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평진산촌에서 여성을 유괴하는 영화나 드라마가 있나요? 예 (하). 드라마' 여름' 처럼 산시 농촌에 있다.
영화는' 맹산' 이라고 하는데, 안에 있는' 맹산' 은 사실 오도하는 것이다. 모두가 이 단어에서 파생된' 법맹' 이라는 단어에 부끄러움을 느낄 때, 어느 정도 우리는 이런 무지를 용서하고 이런 무지의 원인을 이해했다. 하지만 정말 무지한가?

대답은 실제로' 아니오' 입니다. 상사가 일을 검사하러 왔을 때, 유괴된 모든 여성들은 남자의 엄밀한 통제 하에 옮겨졌습니다. 이것만으로 볼 수 있듯이 법맹이라는 단어는 소위 단순 농민에게 적용되지 않는다. 많은 현대범죄자들이' 나는 법을 모른다' 고 변명하는 것과 같다. 이것은 우스꽝스러운 표현이지만, 중국이 자신의 잘못을 변명하는 가장 좋은 해석이 되었다. 그런데 왜 우리는 법을 지키기보다는 우리의 무지를 인정하는 것이 더 나을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

다큐멘터리 한 편은 종종 단서가 하나뿐이기 때문에 백설매의 영화 동작은 영화 전체를 구성한다. 우리는 그가 도망가서 붙잡히는 것을 볼 수 있다. 이 과정은 거듭 반복되지만, 백설매의 모든 노력은 실패로 끝났고, 강력한 수비는 백설매에게 넘을 수 없는 장애물이라는 데는 의심의 여지가 없다. 죽음을 막는 목적은 무엇입니까? 덕귀 개인에게는 자신이 사온 며느리를 잃을까 봐 황가가 계승할 수 있는 여자를 잃을까 봐 두려웠지만, 온 마을 사람들에게는 이런 악습이 계속될 수 없을까 봐 두려웠다. 그가 진정으로 방비하는 것은 법과 도덕의 쇄신이다. 그래서 우리는 마을 사람들의 집단 행동을 보고, 백설매를 쫓고, 백설매를 구조하러 온 경찰과 용감한 투쟁을 벌일 수 있다.

말하자면, 여성의 인신 매매의 근본 원인을 설명하기 위해 무지를 사용하는 것은 분명히 잘못되었거나 적어도 신뢰할 수 없습니다. 법을 아는 것이 법을 어기는 것이야말로 마을 사람들이 진정으로 하는 일이다. 법이 선행을 가르치는 규범이라면, 어떤 신앙이 법 자체를 초월하거나, 악행을 가르치거나, 그 나쁜 습관을 고치려 하지 않는 것이 분명하다. (존 F. 케네디, 믿음명언) 이런 신앙은 단지 계승을 위한 것입니까?

영화에서 백설매가 아이를 낳으면 탈출할 수 있다고 반복해서 강조했다. 물론 남자여야 한다. 그렇지 않으면 10 월 수태의 고통은 헛수고가 되고, 경찰이 백설매를 성공적으로 구조할 수 있다는 전제는 백설매가 자발적으로 자신의 아이를 포기한다는 전제하에, 우리는 당연히 상속대를 잔혹한 신앙이라고 생각할 수 있다. 이는 덕귀모님의 슬하에서 더욱 유력하다. 계승이라는 가장 오래된 신앙에서 혈연은 의심할 여지 없이 누구도 따라올 수 없는 고도로 올라갔기 때문에 여성의 정조관은 특히 중요하다. 하지만 백설매와 덕성의 연애가 영화에서 들켰을 때 줄거리는 물처럼 밋밋해서 어떤 관객도 이해하기 어렵지 않았다. 덕성은 매춘으로 얻은 것이기 때문에 소위 정조 관념이 돈 앞에서 사라졌다.

이것은 매우 무서운 진보적 관계이다. 현실법 위에는 대대로 전해 내려오는 나쁜 습관이 있고, 계승 위에는 현실의 빈곤이 있다. 어떤 정의든, 어떤 도덕도 빈곤 앞에서 연약하다. 백설매는 가난으로 속아 팔렸고, 덕충은 가난해서 며느리만 살 수 있었다. 그는 합법적으로 결혼할 능력이 없었고, 심지어 백설매의 아버지도 이번에도 가난으로 백설매를 구할 수밖에 없었다. 슬프게도, 만약 그가 실패한다면, 그는 죽을 것이다. 운전자와 우체부의 냉막, 마을 사람들의 협조, 성실의 무능은 모두 빈곤의 직접적인 표현이다. 가난에 대해 깊은 감명을 받은 사람은 반드시 특별 배금할 것이다. 이것은 인간성에 대한 짓밟음이다. 그래서 7000 원과 백설매 사이에 등호가 하나 있다. 아이를 낳은 적이 있든 없든, 이 여자는 7,000 원밖에 안 된다.

영화의 끝에서 모든 수비가 백설매를 궁지에 몰아넣었을 때 초등학생 이청산의 출현은 감독의 희망을 기탁한 것 같지만, 이는 희망찬 생각일 뿐이다. 이청산은 확실히 배우기를 좋아하는 아이지만, 그가 백설매의 구원은 지식으로 가져온 문명이 아니라 한 아이의 순수함에서 비롯된 것이다. 무지와 충돌하지 않는다. (조지 버나드 쇼, 공부명언) 아이로서 그는 빈곤의 재난을 이해할 수 없다. 따라서 이청산이 성장함에 따라 이런 환상은 반드시 깨질 것이다.

백설매가 탈출한 것은 그녀의 확고한 신념 때문이다. 그녀는 운이 좋지만, 가정과 빈곤의 관계는 반드시 더 많은 여성들을 희생시킬 것이다. 이것은 법맹과는 무관하다. 이것은 인간의 본능, 특히 전통 빈털터리의 본능이다! 물론 이것도 일정한 사회 상태의 본능이다!