕과 같은 실수가 아닙니까? 클릭합니다 이세민은 이런 조급한' 미친 소리' 에 크게 감동했다. "당신의 솔직한 알림 덕분에 나는 거의 모를 뻔했다." 즉시 그 여자를 법정으로 보내서 왕석에게 상금을 주었다.

623 년, 위정은 문무대신 앞에서 이세민의 홀 안의 모든 잘못을 비난하며 이세민의 체면을 조금도 주지 않아 이세민의 인내가 마침내 한계에 이르렀다. 그는 즉시 격노하여 궁으로 돌아와 마중하러 온 장손황후에게 모질게 말했다. "어느 날 나는 이 농사꾼을 죽일 것이다!" " 장손이 농부에게 그가 누구냐고 물었을 때 이세민은 "당연히 위정이다" 고 말했다. 그는 항상 대중 앞에서 나를 모욕한다. "황후의 손자도 고대에 보기 드문 걸출한 여성이다. 그녀는 듣고 나서 즉시 관복을 입고 엄숙하게 황제를 만났다. "나는 군대가 정직한 대신이고 위정은 정직한 사람이라는 것을 들었다. 바로 우리 남편의 지혜 때문에, 나는 너를 축하할 수 없다. " 이세민의 분노는 이렇게 슬기로운 아내에게 즉시 사라졌다.

정관조의 번영은 중국의 어떤 조대도 비교할 수 없는 것이다. 중국 역사상 몇 개의 강력한 왕조가 출현했는데, 번영의 상징은 국부민부일 뿐이다. 당나라 제국의 부, 위대한 시인 두보의 시 한 구절이 있다. "그 해 개원성세를 회상하는데, 한 작은 마을에는 아직 천 가구, 쌀비귀비, 공립곡창 부가 있다.". 생산력의 고도의 발전에 부합하여 당나라의 국제적 위망도 정점에 이르렀고, 대외전쟁은 지속적인 승리를 거두었다. 100 여 년의 지속적인 공격 태세를 유지하여 영토가 극도로 확장되었다. 북한, 모북, 서역의 광대한 영토가 잇달아 중국 판도에 통합되었고, 서역 영토는 함해 동해안의 석두 국가 (중앙아시아 타슈켄트시) 까지 이어졌다. 이들이 알고 있는 풍성한 성과 외에도 정관조의 문명 정도는 당시 세계에서 손꼽히는 수준이었다. 다음 문명의 성과는 한민족을 당시 알려진 세계 최고의 민족으로 만들었다.

첫째, 사회 질서는 전례 없는 안정이다

정관조의 사회질서는 놀라울 정도로 좋았고 밤새도록 문을 닫지 않았다. 630 년 중국에서는 29 명의 범인만 사형을 선고받았다. 632 년에는 사형수가 290 명으로 늘어났다. 올해 말, 이세민은 집으로 돌아가 뒷일을 처리할 수 있도록 허락했고, 내년 가을에 돌아오면 죽는다. 이듬해 9 월, 290 명의 죄수들이 모두 풀려나 아무도 탈출하지 못했다. 당시 중국 정치문명, 관원들이 각자의 직무를 맡고, 국민들이 편안하게 살며 즐겁게 일하며, 불공평한 현상이 거의 없었고, 국민의 마음속의 원한도 많지 않았다. 풍족하고 의복이 많은 사람은 생존을 위해 위험을 무릅쓰지 않는다. 마음가짐이 평화로운 사람은 극단으로 가기 쉽지 않기 때문에 범죄를 저지를 확률이 적다.

둘째, 국경을 개방한다.

당나라 제국은 당시 세계에서 가장 문명적이고 가장 강력한 나라였으며, 수도 장안은 오늘날 미국의 뉴욕처럼 세계적인 대도시였다. 당시 당제국은 천하인인지사의 눈에는' 햇빛 지대' 였으며, 각지의 우수한 인재들은 생명의 위험을 무릅쓰고 당제국으로 달려갔다. 각국 사절들은 당나라 제국의 높은 번영과 문명을 보고 자신의 나라가 거의 미개한' 원시림' 처럼 귀국하지 않고 최선을 다해 남아 있다고 느꼈다. 중국의 고도로 발달한 문화로 중국에 온 대부분의 각국 국민들이 자신이 중국인이라는 것을 자랑스럽게 여긴다 (이것은 오늘날 미국의 영주권을 생각나게 한다). 수도 장안뿐 아니라 전국 각지의' 교민' 도 잇달아 이곳에 정착했다. 특히 신흥 상업도시. 광저우만 해도 20 만여 명의 서방 교민이 있다. 정관왕조는 중국 역사상 보기 드문 개방 왕조이다. 외국인의 입국과 중국인의 출국에 대한 엄격한 제한은 없다. 즉, 중국인이 나간 후 본전을 잊는 것에 대해 걱정하지 않는 것이다. 나는 외국인이 들어와서 주인의 역할을 찬탈하는 것에 대해 걱정하지 않는다. 이것만으로도 정관 왕조의 높은 자신감을 보여 주며, 자신의 나라가 세계에서 가장 문명적이고 번영하는 땅이라고 확신하며, 외래문화가 그것을 침수할까 봐 걱정하지 않는다. 정관 왕조의 국민 자질은 차별도 영합하지도 않고, 맹목적인 배외도,' 테이크아웃' 도 하지 않고, 안하무인인 국민기도와 왕다운 기풍을 보여준다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 외국인은 중국에서 중국인이 자기 집에 있는 것처럼 중국인과 같은 시민권을 누리고 있다. 그들은 부자가 될 수 있을 뿐만 아니라, 정치에서도 벼슬을 할 수 있다. 아랍 제국과 일본에서 온 많은 교민들이 중국에서 공식 직무를 맡고 있으며, 어떤 사람들은 장관급 고위 관리를 맡고 있다.

대량의 외국인 이민을 받아들이는 것 외에도 당나라 제국은 또 한 무리의 외국인 유학생들이 중국에 가서 선진 문화를 공부했다. 일본 국비 유학생만 7 배치를 받아 각각 수백 명을 받았다. 사립사비 유학생은 이 수치를 훨씬 능가한다. 이들 일본 유학생들이 학업을 마치고 돌아온 뒤 일본 최초의 현대화 운동인' 혁신과 현대화', 즉 중국 운동은 당시 정관왕조를 모방해 원시 부족 상태에 있던 일본 민족을 천 년 동안 약진하였다.

1200 년 이후 일본 제국은 제 2 차 현대화 운동을 벌여 서구 문화를 전면적으로 받아들여 수백 년 동안 자신을 약진하고, 옛 선생님을 짓밟고, 선생님의' 마당' 에서 두 차례의 끔찍한 대학살을 만들었다.

일본 민족은 결코 똑똑하지 않고, 단지 공부에 능할 뿐이다. 남보다 반박자가 느린 이 민족은 가장 큰 장점을 가지고 있다. 뒤떨어졌지만 고집을 부리지 않는다. 외래문명이 침입할 때, 항상 자신보다 선진적인 문화를 받아들이고, 가장 빠르고 간단한 방식으로 인류문명의 선진 성과를 받아들여 선진민족의 반열에 빠르게 뛰어들었습니다.

한 민족이 뒤처지는 것은 무섭지 않고, 고집이야말로 가장 무서운 것이다!

셋째, 부패가 없는 유일한 왕조.

중국 관직의 부패병균은 빈틈이 없어 대다수의 중국인들은 부패가 인간 사회의 불치병이라고 생각하는데,' 관직' 만 있으면 부패를 피할 수 없다. 영미 등에서 돌아온 유학생들이 친지들에게 이들 나라가 부패를 거의 근절했다고 말했을 때, 그가 헛소리를 하고 있다고 생각하지 않는 사람은 거의 없었다. 사실, 부패는 인간 사회의 보편적인 현상이 아니며, 문명화 수준이 높은 많은 나라들은 이미 기본적으로 부패를 소멸시켰다. 미국 영국 등 현대 강국뿐 아니라 중국인을 주체로 하는 싱가포르도 부패를 거의 근절했다.

여기서 기본적으로 부패를 근절하는 것은 부패를 완전히 근절하는 것이 아니라, 부패가 전체 관직에서 매우 드문 현상이며, 부패액은 크지 않고 (1 년의 부패액은 일반적으로 이 사람의 1 년 임금을 초과하지 않음), 기간도 길지 않을 것이며 (3 년 이상 연속 범죄를 저지르는 사람은 거의 없음), 곧 폭로될 것이며, 엄벌에 처할 것이다. 클린턴 사건은 미국 정계에서 가장 큰 스캔들이지만, 한 중국인은 우리나라의 한 촌장이 클린턴보다 훨씬 낭만적이라고 말했다. 미국 대통령은 정말 겁쟁이다 ...

정관왕조는 중국 역사상 유일하게 부패하지 않은 왕조로, 이세민의 가장 주목할 만한 업적일지도 모른다. 이세민의 통치하에 있는 중국에서는 황제가 먼저 범범을 드리우고, 관원은 일심전력으로 공무를 하고, 관원은 각자 직무를 맡고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 직권 남용과 횡령 독직 현상이 사상 최저치로 떨어졌다. 무엇보다 이세민은 엄한 형벌법으로 부패를 경고하지 않고, 주로 솔선수범하여 가능한 과학적 정치제도를 세워 부패를 예방하는 것이다. 총명하고 자율적인 통치자에게 관료의 부패 동기가 크지 않아 탐관이 은신처를 찾는 것도 쉽지 않다. 명조의 주원장은 부패에 대한 처벌이 가장 엄하고, 탐관은 일률적으로 가죽을 벗기는 형벌을 받지만, 명조 탐관의 수는 여전히 역사상 드물다. 부패 예방은 주로 과학문명의 정치제도에 의존하고 있으며, 사후 타격은 일시적으로만 효과가 있을 뿐, 부패가 존재하는 사회토양은 근원에서 근절될 수 없다는 것을 알 수 있다.

넷째, 분권제의 초보적인 시도.

중국 봉건 제도의 주요 특징은 권력이 고도로 집중되고, 지방은 중앙에 복종하고, 중앙은 황제에게만 복종한다는 것이다. 이러한 고도로 중앙화된 정치 제도는 인민의 창조성, 주동성, 유연성을 크게 제한하여 폭정으로 이어지기 쉽다.

중국 봉건 사회의 중앙정부 조직은' 3 성 6 부' 제도를 시행하지만 정관년 3 성 간의 권력 구분은 초보적으로 현대 정치 특성인 삼권분립 원칙을 반영하고 있다. 중서성은 명령을 내리고, 샤먼성은 명령을 심사하고, 상서성은 명령을 집행한다. 정령의 형성은 우선 재상이 중서성에 설치된 정무청에서 회의를 열고 결의안을 황제의 비준에 보고한 다음 중서성에서 황제의 이름으로 성지를 발표하는 것이다. 취지가 발표되기 전에 반드시 성 정부에 보고하여 심사를 해야 한다. 주정부가 부적절하다고 생각하는 것은 회의 서명을 거부할 수 있다. 법령이 회칙이 부족하면 법에 따라 반포할 수 없다. 성정부의' 회서명' 을 거쳐야만 성지는 국가의 정식 법령이 되어 상서성에 맡겨져 집행된다. 이런 정치 운영은 현대 민주국가의' 삼권분립' 제도와 매우 비슷하다. 서방 17 세기에 일어난 삼권분립 이론은 일찍이 1000 여 년 전에 이세민에게 중국의 정치제도에 적용되었으며 정관 왕조의 문명 수준이 얼마나 높은지를 더욱 설명했다. 가장 소중한 것은 이세민이 자신이 쓴 편지는 반드시 문하회를 거쳐야 효력을 발휘할 수 있도록 규정하고, 그가 생각이 들거나 기분이 좋지 않을 때 평판에 해로운 엉성한 결정을 내리는 것을 효과적으로 방지한다는 것이다. 중국 역사에는 853 명의 황제가 있었고, 이세민만이 이렇게 뛰어난 지혜와 가슴을 가지고 있었다.

고도로 발달한 상업.

중국 봉건 왕조의 경제적 특징은' 중농억제상' 으로, 국민 경제에서 상업의 비중이 상당히 낮고, 상인의 지위는 농민보다 몇 배나 낮다. 이것도 중국 봉건 경제가 실질적으로 발전하지 못한 주요 원인이다.

정관왕조는 상업을 차별하지 않는 유일한 봉건 왕조이다. 차별이 없을 뿐만 아니라 업무 발전을 위한 편리한 조건도 많이 제공돼 이세민의 선견지명이 더욱 드러난다. 이세민 정부의 제창 아래 정관 시대의 상업경제가 장족의 발전을 이루었고, 신흥 상업도시가 우후죽순처럼 생겨났다. 당시 세계적으로 유명한 상업도시의 절반 이상이 중국에 집중되었다. 연해의 교주, 광저우, 명주, 복주 외에도 내륙의 홍주 (강서남창), 양주, 익주 (청두), 서북의 사주 (간쑤돈황), 량주 (간쑤무위) 가 있다. 수도 장안과 낙양은 모두 국제 대도시이다.

세계 문명의' 실크로드' 는 동서양의 물질문명을 잇는 유대이지만, 이 상업 통로는 당대에 이르러서야 가장 높은 사용가치를 달성했다. 당나라의 강역은 전무후무하다. 서역에 네 개의 군사중진 (안시 4 진) 을 세우고, 서부 국경은 중앙아시아의 석두 국가 (현재 카자흐스탄) 로 직통해 동서양의 상인의 왕래에 안정적인 사회질서와 효과적인 보장을 제공한다. 그 결과 실크로드에서의 상업 여행이 끊이지 않고, 다양한 대종 상품이 동서양 사이에 전달되어 실크로드는 전 세계의 황금 복도가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 비단, 실크로드, 실크로드, 실크로드, 실크로드, 실크로드, 실크로드)

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정관 왕조의 휘황찬란한 문명사를 돌이켜 보면, 우리는 중화민족이 한때 세계 최고의 민족이었고, 중국인이 한때 최고의 국민이었다는 결론을 쉽게 내릴 수 있다. 오늘날 중국인들이 조상들의 휘황찬란한 과거를 되돌아볼 때 우리는 어떤 태도를 취해야 합니까? 4 대 발명' 과' 고대 문명' 에 집착하며 점점 멀어지는 후광으로 자신을 속이는 것이다. 아니면 자신을 반성하고 자신을 개조해야 하는가? 중국의 모든 사람을 위해 결정을 내리세요!