시체를 쫓는 사람의 전문 용어에는' 시체' 나' 시체' 라는 호칭이 없다. 죽은 사람을' 서신' 이라고 부른다. 시체 한 구를 잡을 때마다 반드시 두 구 이상이 있어야 한다. 그렇지 않으면 쫓지 않고' 등' 이라고 부른다. 용감한 사람을 찾아 죽은 사람을 다시 데려오면 된다. 두 구 이상의 시체가 있을 때 밤이 되자' 선생님' 이 연습을 시작했다. 제단을 세우고, 향을 피우고, 종이를 태우고, 이렇게 시체를 대하고, 출발한다. 그가 벨을 한 번 울릴 때마다 시신대는 한 걸음 앞으로 나아갔다. 천천히. 그들은 모두 외로운 황야 오솔길을 지나갔고, "선생님" 은 거리를 계산했다. 날이 밝을 무렵, 그는 항상 시체를 쫓는 사람을 위한 작은 호텔을 찾아 휴식을 취할 수 있었다. 죽은 자들에게는 주차할 곳도 있다. 이 모든 작은 호텔에는 어두컴컴한 크고 두꺼운 나무문이 칠해져 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 문 뒤에는 시체가 서 있는 곳이다. 그 지역에는 아이들이 문 뒤에서 노는 것을 금지하는 풍습이 있는데, 그 관습이 바로 그것으로부터 생겨난 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언)
"죽은 자는 왜 움직이는가?" 이것은 아마도 독자의 마지막 수수께끼일 것이다. 사실 신비한 밤에 시체를 쫓는 사람은 대부분 이 비밀을 지키기 위해서이다. 우리는 사람이 죽으면 바로 경직된다는 것을 알고 있는데, 이것이 바로' 좀비 상태' 라고 불린다. 48 시간 후, 몸은 약간의 부드러움을 회복하고 경직될 것이다. 하지만 이때 고관절과 같은 관관절은 외력 작용에도 경미한 활동 (20 도) 을 할 수 있는데, 이는 죽은 사람이 걷는 물리적 조건 중 하나다. 두 구의 시체를 일렬로 세우고 팔뚝을 지면에 평행하게 펴서 팔을 따라 가늘고 긴 대나무 장대로 고정시켜 두 구의 시체가 입체적인 선반으로 이어져 넘어지지 않게 한다 (이것이 두 명의 죽은 사람이 필요한 이유). 이때, 첫 번째 시체에 밧줄을 매고 손으로 다른 쪽 끝에서 가볍게 당기면, 시체는 외력의 작용으로 꼬인 직다리로 걸어간다. 사실, 이것은 "드래그" 만큼 명확 하지 않습니다. 가와변에서 서부까지 지리조건은 내리막이고, 경로는 일반적으로 내리막이다. 포텐셜 에너지가 운동 에너지로 전환될 때, 시체 선반을 걷는 것이 더 편리하다. 이 오솔길들은 모두 운송인이 정성껏 고른 것으로 오르막길은 매우 적다. 하나하나 옮기는 것은 정말 어렵다. 이것은 시체를 쫓는 가장 큰 비밀이다.
질문 2: "Xiangxi 시체" 가 정말로 사실입니까? 1949 년 말, 쓰촨 미산, 펑산, 단령, 청신이 막 해방되었다. 당시 나는 이 일대의 민강 수운관리소에서 일했다. 어느 날 정오 직후, 나는 펑산계의 길을 걸었다. 그리고 누군가가 내 뒤를 지나가자, 나는 그가 걷는 모습이 이상하고 딱딱한 막대기가 부자연스럽다는 것을 즉시 알아차렸다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 나는 걸음을 멈추고 뒤돌아보는 것을 참을 수 없었고, 귓가에 부드러운 소리가 울렸다. "정말 큰 충격이다!" " "이 순간, 다른 보행자가 나를 따라 잡았다. 그는 나의 의심스러운 표정을 보고 일부러 나를 깨웠다. 나는 문득 깨달았다. 그래서 나는 더 자세히 보았다.' 죽은 사람' 은 길고 큰 검은 가운을 입고 소매도 없고, 좀 비대하고, 머리는 좀 검고, 북이 돋는 것 같았다. 칼라의 원인인지 아웃소싱의 원인인지 모를 밀짚모자를 쓰고 약간 뒤로 기울었다. 상반신은 뻣뻣하지만 리드미컬하게 한 걸음 앞으로 나아간다. 검은 가운 앞에는 짧은 외투를 입은 사람이 있었는데, 왼쪽 손목에는 대나무 바구니를 끼고 손에 낡은 등불을 들고 있었는데, 마치 앞에 불이 조금 붙은 것 같았다. 반팔남이 걷는 것은 이상하다. 항상 몸을 비스듬히 하고 검은 가운을 마주하고 있는데, 그 절반은 상당하다. 눈은 검은 가운과 등 뒤를 응시하며 수시로 앞을 바라본다. 매번 멀지 않을 때마다 작은 쪽지 한 장이 그의 손에서 흘러내렸다. 나는 곧 이것이' 종이돈' 이라고 생각했는데, 내가 가는 길에 관을 들고 장례식에 참석해야 하는 이른바' 노비' 라고 생각했다. 호기심에 이끌려 나는 그것을 따라 먼 거리를 걸었다. 오르막길 내리막, 다리 아래 다리, 반팔 남자 도 검은 가운 에 소리 쳤다; 돌고 돌자 검은 가운도 반팔 남자의 목소리를 들었다. 그때 나는 생각했다: 사실' 초청사' 라고 부르는 것이 더 현실적이었다. 이것은 내 인생에서 큰 모험이다. 불행히도, 그 당시 몇 가지 일이 발생했고, 나는 끝까지 "추적" 하여 답을 찾을 수 없었다. 하지만 다행히도, 다음날 나는 한 지인으로부터 검은 가운 짧은 외투를 입은 그 사람의 행방에 대해 들었고, 나의 소망은 실현되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 알고 보니 그들은 어젯밤 아주 일찍 호텔을 떠났다. 호텔 업계는 이 손님을 만나 그들의 직업을 알게 되었다. 그들은 일찍 살았고, 일반 관광객들이 방문하기 전에 도착했다. 짧은 외투를 입은 사람이 카운터에 왔을 때, 그는 소리쳤다. "희신이 가게를 부수다니! "! 사장이 그 사람 뒤에 있는 검은 가운을 보고 밀짚모자에 반쯤 가려졌을 때, 그는 놀라서 기뻐했다. 죽은 사람이 그를 놀라게 했지만, 그는 수입이 평소보다 더 두터웠기 때문에 다행이다. 그리고' 희신' 이 찾아오면 행운이 클 것이다. 그래서 저는 즉시 그들을 외진 방으로 데려갔습니다. 반팔 남자는 검은 두루마기를 내놓고 문 모퉁이에 놓고 등롱을 탁자 위에 올려놓은 다음, 문 밖에 서 있는 사장에게 돈을 꺼내 풍성한 밥을 먹고 초롱을 몇 개 사달라고 했다. 나머지는 가게 번호이고 액수도 상당하다. 일반 승객, 사장은 요리에 상관없이 조용히 장작과 물을 준비하고 있을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 하지만 이 승객을 만나면 대신 수고를 해야 합니다. 밥을 먹기 전에 차를 배달하고 소변통을 가져오는데, 옷이 짧은 사람은 죽은 사람을 막아야 하고 화장실에 가지 말아야 하기 때문이다. 밥 배달에는 식기 두 세트가 필요한데, 그 중 하나는' 서신' 에 대한 공물로 쓰인다. 사장이 요구에 따라 문을 보내자 반팔남이 받았다. 다음날 아침, 나는 일찍 떠나서 사장과 더 이상 연락하지 않을 것이다. 당시 현지가 막 해방되었을 때, 두 명의 병사가 그곳의 경찰서로 파견되었다. 이날 병사 한 명이 호텔에 가서 밤을 검사하자 사장은 사실대로 보고했다. * * * 군인들은 상사에게 이 번호를 확인하라고 했다. 처음에 나는 문을 두드려서는 안 되었다. 나는 "번호 확인문" 을 외쳤고, "비명" 만 약속했지만, 여전히 문을 열지 않았다. 그래서 그는 두드리고 소리를 지르며 안에서 "왔다" 는 소리를 들었지만 아무 일도 일어나지 않았다. 몇 분 정도 지나서야 문을 열었다. 군인 이 걸어, 정말 검은 가운 의 문 코너 를 발견, 밀짚 모자 를 열고, 정말 시체 입니다. 반팔 남자는 자신의 이름과 죽은 사람의 이름을 보고하고 자신이 북방 사람 (아마도 산시 하남 교계의 어느 곳) 이라고 말했다. 손전등이 비춰지자 책상 위의 음식이 모두 없어졌고, 컵이 난잡했고, 젓가락 두 켤레가 여전히 젖었다. 또 사방을 둘러보니 아무것도 발견되지 않았다. 사병은 번호를 알아보고 사장에게 자세히 물었다. 사장은 그가 이 손님을 처음 접대한 것은 이번이 처음이라고 말했지만, 다행히도 이전에 전임자와 동료들로부터 들은 적이 있기 때문에, 그들이 일찍 가서 다른 사람을 방해하지 않을 것이라는 것을 마음속으로 잘 알고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 희망명언) 군인 은 다시 오랜 시간 동안 숙고, 여기에 큰 문장 을 느꼈다; 우선, 죽은 사람은 걸을 줄 모르는데, 그렇게 멀리 가는 것은 말할 것도 없다! 둘째, 방금 사용한 젓가락 두 켤레는 어떻게 하죠? 죽은 사람이 먹을 수 있을까? 농담! 그는 즉시 다른 병사와 약속을 하고 서둘러 호텔로 돌아가 비밀 검사를 했다. 밤이 더 깊어져서 코고는 소리가 사방에서 울려 퍼졌다. 그 방에는 아무런 소리도, 잠도 없었다. 나는 아마 매우 놀랐을 것이다, 번호를 확인한 후에 잠을 잘 수가 없다. 날이 밝지 않아 고객단이 묵묵히 문을 열었다. 이때 사장은 이미 시작했다 ... >>
질문 3: 시체를 쫓는 것이 사실입니까? 지금까지 아무도 Xiangxi 의 시체의 실제 상황을 지적 할 수 없습니다. 서서원릉, 노계, 진계, 황포사현에서 시체를 쫓는 풍습이 있는 사람들에 따르면, 시체를 쫓는 것은 사람들에게 보이는 것이 아니라, 시체를 쫓는 것은 야행이라고 한다. 누가 감히 나가서 한밤중에 가는 죽은 사람을 볼 수 있습니까? 그러나 4 개 현에서 호텔을 운영하는 사람들에 따르면, 죽은 사람은 사람이 옮기는 것이 아니라 참새처럼 뛰고 있다고 한다. 시신을 쫓는 사람이 호텔에 묵어야 하기 때문에 한 사람만 서너 구의 시체를 쫓아간다는 것이 더 분명하다. 현지인들의 만장일치에 따르면, 시체를 쫓는 사람은 옷을 입은 법사로, 시체가 아무리 많아도 혼자 달려갈 것이다. 그것의 실제 형태는' 드라이브' 시체라기 보다는' 리드' 라고 할 수 있다. 이 법사는 시체 뒤에 있는 것이 아니라 시체 앞에서 길을 인도하고 걸으면서 징을 두드리며 야행자들이 피하게 하고, 개가 있는 사람이 그들을 가두기 때문이다. 시체가 많을 때는 새끼줄로 연결되어 6 ~ 7 피트마다 한 구씩 연결되어 있다. 밤길을 걸을 때 시신은 모두 높은 펠트 모자를 쓰고 이마에 부호가 적힌 노란 종이가 걸려 있었다. 시신 장사하는 호텔은 일년 내내 문을 닫지 않는다. 물론 낮과 밤이다. 두 가지 목적이 있다: 첫째, 그 두 문 뒤에는 시체의 안식처가 있다. 그들은 여명 전에 도착하여 황혼 후에 떠났다. 시체가 벽에 기대어 문 뒤에 서 있다. 만약 그들이 나쁜 날씨에 떠날 수 없다면, 그들은 며칠 밤을 머무를 것이다. 지나가는 시신 쫓는 사람 외에 이 호텔의 문은 아무도 움직이지 않았다. 시체의 공포로, 문 뒤는 매우 신비로운 공포의 금지지가 되었다. 호텔 직원조차도 주위를 둘러보지 않았다. 그들이 그곳에 시체가 없다는 것을 알면서도 아무도 신비한 문의 뒷면을 보고 싶어하지 않았다. 둘째, 시체는 날이 어두워진 후 여명 앞에서 왔다갔다했다. 사실 모두 저녁입니다. 시신의 출입을 용이하게 하기 위해 문을 닫을 필요가 없다. 문을 닫는 것은 단지 도난 방지일 뿐이다. 이런 호텔은 도둑맞지 않을 것이다. 좀도둑은 감히 애용하지 못한다. 그들이 감히 훔치더라도, 그들은 아무것도 훔치지 않을 것이다. 시체가 점프할 수 있는 것은 그들의 얼굴에 있는 노란 종이 부적에 달려 있다고 한다. 그래서 그들이 한 곳에서 멈추자 법사는 즉시 그들의 얼굴에 있는 종이 부적을 제거했다. 그렇지 않으면 그들은 스스로 튀어나올 것이다. (존 F. 케네디, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 항전 시절 충칭 대동가의 한 집 처마 밑에 문틀에' 시신을 대신해서 호남으로 돌려보내라' 라는 쪽지가 붙어 있었다. 이 일을 들은 사람은 쪽지를 보고 이미 시체를 쫓는 것을 알고 있다. 왜냐하면 그는' 호남으로 돌아간다' 고 설명했기 때문이다. 만약 시체를 쫓지 않았다면 그 업무 범위는 결코 호남에 국한되지 않을 것이며,' 시체 수송' 만큼 무섭지도 않을 것이다. "대리수송시신이 호남으로 돌아간다" 는 사람은 60 대 노인이다. 그의 말에 따르면 위에서 말한 시신의 사정은 사실이며, 그도 언제 누가 만들었는지 확실하지 않다. 이 이상한 방법은' 도술' 과 밀접한 관련이 있다. 그는 또 외부인이 이것을 보기 어렵고, 다른 사람에게 보여주지 않는 것이 아니라, 아무도 감히 보지 못한다고 말했다. 그는 이 업종은 서남 밖에서는 하기 어렵다고 말했다. 우선 숙박이 문제가 된다. 둘째, 밤길을 걷는 사람들은 꽹과리 소리를 피하는 것을 알지 못하지만, 구경하러 와서 정말 무섭다. 셋째, 많은 마을들, 마을 밖에는 길이 없으니, 반드시 마을을 통과해야 한다. 대부분의 지방에서는 시체가 마을에 들어가는 것을 허락하지 않고, 점프하는 것도 허락하지 않는다. 동시에, 길을 따라 주민들은 이 상황을 이해하지 못하고 협조를 요구할 수 없다. D 는 징소리를 듣고 개를 가두었다. 시체가 개를 두려워하기 때문에 개가 시체를 물어뜯는 옷을 잡아당기면 시체가 쓰러질 수밖에 없었다. 개 한 마리가 잘 대처하자 한 무리가 와서 시체의 옷을 엉망진창으로 물었다. 시체를 쫓는 사람이 물리더라도 일은 심각할 수 있지만, 서시에는 이런 어려움이 없다. 왜' 시체를 쫓는 사람' 이라는 직업이 있을까요? 서서원강 상류가 척박하기 때문에 가난한 사람들은 대부분 천동이나 구이저우 동부에 가서 노점상, 약 따기, 사냥으로 생계를 유지한다. 그 지방들은 산이 많고 말라리아가 심하며, 악성 말라리아가 자주 유행하고, 생활환경이 매우 열악하다. 현지의 묘족 외에 외지인은 거의 가지 않는다. 그 곳에서 죽은 * * * 사람들 중 어느 누구도 부자가 아니며, * * * 전통적으로 시체가 고향으로 돌아가 매장한다는 관념이 깊다. 하지만 수천 마일이나 수백 마일 떨어진 험한 산길에서는 돈이 많아도 차량이나 들것으로 운송하기가 어렵기 때문에, 어떤 사람들은 이런 이상한 경제 방식을 만들어 시체를 고향으로 돌려보냈다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 한 사람이 시체 몇 개를 잡을 수 있다면, 비용은 당연히 너무 적다. 방부의 경우, 이런 방식으로 운송된 시신은 목적지까지 운송된 이후부터 부패하지 않을 것이라고 하지만, 운송 전에 이미 부패한 시신은 운송할 수 없다고 한다. 신비한 마술일 수도 있고, 사람을 홀랑거리는 미신일 수도 있고, 돈을 속이는 수법일 수도 있고, 감각적인 소문일 수도 있다. 네, 네, 희망합니다 ... >>
질문 4: Xiangxi 좀비가 사실입니까? 세상에 좀비가 있습니까? 나는 내가 텔레비전에서 본 것과 다르다고 들었다. 고대 교통이 발달하지 않아 사람이 죽으면 부패하기 쉽다. 만약 당신이 시체를 운반하고 싶다면, 당신은 서둘러야 합니다. 그렇지 않으면 집으로 운송하기에는 너무 늦었고, 누가 누구와 함께 있는지 아직 모른다 ~ ~ ~ 그래서 운전체는 원보를 서둘러 운송하는 것이다! ! ! 텔레비전에 오도하지 마라, 텔레비전이 반드시 사실인 것은 아니다! ! !
질문 5: Xiangxi 좀비가 사실입니까? 본 사람 있어요? 사실이지만 요술 같은 건 아니에요. 시체를 쫓는 사람은 세 가지 조건이 있다: 담력이 크고 체력이 강하며 생김새가 못생긴다. 시체를 쫓는 사람은 다른 사람이 멀리서 좀비처럼 뛰는 시체를 보는 방법이 있다. 사실 그렇지 않으면, 시체대는 일반적으로 스승과 함께 할 수 있다. 하나는 시체 팀의 맨 앞에 있고, 하나는 시체 팀의 맨 뒤에 있다. 두 사람은 두 개의 긴 대나무 장대로 모든 시체의 겨드랑이를 뚫고 밧줄로 몸의 팔을 묶은 다음 앞에서 꽹과리를 치고 길을 열어 동물 괴물의 시체를 막고 산 사람을 멀리하게 하고 대나무 장대로 했다. 그리고 시체를 들어 올리는 것은 죽은 사람의 머리와 사지를 베고 짚을 만들어 시체를 함께 두는 것이다. 그러면 무게가 가벼워진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 시체를 등에 업고 망토와 외투로 덮고 고인의 고향으로 가면 첫 번째 시체가 가벼워진다는 장점이 있다. 시체를 운반하려면 먼저 방부 처리를 해야 하고, 시체를 버린 후에는 방부 처리를 할 필요가 없다. 아마도 당신은 죽은 사람의 가족들에게 시체가 해체되는 것을 보면 어떤 반응을 보일지 물어볼 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 가족명언) 시체를 쫓는 사람은 이렇게 말할 것이다. "먼저 떠나세요. 너는 해가 졌으니 마술을 바꾸지 않을 것이다. 지금은 죽은 사람과 너무 가까워서 그를 어안이 벙벙하게 할 것이다. " 이런 상황에서 당시 사람들은 미신이었으니 당연히 믿을 것이다. 그리고 시체를 쫓는 사람은 짚이 허점을 드러내지 않도록 시체의 옷을 정리했다. 그런 다음 가족들은 눈물을 흘리며 시체를 파는 사람에게 시체를 묻도록 도와달라고 요구했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 짚의 비밀은 토양에 묻혔다. 시체를 쫓는 사람의 세 가지 조건에 관해서는,' 담력이 크다',' 체력이 좋다' 는 것이 잘 이해된다. 네가 한 성에서 시체 한 구를 외우고 다른 성으로 가는 것도 이해하기 어렵지 않다. 추함은 시체를 쫓는 사람이 결혼하여 아이를 낳고 비밀을 퍼뜨리는 것을 막기 위해서이다.
질문 6: Xiangxi 에 정말로 좀비가 있습니까? 시체가 정말 들을 수 있을까? 그 시체들이 서신이라는 게 사실인지 아닌지. 들어봤는데 못 봤어요. 하지만 이 방면의 책은 지리적인 요인으로 인해 시신과 좀비가 발생하기 쉽다는 점을 어느 정도 언급했다. 하지만 좀비는 사람을 모르는 게 틀림없어! 시체를 쫓는 사람은 반드시 특정한 시체를 쫓는 방법이 있어야 하지만, 반드시 사사건건 그 말을 들을 수는 없다. 서신의 설법은 나는 들어 본 적이 없다.
질문 7: 사실입니까? 민간 전설에는 시체를 쫓는 술이 있다. 진짜인지 거짓인지 모르겠다. 시체를 쫓는 사람이 시체를 쫓는다는 말이 있다. 음신 시체의 입코에 묘가의 약초를 발라 일반인처럼 밤에 계속 걸을 수 있기 때문이다. 그러나 말과 사고를 할 수는 없고, 순순히 시체를 쫓는 사람의 지시를 따를 수 있다.
질문 8: 이 세상에 정말 모산예술이 있나요? 이전 Xiangxi 의 시체가 존재 했습니까? 10 점 나는 서남인이고, 지금은 서남에 또 한 명의 시신 몰린 사람이 있다. 처음에 나는 아직 믿지 않았다, 그는 대나무 하나를 자르고, 마술을 연습하여 그것을 날게 할 수 있었다. 이 물건은 네가 믿으면 진실이고, 믿지 않으면 믿지 않는다.
질문 9: 모산도사가 시체를 쫓는 것이 정말 존재합니까? 아니, 귀신의 말은 고대인들이 미지의 사물에 대한 경외에서 발명한 것이다. 나중에 고대 왕은 지배력을 강화하기 위해 귀신을' 광대를 발양하다' 고 말했기 때문에 모든 귀신은 거짓이거나 어떤 전설은 사실이지만 칭찬을 받았다. 예를 들어, 이 시체를 쫓는 사람은 사실 운송에만 종사하지만, 그들은 전문적으로 시체를 운반한다.
질문 10: 서남에 정말 시체가 있나요? 산시 () 에서 시체를 쫓는' 삼드라이브 ()' 는 운전하지 않는다. (서양속담, 노력속담)
시체 제외 원칙: "3 드라이브 3 드라이브 드라이브 드라이브". "3 드라이브 3 드라이브" 및 관련 민간설에 관한 문헌 버전이 많아 내용이 다르다. 다른 사람의 기록에 기인하며, 우리 현장 취재의 정보와 결합해서 일반적으로 다음과 같은 의미가 있다.
"3 드라이브" 는-
첫째, 정부에 의해 처형된 사람들은 쫓겨날 수 있다. 목을 베고, 목매어 죽이고, 우리 안에서 죽는 것을 포함해서요. 그 이유는 그들 중 많은 사람들이 정부에 의해 박해받아 죽고, 불복하고, 억울하기 때문이다. 그래서 그들은 특히 자신의 고향과 사랑하는 사람을 그리워하며 마법으로 그들의 영혼을 다시 불러올 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 일반적으로 사형이 집행되기 전날, 사형수 감방에 있는 객수 친족과 고향의 자선 인사들은 모두 돈을 모아 그가 초대한 오래된 회사를 위해 모든 물건을 사곤 했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 사형수, 사형수, 사형수, 사형수, 사형수, 사형수) 형벌을 집행하는 날, 노중대와 조공들은 모두 법원 밖에서 기다려야 한다. 정오 3 시에 도끼손이 떨어지고 사형수의 머리가 땅에 떨어졌다. 정부의 총독과 집행자가 부시식을 떠날 때, 붉은 옷 노인은 의식을 집행하고 주문을 외우며, 조수는 참수된 손님의 사형수를 봉합하는 것을 돕는다. 어떤 사람들은 교도소 관리들과 사형 집행관에게 뇌물을 주어 머리를 완전히 베지 않고 살코기도 좀 붙여서 단두귀신이 되지 않게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 그런 다음 그들은 시체에 부적을 가득 바르고 종이 돈을 불태우고 신의 석방을 기도했다. 일련의 주문을 통해, 그들은 죽은 사람을 몰고 산을 오르고, 심지어 배를 타고 물을 건너고, 한 걸음씩 집으로 돌아갔다.
둘째, 전쟁에서 죽은 사람은 쫓겨날 수 있다. 역대 이래 서간 전란이 빈번하여' 전소' 라고 불린다. 국지전쟁은 부분적으로는 특수한 전략적 지위 때문이고, 더 복잡한 민족 관계 때문이다. 따라서 법원과 지방정부 사이, 군벌 사이, 부족간, 마을간, 전쟁은 누군가의 일이 아니라, 서구의 모든 성인 남성의 책임은 거의 그들의 생활에서 필수 과목이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 군벌, 군벌, 군벌, 군벌, 군벌, 군벌, 군벌, 군벌) 모든 전쟁은 대소를 막론하고 한 쪽의 평화와 관련이 있으며, 적어도 한 가문의 영예와 관련이 있다. 그래서 Xiangxi 는 남성의 성장에 특별한주의를 기울입니다. 소년이 만 18 세가 되면 부족 마을과 가족들이 그를 위해 성대한 성인 세탁식을 거행할 것이다. 의식이 시작되기 전에 남자의 아버지는 부족 마을의 사제나 장로들에게 황도길일을 선택해서 의식을 주재하도록 요구할 것이다. 이 날 부족 마을은 설날처럼 시끌벅적할 것이며, 남녀노소 모두 마을 앞 광장에 모여 남자의 성인 세례를 관람할 것이다. 세례식은 매우 복잡하다. 우선 세 가지 제물, 조상 신전을 차려야 한다. 제사장이나 장로의 지도하에 남자는 먼저 천지의 신에게 기도한다. 조상을 공경하고 부모님께 감사하며 갖가지 노력을 시도하기 시작했다. 이 내용은 주로 달리기, 무거운 짐, 칼 놀이, 불구덩이 건너기, 사다리 오르기 등을 포함한다. 상대적으로 발달한 시골은 그에 상응하는 예의와 필기시험이 필요하다. 이것들은 미래의 부족과 가족 생존에 필요한 시험이다. 이 모든 것이 통과되면 목사는 그 남자를 정식 성인으로 선언하고, 채리 부족의 성인 남자와 함께 모든 행사에 참가할 수 있다고 발표할 것이다. 따라서 나이가 많든 적든, 어딘가에서 불행히 조난을 당하면, 그들의 가족과 친족들은 그들을' 내쫓아' 옛 곳으로 돌려보낼 방법을 강구해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그리고 부족 마을도 이런 죽은 사람에게 높은 예우와 성대한 매장을 줄 것이며, 그 친족들도 높은 영예를 누리게 될 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언)
셋째, 밖에서 일할 때 의외로 사망하는 사람은 쫓아갈 수 있다. 산시 () 지역은 땅이 적고 토양이 얇아 생활이 매우 가난하다. 남자가 성인이 되면 많은 사람들이 다양한 경로를 통해 전 세계를 여행하며, 어떤 사람들은 결혼한 지 3 일 만에 아내를 떠난다. 그들이 고향을 떠난 것은 원래 좋은 미래를 위해 바친 심혈이었다. 가장 간단한 것은 작은 돈 몇 푼을 찾아 가족을 부양하고 아내와 아이를 살리는 것이다. 결국 이런 이유로 그들 중 일부는 부자가 되지 않았을 뿐만 아니라 목숨을 잃었다. 이런 사람에게는 그의 가족과 친지들도 슬픔을 참으며 은화를 모아서 적어도 그의 시신이 고향으로 돌아가게 하려고 노력할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
"세 가지 서두르지 않는다" 는 것은-
첫째, 알 수 없는 질병으로 죽은 사람은 따라잡을 수 없다. 산시 () 및 주변 일부 지역에서는 산고림미 () 가 심하고, 일부 젊고 힘찬 사람들은 알 수 없는 질병으로 사망한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 사람들은 무서워요. 당시 현지의 의료 조건이 매우 좋지 않았기 때문에, 많은 질병을 찾아낼 수 없고, 치료할 방법이 없었다. 일반적인 돌발 사건이라면 큰 문제는 없을 것이다. 전염병에 감염되면 위험하다. 어쩌면 그것은 하나 또는 여러 마을에서 전염병을 일으키고 무고한 마을 사람들에게 문제를 일으킬 수 있습니다. 한편, 서서촌은 자신을 보호하기 위해 시체가 이유 없이 국경을 넘지 못하게 하는데, 하물며 ... >>