노국의 법에 따르면 노국인민은 제후의 신첩이며, 도로 살 수 있는 사람은 관청에서 돈을 받는다. 자공은 제후로부터 노국인을 되찾았고, 와도 그들의 금을 가져가지 않았다. 아들은 말했다: "그것은 손실이다. 이로부터 루 사람들은 사람을 구속하지 않는다.
만약 네가 그것의 금을 가져간다면, 그것은 너를 해치지 않을 것이다. 만약 네가 그 금을 가져가지 않는다면, 너는 구속받지 않을 것이다. "루즈는 물에 빠진 사람을 구하고, 사람들은 소로 그들을 숭배하지만, 루즈는 오히려 그 피해를 입는다. 아들은 말했다: "루 사람들은 익사 한 사람들을 구할 것이다. \ "공자 는 자세히 보고 멀리 보았다.
2. 번역
노국은 법이 하나 있다. 노국의 사람들은 외국에서 노예가 되었다. 만약 누군가가 도로 살 수 있다면, 국고에 가서 몸값을 상환할 수 있다. 한 번, 공자의 제자 자공은 제후국에서 한 노국인을 구속하여 귀국한 후 국가 배상을 거부했다. 아들은 말했다: "선물 (자공의 이름), ru 는 좋은 정책을 취하지 않는다.
성인의 행동은 풍속을 바꾸고 일반인의 행동에 영향을 줄 수 있는 것은 개인의 일이 아니다. 지금 루 부자는 적고 가난한 사람은 많다. 만약 국가 배상을 회수한다면, 너의 행동가치를 손상시키지 않을 것이다. 너는 네가 지불한 돈을 되찾는 것을 거절했다. 지금부터, 루 국민은 더 이상 노예가 된 동포를 구속하지 않는다. ""
루즈는 물에 빠진 사람을 구했다. 이 사람은 그에게 감사하고 소 한 마리를 주었고, 루즈는 받아들였다. 아들은 말했다: "이 루 의 국민, 물에 빠진 사람을 구하기 위해 용감한 힘 이 있어야합니다. 클릭합니다
3. 출처
《루춘추 차맛 편》에서 나왔다
확장 데이터 1, 여춘추 소개
여씨춘추' 는 황로도가 진국승상의 주재하에 학자들을 조직하여 편찬한 역작이다. 이 책은 진시황이 중국을 통일하기 전야에 쓰여졌다. 이 책은 유, 도, 명, 법, 잉크, 농업, 병, 음양 등의 사상 이론을 바탕으로 백가학설을 한 난로에 융합하여 깊은 지혜를 빛내고 있다.
여부웨이는 이것을 대진 통일 후의 이데올로기로 삼고 싶다. 그러나 나중에 정권을 잡은 진시황은 법가를 선택해 도가 등 제자백가를 모두 좌절시켰다. 여의' 춘추' 는 선진 도가의 저작이자 전국 말기 도가의 역작이다. 책은 모두 26 권, 160 편, 20 여만 자로 나뉜다.
2. 주요 내용
육지의' 춘추' 는 중국 역사상 최초의 조직적이고 계획적인 저작이다. 그것은 도가 사상을 기초로 무위의 행동 규범을 고수한다.
유교 윤리로 가치 척도를 포지셔닝하고 묵가의 정의관, 명가의 사변논리, 법가의 치국술, 병가 전술의 변화, 농민의 지리적 위치 추구를 흡수하여 완전한 국가 통치 이론을 형성하였다.
전국 말기의 뤼부웨이는 전설적인 상인이다. 그는 상정에서 군주를 세우고 정치 고위층으로 들어가는 것을 도왔다. 그는 야심차게' 여씨춘추' 를 편성하여' 한 마디로 숨기고 천금으로는 살 수 없다' 는 전고를 남겼다. 후세 사람들은 일반적으로 여춘추를 성인으로 분류한다. 관리사상사에서 이 책은 특별한 가치를 지니고 있다.
중국 역사상 처음으로 기획된 작품집이다. 학문적 관점에서 볼 때, 강한 자연주의 색채를 가지고 있다. 관리의 관점에서 볼 때 공리주의로 가득 차 있다. 선진제자의 수정을 거쳐 여의' 춘추' 는 정체성, 무결성, 심도있는 관리사상에서 자신의 특색을 형성하여 자신의 성과를 거두었다.
음양오행의 이론적 틀에서 경험주의의 구체적인 논증에 이르기까지 양생자중' 내성' 에서 치국평천하의' 외왕' 에 이르기까지 개인과 국가, 사회, 정치권력의 관계 조정에서 자연의 도로 통제 하에 생리, 물리, 이성, 심리의 상호 일치에 이르기까지 완전한 체계가 형성되었다.
여의' 춘추' 는 선진제자를 총결하여 진한음의 음을 열어 관리사상사에서 중요한 위치를 차지하고 있다.
철학적 의미에서 자연주의는 인류에 대한 반성을 통해 형성된다. 국가 통치 사상에 반영된 자연법 사상은 고대 그리스에서 탄생했다. 지노로 대표되는 스토거 학파는 자연법을 숭상하고, 고대 로마의 키케로에서 자연법 이론이 통합되고 체계화되었다.
자연법 이론은 인류 사회의 기존 법률이 모두 인류가 제정한 것으로 보고 (성문법과 습관법 포함), 자연법은 이미 정해진 법 밖에 있다고 생각한다. 자연법이란 자연계에 존재하는 합리성을 말하며 보편적이고 영원하며 자연의 조화와 완벽을 보여준다. 인류 인식의 한계와 자신의 이익에 대한 차폐로 인해 인간성의 법칙은 반드시 자연의 법칙에 복종해야 한다.
구체적인 법리는 인위적인 법 자체의 합법성과 정당성은 사람을 법으로 사용하여 증명할 수 없고, 반드시 자연법으로 증명해야 한다는 것이다. 자연법에 맞지 않는 인위적인 법은 합법성이 없다. 자연의 법칙에 부합하는' 양법' 이며, 자연의 법칙에 맞지 않는' 악법' 이다. 악법은 위법이다.
중국에서, 노자의 도는 자연법의 의의를 가지고 있지만, 노자는' 도가 자연이다' 만 강조하며 상세히 설명하지 않았다. 여의' 춘추' 는 노자의 사상을 발전시켰다. 12 조 () 를 통해 인간의 행동과 자연질서를 하나로 융합하여 자연질서에서 사회관리의 합법성을 검증했다.
바이두 백과-노국법
바이두 백과-여춘추