원나라는 우리나라 역사상 처음으로 혼인관계를 확립하기 위해서는 반드시 혼인문서, 혹은 결혼문서들을 체결해야 한다고 분명히 규정했다. (윌리엄 셰익스피어, 혼인, 혼인, 혼인, 혼인, 혼인, 혼인) 결혼 증명서에는 약속된 고용액이 명시되어 있다. 사위가 양자라면 노후나 집을 떠나는 연한을 명시해야 한다. 결혼 증명서는 반드시 주례방, 친족, 중매인이 서명해야 결혼이 유효하다.
원나라의 법에 따르면 기층 관료와 현지 어른들이 후원하는 충실한 여성만이 중매인이 될 수 있고, 정식으로 등록하고 엄격하게 관리할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라)
이런 중매인은 백성들이지 관리가 아니다. 그들이 종사하는 것은 민간 결혼 중매 사무로, 진나라 시절 국가직을 맡았던 중매인과 중매인과는 달리 송대 () 가 중남 () 을 위해 특별히 설립한 관매체 () 와는 다르다. 후자는 직업중매인이라고 부를 수 있다. 중매인 관리에 대한 정부의 중요한 내용 중 하나는 돈의 수를 제한하는 것이다.
고부님은 예로부터 가지고 계셨지만 원대에서는 상당히 성행하였다. 원대에서 사위는 일반적으로 네 가지 범주로 나뉜다. 하나는 노인을 봉양하고, 즉시 아내와 가족들과 만난다. 둘째, 연한은 아내에게 돌려주어야 한다. 세 번째는 집을 떠나는 것, 즉 아내의 가족과 따로 사는 것이다. 넷째, 회족은 연수가 다 찼거나 아내가 세상을 떠나 이혼하면 자기 족으로 돌아갈 수 있다는 뜻이다.
세습 결혼은 몽골 귀족들이 전하는 풍습, 즉 미혼 남성이 집안의 과부를 아내로 받아들이는 풍습이다. 원세조 쿠빌라이 칸은 입양결혼의 합법성을 인정하는 법령을 공포한 적이 있다. 형제가 처제를 받는 것은 보통 자신의 형제 사이에서 발생하는데, 먼 방 형제는 일반적으로 받는 것을 허락하지 않는다. 한편 시동생의 상속권과 처벌권은 처제의 사별기간이 지나야 실현될 수 있고, 상속제도에도 윤리적인 낙인이 찍혔다.
예교가 입양결혼에 미치는 영향은 과부수지가 강제로 결혼할 수는 없지만 재혼을 하려면 형부를 계승해야 한다는 것이다. 즉 형부가 먼저 결혼할 법적 권리를 누리고 있다는 것이다.
민간 입양의 실제 과정에서 그 형과부의 범위는 이미 약혼 과부로 확대되었다. 원대 이전에는 과부가 원래의 혼수를 가져가도록 법으로 허락했지만, 남편의 유산만 가져가거나 몫을 받을 수는 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 그러나 원나라의 법률은 이혼한 여성이나 과부가 재혼하면 부모로부터 받은 혼수와 기타 상속재산을 잃게 될 것이라고 정식으로 규정하고 있다. 시부모의 재산은 가져갈 수 없다.
원대 혼인이혼은 당송 시대와 거의 동일하며, 주로 유기와 별거 두 가지 형태가 있다.
명청은 원나라의 영향을 받아 과부 개가 있고, 시부모 재산, 원혼수의 주요 전부가가 우선하는 규정이 있다. 이 규정은 봉건 사회 후기 여성의 지위가 더 떨어지는 추세를 반영한다.
명대 혼인법은 기본적으로 당송 () 의 구법을 답습했지만, 혼인관계와 불법 결혼에 대한 적용 처벌에 있어서 발전과 변화가 있었다.
당법에 따르면 죄를 뉘우치는 사람은 처벌을 받지 않는다. 명율은 당법과는 달리 회혼한 남자에 대한 처벌이 늘어난 것은 결혼입법의 진보다. 군 의 친민 관원 은 재직 기간 동안 여성 아내, 축첩, 위반자는 장형에 처한다. 교도관은 여자를 아내로 맞아들일 수 없고, 첩으로 삼을 수 없고, 위반자는 엄벌에 처한다.
또한' 명법' 은 여자범들이 도망가도 첩을 받아서는 안 되고 현모양처도 첩으로 빼앗아서는 안 된다고 규정하고 있다. 그렇지 않으면 법에 따라 처벌해야 한다.
법을 위반한 결혼에 대한 처벌 방면에서 명율의 양형은 당율보다 약간 가볍다. 기혼자처럼 당법은 1 인당 2 년 징역을 규정하고, 명법은 1 인당 60 봉만 치도록 규정하고 있어' 당율보다 가볍다' 는 원칙을 보여준다.
청대의 결혼 제도는 입관 전후에 변화가 일어났다. 만청 귀족이 관문을 통과한 후 청대의 혼인제도는 유교 윤리의 영향을 많이 받았고, 명대 혼인제도를 충분히 계승한 기초 위에서 더욱 발전하여 자신의 특색을 가지게 하였다.
청나라가 관문에 들어가기 전에 조혼 제도를 실시하다. 입관 후 법정결혼 연령은 남성 16 세, 여성 14 세로 정해졌다.
도급 결혼은 여전히 청대 결혼의 기본 특징이다. 부모를 존중하고 자녀의 결혼권을 장악하는 것은 진나라의 법이다. 청대에 이르러 주법은 어른과 하등, 유년 등 통혼할 권리를 부여했지만 통혼권 행사는 주법의 관련 규정에 부합해야 한다고 요구했다. 불법 결혼, 장애 숨기기, 노소, 첩, 과방, 구걸공양 등의 경우. , 주례인은 상응하는 법적 책임을 져야 한다.
청나라 이전에는 부모의 결혼권이 사실상 존재했지만 청나라에 이르러서야 법적으로 부모의 결혼권을 명확하게 규정했다.
당송 이래 약혼 계약이 성립되면 혼약 해지를 금지한다. 특히 여자 측에 대해서는 더욱 그렇다. 청나라는 일단 약혼 후에는 남녀 모두 번복할 수 없다고 규정했다.
약혼 협정의 주요 내용 중 하나는 결혼 날짜다. 데이트 전에 남자는 결혼을 강요해서는 안 된다. 날짜가 이미 도착했으니, 여자는 더 이상 끌 수 없다. 남자가 결혼을 강요당하거나 여자가 일부러 결혼을 미루면, 결혼을 담당하는 사람은 40 명이다. 만약 남자가 이유 없이 혼약에서 약속한 결혼 날짜를 5 년 넘게 넘기고, 약혼자가 도망친 지 3 년 만에 돌아오지 않으면, 여자는 다른 대상을 선택할 수 있지만, 정부는 반드시 남자의 상황을 확인하고 증명서를 발급해야 한다. 혼약은 일방의 범죄로 인해 해제될 수 있다.
약혼 외에도 결혼 증명서가 있습니다. 청대 법과 민간 풍습에 따르면 결혼 증명서는 부부와 중매인이 서명한다. 일반적으로 남자 집에서 여자 측에 주는 채례는 결혼 증명서에 명시해야 한다. 결혼 증명서는 한 양식에 두 부, 부모님은 각각 한 부씩.
초빙금은 청대 혼인 성취의 핵심 요소이며,' 청이통' 은 1 ~ 9 품 관원의 결혼 예식에 대해 구체적인 규정을 하였다.
일반인의 결혼에도 돈을 고용하라는 요구가 있다. 고용금의 형태는 민족 풍습에 따라 다르다.
대청법' 은 결혼 내 고용재에 대한 규정이 이처럼 상세하고 구체적이어서 결혼 수립 과정에서 재산이 중요한 위치를 차지하고 봉건결혼을 매매하는 성질이 뚜렷하다는 것을 알 수 있다.
부부 이혼 문제에 있어서 남자는 항상 주도권을 잡는다. 청나라는 이전의' 칠출',' 삼불',' 의 이혼 조건을 답습했다. 그러나' 의 처리' 에 대해서는 청율과 당법이 다르다.
청대에' 일절' 은 기혼 부부의 이혼 조건일 뿐만 아니라 약혼 이후 결혼하지 않은 미혼부부도' 일절' 으로 파혼할 수 있다.
결혼 금지 방면에서 청나라는 동성과 결혼할 수 없다고 규정했다. 청초에는 성통혼을 할 수 없는 규정을 엄격히 집행했다. 동성결혼 상황이 발생하면 주범과 남녀 양측이 각각 60 몽둥이를 선고받았을 뿐만 아니라 결혼은 무효이므로 강제 이혼을 해야 한다. 이런 상황은 청말경에 거의 존재하지 않는다.
대청법은 같은 종친과 결혼하려면 100 몽둥이를 써야 한다고 규정하고 있다. 마 위에 있는 친척과 결혼하면 각각 강간으로 취급되고, 처벌은 맞붙어 목을 베는 것이다. 원래 대청율도 사촌 통혼을 금지한 것으로 밝혀졌다. 즉 사촌 불혼이었다. 그러나 민속적인 이유로 청나라는' 결혼한 삼촌 이모, 이고모 이누이가 국민의 편의를 따르는 것' 이라는 융통규정을 마련해야 했다.
대청율' 도 좋은 것은 통혼해서는 안 된다고 규정하고 있다. 청대 결혼은 문호를 중시하는 것이 옳다. 대청율례' 에서' 결혼은 덕으로' 는 주인이 노예로 애인과 결혼하는 것을 금지하는 것을 규정하고 있다. 노예 결혼 연인, 노비로 귀화 아내, 백 몽둥이 를 얻었다; 노비를 연인으로 삼고 애인과 결혼하면 90 몽둥이를 맞고 각자 이별을 바로잡는다고 거짓말을 했다.