7 세기에 일본 사회의 무력이 토지자원과 정권을 다투는 투쟁이 날로 치열해지면서 무사 계층이 점차 형성되었다. 165438+20 세기 말, 일본 봉건 영주원 일가는 육오에서 시간을 지키며 현지 장내난을 평정하였다. 원은 법원을 좋아했지만 거절당했다. 유가족들은 내정대신들의 공적을 장려할 것이다. 이 행동은 민심을 깊이 얻었고, 관동 (오늘 도쿄) 의 무사들이 잇달아 그에게 도피하여 그와 주종 관계를 맺었다. 이때부터 일본은 무사계층의 기초를 정식으로 형성했다. 시간이 지나면서 이 무사계층의 사상, 도덕, 행동 규범이 점차' 무사도' 를 형성하였다.

제왕 절개를 미친 듯이 제창하다

무사도' 라는 단어는 에도 시대 초년 (1603- 1867) 부터 시작한다. 하지만 일찍이 핑안 시대 8 세기 말부터' 무사의 길',' 활과 화살의 학습',' 한동무자의 학습' 이라는 호칭이 등장했는데, 이들은 모두 무사도의 프로토타입이다. 그것은 무사를 영주에 대한 충성과 복종을 최우선 의무로 삼고, 전형적인 영주를 위해 살육하고 싸우는 방식이다.

12 년 말 가마쿠라 막부가 건립된 후 황족 제도를 확립하고 예법 형식으로 주종 관계를 더욱 확립하였다. 무사의 정치적 지위가 상승하기 시작했고, 무의 정치 체계도 강화되었다. 유교, 선종, 신도가 무사의 마음속에 새겨진 비밀번호가 되기 시작했다. 이때 무사도도 살인을 목적으로 하는 전쟁 방식이지만 헌신과 예의를 강조한다. 가장 전형적인 것은 죽음의 성향이 미화되고 제왕절개 자살이' 영광스러운 해탈방식' 이 되었다는 것이다. 당시 제왕절개술에 대한 숭배는 너무 미쳐서 제왕절개의 위치와 방법이 많이 달랐다. 게다가, 더 잔인한 순교도 있고, 몇 명, 수백 명이 더 있다. 당대 영화감독 소림정수는' 절복' 을 촬영해 잔혹한 장면을 실감나게 묘사했다. 사실 무사가 목숨을 바쳐 의리를 취하는 동기는 결국 이익 추진이며, 오씨 가문 사회에서 자신의 명예를 후대의 권익과 바꾸었다.

에도 시대 이전에는 무사의 공무가 병역을 중심으로 전쟁터에 공업을 세웠다. 에도 시대의 200 여 년 동안 실질적인 전투가 사라지고 무사가 전투원으로서의 역할이 본격화되고 주요 공무가 행정사무로 바뀌었다. 무사도의 기본 내용은 충성, 용, 명예, 부터, 의, 검소, 의식, 근면 등으로 바뀌었다. 물론, 이 모든 것은 오가의 정치와 주종 관계를 강화하고 무사의 경제생활과 의무의무의 필요성을 만족시키고 영주를 위해 공헌하는 기술과 품격을 배양하기 위한 것이다. 그 중에서도' 충성' 은 핵심과 영혼으로 통수의 역할을 한다.

본질은 잔인하고 무정하다

이런' 충성' 은 날로 강렬하고, 맹목적이며, 편협한 복수주의로 나타난다. 가장 큰 영향을 미치는 사건은' 적호 47 랑인' 의 복수다. 170 1 년, 에도 시 정의센터는 방송주 적수시 주인 아사노 장성의 머리를 모욕하고 자살했다. 아사노 장성의 가신 47 명이 파도인이 되어 익양을 살해하려는 음모를 꾸미고 자살했다. 이 붉은 이삭 사건은 일본 역대 각종 문학 장르가 표현한' 충관 애장' 의 주제가 되었다.

무사도의 이런' 충성' 정신은 무사의 사망관과 관련이 있다. 17 16 년, 사가 번 판산본 창초 서술, 동판의 진제청과 쓴' 엽서' 서면본이 완성됐다. *** 1 1 볼륨에는 1200 개 이상의 섹션이 있습니다. 일본 무사도의 고전으로 무사도에서 불요불굴하고 망설이지 않는 사망관을 표현했다. 물론' 죽이지 않는다' 와' 죽이다' 는 것은 밀접한 관련이 있다. 잎의 책에는 모두 논어, 매우 잔혹한 전사였다. 예를 들어, 사가 섬의 강우의 조상인 나오마치 () 는 아들의 승견 () 에게 참수가 사용된다면 사형수가 먼저 참수되어야 한다고 말했다. 그래서 그의 관아 에서, 10 명이 그를 참수 하도록 안배되었다. 일본군이 중국을 침략했을 때의' 백인참수' 가 바로 이런 잔인한 전형이다.

엽서의 많은 예들도 사람을 짜증나게 한다. 예를 들어 에도부의 창고 보관원 Uemon Horie 는 재고품의 금과은을 훔쳐 체포된 후 자백을 강요당하고 고문을 당해 숨졌다. 그래서 몸의 모든 털을 태우고 손톱을 벗기고 다리 힘줄을 자르고 송곳 맷돌 같은 도구로 그를 괴롭혔다. 또 야마모토 좌위문은 아버지의 지시에 따라 살인을 해도 눈 하나 깜박하지 않는 성격을 기르기 위해 5 살 때 개를 참수하고 15 살 때 사형수를 참수해야 한다. 그래서 무사도에 묘사된 많은 행위들은 본질적으로 냉혹하고 무정하며 사람을 화나게 한다.

메이지유신 이후 무사도는 봉건제도와 봉건무사가 역사 무대에서 탈퇴하면서 끝나지 않았다. 반대로 무사도는 중세 무사도에서 진화했다. 메이지 정부의 핵심은 중하층 무사로 구성되어 있다. 187 1 및 1878 년 육군 장관 야마가타 아리토모 7 장 군전' 독서법' 과' 군간언' 을 반포해 군혼의 외투 아래 무사도를 부흥시켰다. 이렇게 무사도는 점차' 현대제국 무사도' 와' 현대군국주의 파시스트 무사도' 로 발전하여 대외침략 확장의 정신도구가 되었다. 예를 들어, 러일 전쟁에서 일본군은 자주' 인육폭탄 공격법' 을 사용한다. 즉 자기 측 장병들이 죽음을 두려워하지 않는 무사도 정신으로 사상자에도 불구하고 계속 돌격하여 상대방이 결국 투지를 잃고 무너지고 투항하도록 강요하여 병사들이 피와 생명으로' 승리의 길' 을 메울 수 있도록 했다.

외래 침략의 정신 도구

19 년 말 갑오전쟁에서 일본군은 야만적으로' 여순 대학살' 과' 영대 대학살' 을 실시했다. 서방 열강들은 일제히 일본이 야만적인 나라라고 여겼다. 국제사회에 일본군의 잔인함을 설명하기 위해 신도호벼는 1899 에서 무사도를 영어로 썼다.

Niitobe 는 일찍이 미국 홉킨스 대학에 다녔고, 나중에 미국 대통령을 맡은 우드로 윌슨은 그의 동창이었다. 졸업 후 Niitobe 는 미국인 Mary 와 결혼했다. 메리의 도움으로 신토 의효는 영어책' 무사도' 한 권을 출간해 일본 전통과 구미 기사정신의 유사점을 상세히 소개했다. 일본의 절복과 복수는 결코 야만적이지 않다고 생각한다. 우아한 영어로 무사도는 유럽과 미국 지식계에서 널리 팔리고 있으며, 이계준박도 일본 정신과 윤리의 권위가 되었다. 1905 년 이계준보 부부는 일본 대외전쟁을' 무사도' 정신으로 포장하여 명치천황에게 소환되어 표창을 받았다. 그런 다음 신토 의효가 승진하여 교토 제국대 교수, 제 1 고등학부 총장, 도쿄제국대 교수, 도쿄 여대 총장을 역임했다.

65438 년부터 0920 년까지 신토 의효는 국제연맹 부사무총장으로 7 년 동안 일본의 국제홍보업무를 주관하며 일본의 식민지 통치를 위해 적극적으로 깃발을 흔들고 있다. 귀국 후 신토 의효는 상원 의원을 맡아 동북의' 구일팔사변' 을 변호하며' 만주국' 을' 민족 자결' 이라고 부르며 일본의 중국 침략의 합법성을 강조해 왔다. 1938 년 일본판 무사도는 야네원충남이 번역해 암보서점에서 출판해 일본의' 정본' 이 됐다. 제 16 장 무사도가 아직 존재합니까? 무사도는 줄곧 일본의 정신과 동력이었다. 이 책은 향산조조, 서향융성, 구보준일, 성호효길, 이토 히로부미, 오타쿠 중길, 한원 등을 통해 일본의' 제제 복원' 개혁 사업을 추진해 일본이' 상하황권국가' 가 되었다고 밝혔다. 그러나 그는 일본의' 내정' 성취가' 외정' 에 기반을 두고 있다는 것을 부인했다.

20 세기에 일본은 전통사회에서 현대사회로 변화해 전통사회의 무사도 핵심 가치를 개조, 갱신, 상속, 강화해 현대사회의 핵심 가치로 만들었다. 1984 일본은행이 발행한 신판 일본 화폐에서 5000 엔의 도안이 신도호벼조임을 알 수 있어 일본인들이 무사도를 숭상하고 있음을 알 수 있다.

사실, 메이지유신 이후 일본 군국주의자들은 무사도를 정신적 지주와 전쟁 도구로 사용하여 외국의 침략과 약탈을 아끼지 않고 거액의 배상금과 식민지 이익을 얻어 일본 현대화의 속도를 크게 높였다. 현재 일본식 기업관리모델의 3 대 법보, 즉 종신고용제, 연공 서열제, 기업내 노조인' 노사동명' 은 모두 오가족사회의' 군신의 통일' 이라는 가족관념 전통모델에서 직접 유래하고 있다. 무사도가 일본에 미치는 깊은 영향을 알 수 있다. ○

제왕 절개 시 눈을 감지 마라: 일본 제왕절개 문화의 비밀

첫째, 개복술의 기원과 진화

용인 9 원년 (기원 989 년), 도적 등나무는 체포되기 전에 먼저 복부를 절개한 다음 칼끝으로 내장을 골라 관군에 던졌다고 한다. 이는 제왕절개술의 최초의 원천이라고 한다.

제왕절개술의 성행은 가마쿠라 막부 이후 진지를 잃은 죄과를 짊어지거나 전쟁 전 포로공연을 부끄러워하며 절대다수를 차지하며 전국시대까지 이어졌다. 에도 개방 이후 사회 통치가 상대적으로 안정되면서 순도로 인해 제왕절개수술과 처벌인' 뱃살' 이 주류로 자리잡고 있다. 막부는 순도를 엄격히 금지했지만 이 역사의 흐름을 막을 수는 없었다.

제왕절개술을 무사의 가장 고귀한 사망 방식으로 선택한 이유에 대해서는 고대의 많은 나라와 민족들이 인간의 영혼이 뱃속에 있다고 주장하는 것으로 여겨진다. 그래서 무사는 외부에 영혼을 보여줘야 할 때 제왕절개수술과 의식을 통해 사람을 보여준다.

둘째, 동기 부여의 유형

자멸적인 전쟁 (예: 얕은 우물의 오랜 역사)

소홀한 책임을 지다.

희생은 자신의 희생으로 부하나 동료의 생명을 구했다 (예: 청수종지)

사간주 (예: 무승부인 정치쇼)

명성을 얻는 것은 체면을 만회하기 위해서이다

순교자가 되는 것은 주 앞에서 죽음을 향한 첫걸음이다.

도의를 위해 배를 쫓아다니다.

명성을 쌓기 위해

가족과 후손들에게 이익을 주기 위해

복부를 고려하지 않은 제왕절개 수술로 후회의 눈물을 마시다

분노, 분노, 비현실적인 죄 제왕절개 때문에 분개하다.

무사에 대한 특수한 처벌 (예: 탁발삼랑)