송걸

(호남 사범대학, 호남 창사 4 1008 1)

요약: 중국 고대의 위진 남북조 시대는 법률유학이 깊고 전면적인 시기였다. 중국 법률의 유가화는 위진 () 에서 시작하여 기본적으로 북조 () 에서 완성되었다. 이 시기는 봉건 법률 윤리화 과정의 중요한 시기이며, 예법 융합의 과정은 위진 남북조 시대를 관통한다. 이 시기에 법유학은 자신의 독특한 특징을 보여 주었다. 여덟 가지 의견, 오복제, 10 대 죄상의 출현은 그 시대의 가장 뚜렷한 특징이다.

키워드: 8 가지 의견; 5 무제 10 건의 중죄?

중국 도서관 분류 번호: D904.2 문헌 식별 번호: A 문자:1008-7508 (2007) 03-0022-03.

위진 남북조 시대의 법률은 유가사상을 기초로, 종법윤리를 주요 내용으로 하고 있으며, 그 법유가화 과정은 점진적인 과정으로, 한 번에 이룰 수 없다. 시기마다 뚜렷한 시대적 특징과 창조가 있다. 유가화 과정에서 드러난 원칙은 중국 법제의 가장 두드러진 특징으로 후세의 입법과 사법에 깊은 영향을 미쳤다. -응?

첫째, 카오 웨이 "여덟 가지 의견" 법?

"8 가지 주장" 은 이주 추관 소사구에서 처음 발견되며, "8 대 선봉" 이라고 불리며, "8 대 선봉" 흥국설에서 유래한 것인가? ①' 8 조 의견' 은 특정 자격이나 지위 등급을 가진 8 종의 달관 귀인에 대한 특별 심의와 처벌을 완화하는 제도를 말한다. 이 여덟 부류의 사람들은 "친, 친, 성, 능력, 공, 영, 근면, 손님" 으로, "의사에게 형벌을 받지 못한다" 는 원칙의 법적 표현이다. 당시' 법을 어기는 것은 팔의에서, 경중은 형서에 있지 않다' 고 규정했는가? ②. 팔주문은 조위 () 에서 시작되며, 당육경 () 은 "8 주문은 위진 (), 송 (), 치 (), 양 (), 진 (), 북제 (), 후주 (), 수나라 -응?

"8 의안" 은 위진 남북조 시대에 널리 사용되었다. 예를 들어, 위명디 시절, 허운봉은 조랑을 상서로서 선정하고, 진국의 원담과 함께 앉아 있었다. 두 사람 모두 감옥에 보내졌고 법령은 엄했다. 죽은 사람이 있을 때 정직한 사람이 가장 중요하다. 구름은 "청, 영웅의 아들, 법이 8 번 의론하면 죽음에 대해 걱정하지 않는다" 고 말했다. ③ 또 다른 예는 진 () 나라, 뒤 () 가 도지사 () 를 맡고 동강 () 교위 () 를 이끌고 있다. 사감은 안시 장군으로, 앞당겨 출병하여 루를 공격하라고 명령했다. "사전에, 나는 함께 승리를 거두었지만, 관군은 오히려 중단되었다." (4), 출전 거부. \ "어떤 인생 분노, 연주 후 미리 게이트 관저, shousui 사기 부족, 검열 문턱 차 부과 이순신 팅 웨이 를 보냈다. 미리 주님, 팔의에서 도로 살 수 있습니까? " ⑤ 북위 시대에는 팔의범위가 확대되어 사서에는 늘 비슷한 기록이 있다. 효문제는 일찍이 "조 () 가 8 의안에 들어가 후세를 전한다" 고 말했는가? ⑥. 태화와 3 년 (기원 479 년) 봄, "조루이와 왕동양, 8 회의, 영구중점"? ⑦ 북제는 법률을 제정할 때' 8 개 의견' 제도를 더욱 보완하고' 8 개 의견' 의 적용 범위를 명확하게 규정하고 있다. 봉건통치를 심각하게 해치는 중죄, 즉' 중죄 10 조',' 8 개 의견 환매 범위 내에 있지 않다' 는 것이다. 이후 8 가지 의견은 기본적인 법률제도로서 중국 역사상 1,600 여 년 동안 사용되어 청말까지는 폐지되지 않았다. -응?

둘째, 김율중의 오복제?

농경경제를 바탕으로 한 종법사회에서 통치자는 반드시 가족질서가 안정된 전제하에 국가를 다스려야 하며, 국가의 질서도 자연히 잘 다스려야 한다. 고대에 종법제도를 핵심으로 한 예악제도는 주공에 확립되었고, 한무제는 이후' 삼강오상' 의 국가지도 사상을 확립했다. 그리고 통치자들은 의식적으로 유가 사상의 요소를 법에 관철하여 수백 년 동안 지속된 법유학 운동을 시작했다. 그 중에서도' 오복제' 정신은 법률을 관통하며 법의 유가화에 매우 중요한 역할을 한다. 오복제는 자신의 몸과 고인의 직계 또는 방계 관계의 밀접한 정도에 따라 5 등급으로 나뉜다. 단절 (3 년), 최자 (3 년, 1 년, 9 월, 3 월), 공을 세우는 대 (9 월), 공을 세우는 소 (5 월), 공을 세우는 소액이다. 오복제' 는 가족 내부의 친소관계를 반영하고' 오복제' 를 통해 가족 구성원의 존비의 윤리질서를 조정하고 유지한다. 따라서,' 오복제' 는 유교 사상의 증여로서, 자연히 통치자가 유죄 양형의 참고제도와 원칙으로 삼았다. 진법'' 인례입법' 의 가장 중요한 점은' 의례가 엄격하고, 오복임형의 죄' 인가? ⑧ 미래 세대의 유죄 판결에 대한 선례를 세웠다. 진 무제는 일찍이 "3 년 동안 벼슬을 잃은 장교 (이천석 미만) 는 모두 차라리 마지막 상으로 보냈다" 고 칙령을 내렸다. 사람들은 그들의 서비스를 재개했다. 클릭합니다 -응? ⑨이 편지에 따르면 이천석 (4, 5) 이하의 유언장 수집가는 3 년 동안 유보할 수 있다. 서민들은 부모가 사별할 때 부역을 면제하고, 상제를 위반한 상하 간의 범죄에 대해서는 엄벌해야 한다. 유금서귀전' 과' 장부전' 은 살아있는 형제를 잃은 아내와 딸을 징벌하는 예가 있다. 진율은' 부모를 속여 시내를 나서는 것' 인가? ⑵ 북위 법은 "3 년을 상상하면 벼슬의 위험을 무릅쓰고 5 년 징역에 처할 수 있다" 고 규정하고 있다. B 1 1? ","아이를 파는 데는 1 년 형기가 있다. 오복을 팔면, 친족은 어른으로 죽고, 친가족 첩은 자식과 함께 흐른다. (서양속담, 가족속담). " B 12? 。 가족 윤리 관계는 이미 정식으로 법률관계로 정의되었음을 알 수 있다. 오복 제도가 중국 봉건 사회에서 오랫동안 성행하고 있는 이유 중 하나는 역대 법률의 강제 집행에 의존하는 것이다. 준오역 처벌 범죄의 의미는 우선 친족 범죄가' 오역친족' 으로 제한된다는 의미다. 둘째, 친족범죄, 죄와 비죄, 어떻게 처벌할 것인가, 친족 간 격차의' 오역급' 에 따라 결정된다. "오복 친족" 은 부계 가문 친족, 외족 친족, 아내 친족을 가리킨다. 핵심은 일족 관계다. 오복 범위 내의 일족 관계는' 구족' 으로 제한된다. 원대에서 명청까지의' 구족 오복 친족' 예법은 모두' 구족 오복도' 를 기록했다. -응?

셋째, 북제법은' 10 대 중죄' 를 확립합니까?

"10 대 죄상" 은 북제법에서 시작되며, 법률 초부터 봉건국가의 근본 이익을 해치는 10 대 죄상을 집중시켰다. 10 대 죄' 는 범죄의 성격에 따라 두 가지 범주로 나뉜다. 첫 번째 범주는 군주와 봉건 정권을 침범하는 죄, 즉' 충성' 원칙을 위반하는 것이다. 두 번째 범주는 부모 간의 존중과 윤리적 관계 위반, 즉' 아버지가 아들이다' 는' 효' 원칙을 위반하는 것이다. 전자는 나라를 다스리기 위한 것이고, 후자는 집사를 위한 것이다. -응?

10 조 중' 역모' 는' 위태로운 나라 추구' 를 의미하며, 농민계급이 군주독재와 봉건 통치에 반대하는 투쟁을 가리킨다. 따라서 가장 심각한 범죄로 간주되어 10 대 중죄 중 1 위로 꼽힌다. 대역무도' 는 황제의 사당, 산릉, 궁궐의 존엄성을 침해했다. 반란' 은 북한을 배신하고 출국하는 것이다. "항복" 은 적에게 항복하는 것이다. 불경' 이란 제사 물품과 황제의 차마 옷을 훔치고 황제의 도장을 모방하는 것을 말한다. 봉건 종법 윤리와 관념에서 군권은 가부장권의 확대이고, 충성은 효의 연장이며, 충성은 효보다 높다. 군주는 국가 원수일 뿐만 아니라 국가 인민의 최고 부모이기도 하다. 따라서 황권을 침해하는 행위는 불효하고 정치윤리상의 범죄이며, 도리와 법률상 용서할 수 없고 엄벌에 처할 수밖에 없다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 명예명언) 위진 남북조 시대에는 이런 범죄가 스스로 집행될 뿐만 아니라 친족도 집행되었다. 위 () 가 정권을 잡았을 때, "역모 대역 () 에 관해서는 잠시 잡거나, 툰 () 을 잡거나, 그 세 족을 죽여야 한다" 는 말이 있었다. " -응? B 13? 그리고 "언사로 사원에서 죄를 지었는데, 도리에 어긋나지 않고, 가문이 조손보다 못하단 말인가?" 라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언) B 14? 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다. 북위 법률은 "여자가 법을 어기고, 같은 국적으로 벌을 받고, 만 14 세 미만의 벌을 받고, 여자는 현령이 없다" 고 규정하고 있다. -응? B 15? 북위 고조 원홍 통치 시절' 역모' 와' 대역도' 에 대한 범죄를 가형론으로 규정하였다. 남조 양무제는 형법을 바꿀 때 "역모, 역모, 역모 모두 참수, 부자생남, 모두 도시를 버렸다" 고 규정했다. 그의 어머니, 아내, 자매, 그리고 그들의 자리에서 시장을 포기해야 하는 사람들은 그들의 아내와 첩이 노예이다. " -응? B 16? 북제법은 서한 이래' 역모, 비도덕적, 불경' 죄를 기초로 각 조대의 입법 경험을 총결하여 법률에서 각종 반황권죄를 전면적으로 규정하였다. -응?

"사악한 불순종" 은 조부모, 부모 등 어른들을 구타하고 살해하는 것을 의미한다. 불효' 란 부모와 할아버지 할머니를 저주하고 부양이 부족해 부모가 죽어도 결혼해야 한다는 뜻이다. "불의하다" 는 것은 현관을 살해하고, 남편을 잃고 상심하지 않는 것을 말한다. 내란' 은 자녀와 손자가 할아버지, 아버지의 첩과 간통함을 가리킨다. 윤리관계에서 가정은 국가의 세포이고, 가부장제는 군주정체의 기초이며, 효는 충성으로 바뀌고, 봉건정치는 종법윤리와 결합되어야 하며, 봉건통치의 공고함은 반드시 가정질서를 확립하고, 가정에서 부모의 절대적인 통치권을 확립해야 한다. 그래서 할아버지와 아버지는 가장이 되어 주도적인 지위를 차지하고 가정에서 엄격한 상하급 제도를 형성하였다. 부모의 권리를 침해하고 종속적 지위를 교란하는 모든 행위는 법률의 처벌을 받을 것이다. 조위 법은 "오형의 죄는 불효보다 크다" 고 규정하고 있습니까? B 17? 성을 버리고 진율에 따라 불효죄를 범하다. 사람이 부모를 때려도 워커만큼 무거워서는 안 되는 거죠? B 18? ","삼촌 이모의 명령, 버려진 도시 "? B 19? 。 북위 법은 "친족을 해치고, [〖FJF〗]," FJ "로 죽인다" 고 규정하고 있다. B20? 。 위고조는 11 년 봄, 그는 이렇게 썼다. "삼천원의 죄, 불효의 가장 큰 것, 법은 부모 못지않고, 죄는 처벌해야 한다. 무관심하다면 좀 더 자세히 바꿀 수 있다. " -응? B2 1? 남송법은 "자도둑이 부모를 죽이고, 우두머리를 때리고, 욕을 하고, 시를 버리고, 그 부모를 살해하고, 도시를 포기한다" 고 규정하고 있다. B22? 。 송명제가 사면을 실시할 때, "외아들이 부모를 죽이고, 손자가 조부모를 죽이고, 동생이 동생을 죽이고, 아내가 남편을 죽이고, 노예가 주인을 죽이고, 면제에 포함되지 않는다"? B23? 。 진남의 체계는 감금이라는 주제에 초점을 맞추고 있다. 만약 사족의 집이 불명예스러운 종교를 범하고, 불효내란을 저지르고, 서신을 보내고, 평생 이를 어기지 않는다면? B24? 。 북주대율' 은' 10 악을 목적으로 하지는 않지만 불순종, 비도덕적, 불경, 불효, 불의와 내란의 죄를 강조한다. 사악한 곳은 3 일이 걸린다. "B25? 。 -응?

10 대 중죄' 는 거의 모든 것이 영원히 용서받는 큰 죄이다. 봉건국가의 통치 기초와 질서를 침해하고 봉건독재의 핵심을 직접 해치는 행위로 간주되어 봉건형법의 중점이다. -응?

위진 남북조가 법률을 도입한 후 가장 중요한 세 가지 원칙이다. "8 의안" 제도는 우선 통치계급의 법적 특권을 보장하여 불패의 땅에 서게 했다. 준오복 신앙의 건립은 통치계급에 대한 일종의 구속과 관리이다. 10 중죄의 설립은 법유학의 기본 완성의 벤치마킹으로, 5 복제와 상보한다. 10 대 죄상의 형성은 오복제도 위반죄에 대한 총결산이다. -응?

결론적으로 위진 남북조 법률의 특징은 유교 윤리의 몇 가지 기본 원칙의 구현이다. 위진 남북조 시대의 법률 형성 과정은 중요한 발전 단계에 처해 있으며, 진한 () 을 승승승하고, 하계당 () 을 계승하는 것이 특징이다. -응?

참고:?

① ② 당나라 법 토론 [M]. 베이징: 중화서국, 1983.

③ 위략은' 삼국지 슈웨이 하후상전' [M] 을 인용했다. 베이징: 중화서국, 1974?

④ ④ 뒤 "진서 전전" [M]. 베이징: 중화서국, 1974.

⑥ "슈웨이, 심연, 핑 웬 전기" [M]. 베이징: 중화서국, 1974?

⑦ 슈웨이 왕 서천 [M]. 베이징: 중화서국, 1974.

⑧? B 13? B 14? B 18? B 19? 진서 형법 [m]. 베이징: 중화서국, 1974.

9 김숙 오지치 [m]. 베이징: 중화서국, 1974.

⑩ 김숙 \ "윤중감전 \" [M]. 베이징: 중화서국, 1974.

B 1 1? 슈웨이 이지 [m]. 베이징: 중화서국, 1974.

B 12? B 15? B20? B2 1? 슈웨이 형법 기록 [m]. 베이징: 중화서국, 1974.

B 16? 수서형법 연감?

B 17? 삼국지 슈웨이 3 소제희 [M]. 베이징: 중화서국, 1974?

B22? 송서 공제공전 [M]. 베이징: 중화서국, 1974.

B23? 송서 루소전 [m]. 베이징: 중화서국, 1974.

B24? B25? 수나라 형법 기록 [M]. 베이징: 중화서국, 1974.

접수일: 2007 년 3 월-15

저자 소개: 송결 (1979-), 호남 상덕인, 호남 사범대 고대사 전공 2004 급 대학원생. 참고 자료:

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