장자 우화의 내용은 무엇입니까?

1 .. 북쪽에 물고기가 있어요.

북방에는 고등어라는 물고기가 있다. 쿤대, 천리 밖. 새가 되고, 그 이름은 펭입니다. 펭의 뒷모습이 천리 밖에 있다. 분노하여 날아가고, 그 날개는 구름처럼 하늘에 걸려 있다. 새라면 해운은 남명으로 이주한다. 남귀신, 천지도.

2. 열 방풍

푸열자는 역풍을 타고 타는데, 현란한 것이 좋다, 열흘이나 닷새, 다시 반한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 역풍, 역풍, 역풍, 역풍) 복이 있는 사람은 세지 않는다. 이것은 실이 면제되지만 해야 할 일이 있다.

조선 삼모사

스파이는 그에게 "아침부터 저녁까지 가라" 고 말했다. 모든 저격수들은 매우 분노했다. 그가 말하길, "그러나, 항상 춥고 덥다." 모두들 매우 기쁘다. 이름도 부실하고 노여움이 있기 때문이다. 그래서 성인과 시비의' 양선' 이라고 부른다.

4. 주몽나비

옛날 주몽은 후디에, 생동감 넘치는 후디에. 자기 비유와 야망! 나는 주야를 모른다. 갑자기 느낄 때, 갑자기 느낄 수 있다. 나는 Zhou 의 꿈이 후디에 인지 알고 싶다. 후디에 꿈은 주유야? 주화에는 분수가 있을 것이다. 이를 구체화라고합니다.

5. 숙련공이 되다

나의 교묘한 솜씨, 어깨, 발, 무릎, 검, 말, 테너는 모두 고전적인 초면이다. 문쌍이 말했다. "이봐, 좋아! 기술은 여기서 끝날까요? " 우리 사부님이 칼을 놓으시면서 그에게 말했다. "내가 행한 선한 자, 선도도, 기술도 선진적이다. 첫 번째 대신이 소를 해결했을 때, 그가 본 것은 소 한 마리뿐이었다. 3 년 동안 소 한 마리를 본 적이 없다. 이때, 나는 그를 바라보는 것이 아니라 하느님을 만났고, 일을 하고 싶어하는 관원이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 천도는 자연히 대곡으로, 부를 지도한다. 기술과 경험은 나쁘지 않지만 상황은 끔찍합니다! 노인과 선량한 사람들은 더 많은 칼을 가지고 있습니다. 일족 멀티 나이프 모양, 또한 접혀; 오늘, 나는 내 칼로 19 년 동안 수천 마리의 소를 해결했지만, 칼날이 새것이라면. 날이 있는 사람은 공간이 있고, 날이 있는 사람은 두께가 없다. 두께가 없으면 복원할 수 있는 공간이 있습니다. 19 년, 칼날이 새것입니다. 비록 부계 가문에 관해서는 어렵다고 생각하지만, 이것은 경고이며, 이미 행동할 겨를이 없다. 작은 칼로 이미 해결되었다. 예를 들면 토지위원회와 같다. 칼을 들고 서서, 두리번거리고, 의지가 높고, 좋은 칼이 숨어 있다. " 원 총리는 "좋아! 나는 주인의 말을 듣고 건강을 유지해야 한다. "

6. 진 실상

죽은, 진 매달려, 3 일 나왔다. 제자가 말했다: "스승과 친구가 되지 않는 것이 악한가? 클릭합니다 고 말했다: "물론. 클릭합니다 \ "하지만 매달려 있다면? 클릭합니다 고 말했다: "자연. 처음에 나는 그가 남자라고 생각했지만, 지금은 그가 아니다. 나에게 매달려, 울고있는 아들 처럼 우는 노인 이있다; 적게 우는 것은 엄마를 우는 것과 같다. 만약 그가 알았다면, 분명 아무 말도 하지 않고 울었을 것이다. 천도를 피하고 자신이 당한 고통스러운 처벌을 잊는 것이다. 적절한 경우, 주인도; 예, 주인도 순조롭습니다. 태평할 때 희비는 들어갈 수 없다. 고대인들은 황제의 현해라고 했다. 클릭합니다

7. 글래디에이터의 팔은 차입니다

남편 사마귀를 몰라? 화가 나서 그의 팔이 바퀴 자국이 되었는데, 그가 무능한지 아닌지 모르겠다. 이것도 그의 재능의 묘점이다. 조심하고, 조심하고, 베고, 예쁜 사람은 모두 범하고, 몇 명!

8. 추 (Chu) 는 나머지 에 푹 빠졌다

공자는 추 () 에게, 초광 () 이 그 문을 방문하여 말했다. "봉황 () 이 봉황 () 과 같으니, 어찌 덕의 쇠퇴와 같을까?" 내세를 기다릴 수도 없고 쫓아갈 수도 없다. 세계 적절한 방법, 성인 쳉 남자; 세상에는 길이 없고, 성인도 살 길이 없다. 이때 나는 단지 처벌을 면할 뿐이다! 복보가 홍모처럼 가벼우니, 너는 무엇이 무엇인지 모른다. 재난이 심하면 어떻게 피할 수 있을지 모르겠다. 거의, 거의! 덕으로 사람을 대하다. 거의, 거의! 지면을 그리고 따르다. 범양, 양범에게 해를 끼치지 않았습니다. 나는 계곡을 걸으며 발을 다치지 않을 것이다. ""

9. 촉산에는 발가락이 없습니다

정직한 사람들은 노숙산에 발가락은 없지만 발뒤꿈치에는 있는 것을 보았다. 중니가 말했습니다. "만약 당신이 신경 쓰지 않는다면, 당신은 유죄가 될 겁니다. 오늘 내가 왔지만, 왜 안 돼! 클릭합니다 무발가락은 말했다: "나는 어떻게 해야 할지 모르지만, 나는 몸을 가볍게 사용한다. 나는 죽었다. " 오늘 내가 왔는데, 또 다른 사람이 경의를 표한다. 나도 못하는 게 없다. 우리 남편의 천도 만물, 정통 만물. 나는 주인을 천지로 삼고, 나는 대사가 아직 살아 있다는 것을 안다! 공자는 "산은 추하다! 스승님은 어리석은가요? 당신이 무엇을 들었는지 알려주세요. "발가락이 뻗지 않았다. 아들은 말했다: "제자 면! 카디프 발가락, 정직한 사람 도, 여전히 미취학 전 의 악 에 가고 있지만, 덕전인 도! ""

10. 사람들은 무정하다

Huizi 는 Zhuangzi 에게 말했다: "사람들은 너무 무정한가? 클릭합니다 Zhuangzi 는 말했다: "물론. 클릭합니다 혜자는 "사람이 무심코 폐가 없는데 어떻게 사람을 부를 수 있니?" 라고 말했다 장자는 말했다: "길은 그 모습과 같고, 하늘은 그 모양과 같고, 악은 말할 수 없다." 혜자가 말했다. "그 무정한 사람이야?" Zhuangzi 는 말했다: "옳고 그름은 내 느낌이다. 내가 무정한 사람이라고 하는 것은, 사람이 호불호가 몸을 다치게 하지 않는 것은 왕왕 천성적인 행동이라고 말한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언). " 혜자가 말했다. "만약 건강하지 않다면, 왜 살아있지?" Zhuangzi 는 말했다: "도로는 외모와 같고 하늘은 섹스와 같습니다. 좋고 나쁨으로 그 몸을 다치게 할 방법이 없다. 오늘날의 아이들은 아이의 신을 뛰어넘어 아이의 본성에 힘쓰고 나무에 기대어 노래를 부르며 길을 따라간다. 하늘은 자형을 선택하고, 아들은 하얗다. "

1 1. 서로 도와주세요.

봄마른 물고기가 육지에 있으니 강호상망보다 못하다. 오만방자하기보다는 그것을 잊는 것이 낫다.

12. 안환이 잊어버렸어요.

Yan hui 는 말했다: "당신에게 좋습니다. 클릭합니다 중니가 말했다. "무슨 일이야?" 그가 말하길, "나는 인의를 잊을 것이다." 왕위: "네, 하지만 아직 없습니다. 클릭합니다 그가 다시 보았을 때, 그는 "돌아오니 정말 좋다" 고 말했다. 고 말했다: "또한 무엇입니까? 클릭합니다 고 말했다: "의식 음악을 잊어 버려! 클릭합니다 왕위: "네, 하지만 아직 없습니다. 클릭합니다 그가 다시 보았을 때, 그는 "돌아오니 정말 좋다! 클릭합니다 고 말했다: "또한 무엇입니까? 클릭합니다 그가 말하길, "앉아서 잊어버리세요." Zhongni 갑자기 말했다: "잊혀진 것은 무엇입니까? 클릭합니다 얀 후이 (Yan hui) 는 말했다: "부러진 팔다리는 영이며, 이형은 대동과 함께 알려져 있습니다. 이것은 좌망이라고 한다. " 중니는 이렇게 말했다. "만약 우리가 같다면, 선은 없을 것이다. 그러나 우리가 변화한다면, 그것은 영원하지 않을 것이다. 양성이라면! 가을에도 나중에 다시 오세요. "

13. 신무한계

정 씨는 제철이 짜고, 생사, 생존, 운정, 장수, 10 일이 신이 되기를 바란다고 말했다. 청 사람들은 그것을 보고, 모두 포기했다. 열자는 황홀한 것을 보고 집에 가서 냄비를 고소하며 말했다. "처음에는 스승의 도를 중시했고, 그 뒤에는 다른 사람이 무게를 두었다." 호랑이는 "너와 나는 모두 글을 쓰고 있지만 사실은 아니다. 안도라 는 어떻습니까? 많은 여성들은 남성이 없지만 우습다! 도리와 세상과 함께, 당신은 믿으면, 당신의 남편은 당신을 닮았다고 느끼게 됩니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그것을 보여 주려고 노력하다. "

14. 혼돈이 이해하기 시작했다

남해의 황제는 촉이고, 바다의 황제는 소홀하고, 중앙정부의 황제는 혼란이다. 슈와 갑자기 혼돈한 곳에서 만나니 혼돈이 그들에게 좋다. 촉화 () 와 문란 () 의 덕을 구하며 말했다. "사람은 모두 칠물먹고 마시는 것이 있는데, 이것도 하나뿐이다. 시험해 보다. " 만약 네가 낮에 구멍을 하나 뚫는다면, 너는 7 일째의 혼란 속에서 죽을 것이다.

15. 정곡은 죽은 양이다

Zang 과 gu 는 모두 양을 방목하고, 그들의 양은 모두 죽었다. Zang Xi, 역학을 물어보십시오. 구희에게 몇 가지 물어보면 보사이는 여행을 갈 것이다. 두 사람은 사업이 다르고 늦을 때도 있다.

16. 보이가 그의 발을 훔쳤다

백이는 수양 아래 죽고, 발을 훔치는 죽음은 동릉에 유리하다. 두 사람의 죽음은 다르다. 남은 생명에도 해롭다. Xi Bibo 그의 발을 훔쳐, 맞 죠?

17. 버락 치마

말, 발굽은 서리와 눈을 연습할 수 있고, 털은 추위를 막을 수 있다. 이빨로 풀을 사서 물을 곤두세우고 땅에 떨어지는 것도 사실이다. 이태로는 잠을 잘 수 있지만 소용이 없다. 버락이 와서 말했다: "나는 말을 잘한다. 클릭합니다 그것을 태우고, 따고, 새기고, 만들어라. 족쇄조차도 비누로 접혀 있고, 죽은 말은 활마의사 12 ~ 3 이 된다! 굶주림과 갈증, 갑작스러운 질주, 진기, 앞부분의 위험, 채찍 집게의 힘, 말이 절반 이상 죽었다! 도공은 이렇게 말합니다. "저는 훌륭한 통치입니다." 동그란 것은 규칙에 있고, 네모난 것은 현재에 있다. 장인은 "나는 나무를 잘 한다" 고 말했다 구부러진 자는 갈고리가 되고, 곧은 자는 밧줄이 된다. 남편 나무의 본성, 규칙에 밧줄을 묶을까! 하지만 세상은 이렇게 말합니다. "백락선마, 도공선목." 이것도 이 세상의 규칙이다.

18. 도둑조차도 방법이 있다.

그래서 제자들은 "훔칠 방법이 있습니까? 클릭합니다 중족골은 말했다: "악이 없다면, 어떻게 하는 것이 옳은가? 카디프 의사 의도는 방 에 숨겨져 있으며, 또한 거룩한; 첫째, 용감해야 한다. 떠난 후, 의리 도; 알고 있는지, 알고 있는지; 균등하게 분담하고 후하다. 다섯 명을 준비하지 않은 자는 도둑이 될 수 있고, 천하에는 없다. (서양속담, 노력속담). " 그것의 관점에서 볼 때, 좋은 사람은 성인의 도를 참을 수 없고, 그도 성인의 도를 참을 수 없다. 세상에는 좋은 사람이 적고 나쁜 사람이 많기 때문에 성인은 좋은 점이 적고 나쁜 점이 많다. 그래서 입술은 이가 차갑고, 노주가 얇고 포위되어 있고, 성인생 도둑이라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 성인을 때리고, 도둑을 거부하고, 천하를 다스리다.

19. 황제의 구슬

황제는 적수 북쪽으로 헤엄쳐 곤륜산에 올라가 남쪽을 바라보았다. 돌아와서 그 주헌을 떠나라. 무엇을 요구하는지 알 수 없게 하고, 주소를 떠나지 못하게 하고, 이야기할 수 없게 한다. 코끼리를 만드는 것입니다. 코끼리는 쓸모가 없습니다. 황제는 "차이가 정말 크다! 코끼리를 얻을 수 있을까요? 클릭합니다

20. 납작한 바퀴

환공은 수업 시간에 책을 읽고, 그의 바퀴는 수업 중에 납작하고 둥글다. 그는 척추를 풀고 그것을 깎아냈다. 그는 환공에게 물었다. "감히 묻는다:" 공독자는 무슨 뜻입니까? 공 (gong) 은 "성도의 말" 이라고 말했다. "성인은 신경 써요?" 공 (gong) 은 "나는 죽었다. 왕위: "하지만 만약 당신이 독서인이라면, 고대인의 찌꺼기는 이미 시집을 갔어요!" 제환공이 말했다. "내가 연구를 마치면 내가 토론할 차례야! 말하면 돼, 말하지 않으면 죽어! "토론" 은 말했다: "장관은 또한 그것을 목사로 간주한다. 루스허는 달콤하고 실속이 없고, 병은 씁쓸하지만 들어오지 않고, 아프지 않으면 안 되고, 손에서 마음에서 우러나와야 하며, 입은 말할 수 없고, 그 사이에는 몇 가지가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 나는 아들과 비교할 수 없다. 내 아들도 나의 영향을 받을 수 없다. 그래서 나는 70 세가 되었다. 옛사람이 죽어도 아직 종대를 잇지 못했지만, 군의 독자는 옛사람의 찌꺼기가 이미 시집갔다! ""

2 1 "멍한 닭"

기애자가 왕을 위해 싸우는 닭을 기르다. 10 일 그가 물었다. "닭 다 먹었어?" 그는 "하지 않으면 허영심, 생기에 의지한다" 고 말했다. 열흘 후, 그는 다시 물었다. "아직 안 돼, 너는 여전히 풍경을 봐야 해." 열흘째가 되자 그는 다시 물었다. "아직, 나는 아직 아프고, 아직 오만하다." " 10 번 그는 다시 물었다: "얼마나 오래? 닭은 노래를 부를 수 있지만 변하지 않았다. 나무닭처럼 보이고 도덕감이 넘친다. 닭 한 마리가 감히 대답하지 못하면 그것을 할 수 없다. "

22 루 왕 양조

어느 날 바닷새 한 마리가 루 교외로 날아갔다. 루 왕은 이전에 이런 새를 본 적이 없었고, 그것이 신성하다고 생각하여 사람을 보내 잡아서 직접 맞이하여 절에 모시게 하였다.

바닷새에 대한 사랑과 존중을 나타내기 위해 루 왕은 즉시 새들에게 궁정의 가장 아름다운 음악을 듣고 가장 풍성한 연회석을 대접하라고 명령했다. 하지만 이 새는 왕의 후대를 의식하지 못했다. 그것은 놀라서 기절하고, 행동이 열악하여 고기 한 조각도 맛보지 못하고, 물 한 방울도 묻히지 못했다. 이런 식으로, 그것은 불과 3 일 만에 굶어 죽었다.

이 우화는 우리에게 상당한 사무를 처리할 때 반드시 구체적인 문제의 구체적인 분석을 견지해야 한다는 것을 알려준다. 대상마다 다른 방식으로 대해야 한다. 그렇지 않으면, 루 왕처럼 스스로 바닷새에게 먹이를 주는 것은 주관의 소망이 좋지만 반드시 실패하게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

23 용을 죽이는 교묘한 계획

주평만은 공부하는 것을 매우 좋아하는 사람이다. 묘기를 배우기 위해, 그는 가산을 팔아 돈과 음식을 가지고 먼 곳에 가서 선생님이 되어 드래곤 도살 기술을 배웠다.

3 년 만에 그는 공부를 마치고 돌아왔다. 사람들이 그에게 무엇을 배웠는지 물었을 때, 그는 흥분해서 대답하면서 동시에 용을 죽이는 기교를 보여 주었다. 어떻게 용의 머리를 누르고, 용의 꼬리를 밟고, 어떻게 용의 척추에서 조작을 시작할 수 있는지. 모두들 웃으며 물었다. "어디서 용을 죽일 수 있어?" 주평만은 세상에 용과 같은 것이 전혀 없다는 것을 문득 깨달았다. 자신의 능력도 백학이었다.

용은 상상의 물건이지만 현실에는 존재하지 않는다. 그래서 그들은 뛰어난 살롱 기술을 가지고 있지만, 결국' 영웅 무용지물' 에 있을 수밖에 없다.

이 우화는 공부에는 반드시 명확한 목적이 있어야 하고, 실제 문제를 해결할 수 있어야 한다는 것을 우리에게 알려준다. 만약 네가 공부를 위해 공부한다면, 네가 배운 기술이 아무리 좋아도 가치가 없다.