사실 근대 일본이 쓰촨 교육문화에 미치는 영향은 교육문화 분야뿐만 아니라 신식 교육을 핵심으로 하는 근대 교육이 쓰촨 사회 경제 문화 전체에 미치는 영향도 뚜렷하고 깊다. 많은 유일 학생들이 귀국한 후, 교육 분야뿐만 아니라 각 업종, 특히 상류사회에서 사회 생활에 영향을 미치고 있다. 예를 들어 일본 동아공학생들은 쓰촨 시찰 기간 동안 유일의 각계 인사들을 끊임없이 만났고, 여주 도쿄암창철도대, 화살로에서 만난 육군 대위 진 등은 모두 일본에서 7 년 동안 유학한 적이 있는데, 당시 일본인들은 "일본인은 청두 상류사회, 특히 관직에서 상당한 영향력을 가지고 있어 유일 관리들의 영향이 크다" 고 생각했다. 일본에서 군사를 공부하는 많은 유학생들이 귀국한 후 군대를 이끌고 있는데, 그중 많은 사람들이 신해혁명의 군사 간부가 되었다. 1930 년대 초부터 1930 년대까지 쓰촨 군정 무대에서 활약했던 유향, 유, 양삼, 왕조욱, 당세존, 반문화, 펑, 윤, 왕, 등석후, 전, 손진, 이가옥, 왕 등은 각각 쓰촨 무비학당을 졸업했다. 이 사관학교들은 주로 일본 군사교육의 영향으로 개설되었으며, 많은 교사와 행정 인원이 있다. 쓰촨 누에학교 창립자인 장삼카이가 직접 일본 누에학교에 가서 일본에서 많은 교학기구를 사서 이 학교를 설립했다. 민주혁명가 조용이 일본에서 짧은 생활을 하는 것은 그 혁명사상의 형성에 매우 중요한 역할을 했다. 쓰촨 문교계의 곽모로, 이, 맹, 주태헌, 위사정,,,,, 등은 모두 이 시기에 근대 신학의 영향을 받아 계몽을 받았다. 곽모로는 자서전' 나의 어린 시절' 에서 두 명의 일본 선생님이 그의 고향인 사만을 방문한 후 그의 아버지가 일본인으로부터 생계란을 먹는 법을 배우기 시작했다고 말했다. 상상할 수 있듯이, 일본이 쓰촨 근대 문화, 교육, 사회경제에 미치는 영향은 매우 깊다.
많은 동부 지역과 비교해, 20 세기 전에, 쓰촨 서쪽 가르침은 관영 학교에 직접 들어갔다, 그러나 쓰촨, 서쪽 국가는 주로 교회 학교를 통해 쓰촨 사회에 영향을 미치고, 쓰촨 일본 학생의 수는 지방에 있는 최고 이다. 이에 비해 청말 일본은 쓰촨 교육에서 눈에 띄었고, 쓰촨 사회에 미치는 영향은 관영 학교, 그리고 쓰촨 사회 상층에 미치는 영향이 더 컸다. 지금 보기에, 이런 영향은 왕왕 더 직접적이며, 쓰촨 통제에도 절대적인 지위를 차지하고 있다. 이것은 근대 일본이 쓰촨 문화 교육에 미치는 영향이 다른 동부 지역보다 더 중요하고 더 두드러질 수 있다는 것을 결정한다.
그러나, 어떻게 이런 영향을 평가할 것인가, 일본의 중국에 대한 군사적 침략이 중국 국민들에게 이루 말할 수 없는 상처를 가져왔기 때문에, 오랫동안 우리의 이러한 문제들에 대한 평가는 종종 매우 뚜렷한 감정적 색채를 띠고 있다. 예를 들어, "일본교는 일본 제국주의가 문화침략을 하는 도구이다", "일본교의 교류는 실패의 역사다" 는 것은 일본 정부의' 동아시아 보존론' 이다. 최근 몇 년 동안, 개혁개방의 맥락에서, 사상해방운동은 종종 일본이 중국 현대교육에 미치는 영향을 설명하지 않고 긍정한다. "일본의 교육, 특히 일본의 사범교육은 중국 최초의 현대교육사상을 지닌 교육관리와 교수를 양성한 교육이론가와 전문가를 양성해 중국 현대교육의 발전을 위한 인재 기반을 마련했다. 그들은 청말 신학제 실시에 크게 기여했다." "일본어 교육은 만청교육개혁에서 큰 역할을 하였으며, 청정부가 일본어 교육을 배우는 중요한 방법이다." "이러한 일본어 교육 실천은 청두 충칭 등 대도시뿐만 아니라 외진 곳에서도 풍조를 열고 서구 현대문화를 전파하는 데 긍정적인 역할을 했다."