일요일에 나는 어머니와 만리장성을 기어갔다. 나는 노래를 흥얼거리며 온라인을 걸었다. 갑자기 한 아주머니가 벽에 쓴 것을 보았다: XXX, 이리 한 번 와 봐. 나는 매우 불행하다. 나는 낙서한 아주머니 앞으로 걸어가서 말했다. "아주머니, 성벽에 낙서를 해서는 안 돼요." 아주머니는 나를 힐끗 보더니 여전히 벽에' XXX, 이리 와' 라고 써 있었다. 나는 이모가 아직 쓰고 있는 것을 보고 더욱 화가 났다. 나는 큰 소리로 그에게 말했다: "아줌마, 이것은 국가 유물입니다. 위에 함부로 낙서하지 마세요. " 아주머니는 화가 나서, 얼굴이 불타는 등롱처럼 나에게 말했다. "얘야, 너 자신의 일에 신경을 쓰니?" " "문화재는 모두에게 속하고, 국가 재산이기도 하다. 네가 성벽 위에 마구 칠한 것도 문명화되지 않았다. 클릭합니다 "아줌마, 국가문화재법은 누구도 문화재를 파괴해서는 안 된다고 규정하고 있다. 아주머니는 얼굴이 빨개져서 나에게 말했다. "감사합니다. 다시는 문화재를 파괴하지 않겠습니다. ""
오늘 나는 법률로 국가 문물을 보호했고, 앞으로도 국가 문물을 보호하기로 했다.
과격하다
자동차가 시골 도로를 달리고 있을 때, 작가 풍기재는 더 이상 글을 쓸 충동이 없었다. 예전에는 흰 벽돌 청아의 농가락에 각기 다른 불빛의 서양식 첨탑과 모자이크가 나타났다. 밥 짓는 연기가 모락모락 피어오르고, 작은 다리 흐르는 물이 마음속에 묻혀있는 꿈이 되었다. 풍선생은 이리저리 뛰어다니며 소리 쳤다: 우리의 문화유산을 구하라! 중국의 문화는 넓고 심오하다. 그녀는 어디에나 있다-서향에 녹아 강남 오솔길을 거닐며 절벽 처마를 맴돌고 있다. 우리는 이런 강렬한 문화 메시지에 둘러싸여 있지만, 우리는 존엄한 집행자이다. 역사를 잊는 것은 배신이다. 우리의 문화유산은 역사의 증거이다. 진시황 병마용은 지금까지 자랑스럽게 서 있었고, 수나라 대운하의 파도가 여전히 천년의 제방을 치고 있다. 맹강녀의 울음소리가 처량하고 애절하여 추적자의 아들의 목소리가 여전히 그녀의 귓가에 맴도는 것 같다. 이 문화유산들은 수천 년 동안 비바람, 번영, 굴욕, 비분에 시달렸으며, 험난한 마음을 불태우고, 장엄함을 세상 앞에 드러내었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 문화명언) 검그림자가 멀어지고, 긴 노래가 울면 멈추고, 호정이 사라진다. (서양속담, 자기관리속담) 만물은 돌아오지 않는 강을 따라가는데, 천년의 송백만이 청풍에 속삭이는 것뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
우리의 문화유산은 중화민족의 영혼이다. 네가 천단을 거닐며 하늘을 바라볼 때, 너는 관대함과 깊이를 부여받았다. 악비에 대한 당신의 접근을 애도하면 정직감이 저절로 생겨날 것입니다. 네가 태산과 여천에 오르면 세상이 갑자기 밝아질 것이다. 우리는 이런 분위기 속에서 호흡하고 성장할 수 있어서 다행이다. 우리 선조들은 예로부터 횃불을 들고, 넓고, 불굴하며, 위로 올라가는 민족의 영혼을 연마하고 있다. 이 문화유산들은 우리 민족이 분투하는 조각품을 이용한다.
우리의 문화유산은 중국인의 뿌리입니다. 6 월 볼 수 없습니다, 매년 황제릉 앞에 황토를 들고, 호탕한 해외 나그네들이 집에 돌아온다; 매년 대만성 동포가 돌아와 마조에게 제사를 지내는 것을 눈치 채셨나요? 우리의 문화유산은 억만 중국인의 마음을 사로잡았는데, 이 민족의 응집력은 어떤 힘으로도 파괴할 수 없다.
역사의 증거, 민족의 영혼, 민족의 뿌리, 우리의 문화유산은 천년을 거쳐 세계 민족 문화의 숲에 우뚝 솟아 있다. 그들을 이해하면, 천년의 오래된 나무들이 빛을 발합니다. 네가 그들에게 다가갔을 때, 누렇게 변한 고서는 더 이상 난해하지 않았다. 당신이 그들을 직시할 때, 모든 음울한 색채가 사라지고, 건물도 더 이상 차가운 괴물이 아니다. 풍선생은 문화 유산을 사람들의 시선의 가장자리에서 구하기보다는 글쓰기를 포기하는 것을 선호한다. 심혈을 기울였다고 할 수 있다!
우리는 어제 폐관쇄국을 벗어났고, 외래문명을 흡수하는 동시에 민족의 영혼과 뿌리를 파괴하는 것을 피해야 한다. 중국의 문화유산은 세계로 나아가야 하고, 우리의 찬란한 문명을 전시해야 하며, 우리 중국인의 정성스러운 보살핌이 필요하다. 그래야만 중화민족이 부흥할 수 있고, 붕붕처럼, "나의 구름 돛을 똑바로 세우고, 그 깊고 깊은 바다를 잘 세울 수 있다."
티소
우선, 중국에서 가장 소중한 문화유산 중 하나로 진시황릉은 값진 보물이다. 병마용 구덩이는 진시황릉의 매장 구덩이로 영묘 동쪽1500m 에 위치하여' 세계 8 대 기적' 으로 불린다. 진나라의 군사, 정치, 경제, 문화, 기술을 연구하기 위해 매우 귀중한 실물 자료를 제공하여 세계 인류 문화의 귀중한 재산이 되었다. 구덩이 안의 도기 작품은 진수위군의 모조품이다. 거의 만 명의 도자기 경비병들이 활, 화살, 석궁, 청동 활, 창, 창, 창, 또는 석궁 전구체, 또는 말을 타고 단계, 석궁, 차, 네 가지 병종을 구성하였다. 진시황 병마용 전체 풍격이 두껍고, 건강미, 세련미. 자세히 살펴보면 얼굴, 헤어스타일, 몸짓, 운율 모두 차이가 있어 진빙이 지역마다 다르고 민족도 다르고 성격도 다르다는 것을 알 수 있다. 마타오는 귀를 세우고, 어떤 것은 입을 벌리고 비명을 지르고, 어떤 것은 입을 다물고 가만히 서 있었다. 이 모든 진시황병마용은 감동적인 예술적 매력으로 가득 차 있다.
1990 년대에 어떤 사람들은 "유물 몇 점을 팔아 박물관을 짓는다" 고 제안했다. 당시 전국인민대표대표는 문화재 업무의 곤경을 감안해' 병마용으로 팔았다' 는 의안을 제시했다. 이것은 그 자체로 본말이 전도된 표현이다. 이 박물관은 문화재를 더 잘 보호하기 위해 지은 것이다. 유물을 팔아 박물관을 짓는다면 박물관 자체는 영원히 슬프고 수치스러운 것이다. 진시황 병마용은 하나의 전체이다. 어떻게 수량이 많기 때문에' 소수를 되팔다' 는 어리석고 무지한 생각을 할 수 있을까? 이 완전한 전체를 망가뜨렸는데, 내가 어떻게 차마 견딜 수 있을까? 물질 사회에서는' 판매' 라는 글자가 문화재 사업 개혁의 출발점과 돌파구가 될 수 없다.
문화재는 한 나라와 한 민족 역사의 전달체이며, 우리 조상의 지혜와 창의력의 증거이다. 문화재의 특수성은 재생불가에 있다. 물론 반 고흐, 피카소의 그림 등 예술적 경이로움이 나라와 나라 사이에서 경매되는 것을 들은 적이 있지만, 어느 나라 박물관의 소장품이 경매에 떨어졌는지 들어 본 적이 없다. 더욱 불가사의한 것은 경매가 몇 세기 동안 소중히 간직한 최고급 소장품이다. 누구도 민족 전체의 역사적 부를 팔 권리가 없다. 병마용은 값을 매길 수 없는 귀중한 보물이다.
2002 년' 산시 관광' 이 상장돼 8000 만 주로 병마용을 팔아 다시 논란을 일으켰다. 산시관광주식유한공사의 초기 구상에 따르면' 병마용' 상장은' 황산관광' (600054) 모델로 임대등을 통해 입장권경영권을 주식회사에 들여와 상장융자를 하는 것으로 나타났다. 관광을 발전시키고 자금을 재편하는 것이 목적이지만 문화재가 경영권이 있는지, 문화재의 소유권과 관리권이 분리될 수 있는지를 강조해야 한다. 이것은 사람들이 가장 염려하는 것이다. 회사 책임자는' 문화재 판매' 가 아니라 문화재를 더 잘 보호하기 위해' 티켓 판매' 를 강조했다. 현재, 이런' 병마용 판매' 방식은 여전히 논란이 되는 주제이다.
문화재가 장사의 매개체가 되면 자신의 품격을 떨어뜨렸나요? 선조의 보물로 상장을 융자하는 것만으로는 역사를 존중하지 않습니까? 이것들은 모두 우리가 해결해야 할 개념적 난제인 것 같다.