당나라 과거 1 위를 차지한 사람은 단지 관직을 할 자격을 얻었다. 만약 네가 벼슬을 하고 싶다면, 너는 반드시 인사부의 브라운 테스트를 통과해야 관직을 수여받을 수 있다. 선출관의 기준은 네 가지가 있다. 하나는 용모가 단정하고, 다른 하나는 말이 질서 정연하고, 셋째는 서예가 깔끔하고 아름답고, 넷은 어휘가 아름답다.
정규 과목은 수재, 명정, 진사, 군자, 법명, 자명, 슈밍 등 50 여 가지가 있다. 그중 법명, 슈밍, 자명 등의 과목은 중시되지 않는다. 수재와 같은 과목은 자주 열리지 않고, 수재과목은 당초에는 요구가 매우 높았지만, 나중에는 점차 취소되었다. 그래서 명정과 진사가 당대의 주요 과목이 되었다. 학자들은 일반적으로 고전, 수필, 계략을 시험적으로 붙이며, 각각 암기, 사장, 정사를 시험한다. 명경은 일반적으로 시도 후경, 경, 정책을 시도한다. 따라서' 진사' 와' 명정' 의 차이는 주로 단어와 어의에 있다. 당시 사람들은 재사 경명경을 중시했다. 1 년에 한 번의 일반시험 외에도 황제가 직접 주관하는 임시 비정기적인 과거시험이 있다. 이를 과거라고 한다. 당대에는 박학과 홍언, 문학과 고전, 교육과 인문 등 여러 가지 백과가 있다. 부서에 참석한 사람은 백인뿐 아니라 배경도 있고 관직도 있는 사람들이다. 후보자는 다른 사람이 추천하거나 스스로 추천할 수 있다. 개원 후, "전국에 2 천 명, 적게는 천 명" 이라며 "백리 1 명" 을 골랐다.
시험은 주로 전략 이론을 위주로 고전과 시의 역사를 조사한다. 합격한 후 "문학정책이 높은 사람은 특별히 미관을 수여하고, 그 후 그 출신이었다." 시험관이 평론할 때 수험생의 입소문은 왕왕 고려 요인 중의 하나이다. 이렇게 하는 초심과 고찰은 똑같다. 인재의 시험장 밖의 성과를 병행할 수 있기를 바란다. 그러나 동시에 불가피하게 불공정과 학자와 시험관 사이의 이익관계를 초래했다.
당대의 오디션은 시험 성적뿐만 아니라 각종 사람들의 추천도 보아야 한다. 이에 수험생들은 잇달아 관원들의 문으로 달려가 자신의 대표작을 그들에게 바치며 논문이라고 불렀다. 예부에 던진 것은 관지라고 하고, 달관 귀인에게 던지는 것은 필기지라고 한다. 답안지를 던지면 정말 재능 있는 사람이 실력을 뽐낼 수 있다. 예를 들어 시인 백거이가 상황을 돌보는 시' 초원에 풀을 증여하다' 는 시인의 극찬을 받았다. 하지만 많은 사람들이 허위로 세상을 속이고 있다.
정치적으로 과거제도를 실시한 후 봉건군주독재의 요구에 부합하여 중앙집권과 봉건통치를 공고히 하는 효과를 받았다.
한위 이래 과거제도와 9 품 중정제를 대체해 선거관의 권력을 지방신사와 관원의 손에서 중앙으로 더욱 효과적으로 집중시키고, 선거관의 권력은 중앙조정에 의해 행사되어 국가정권의 통일과 집중을 강화했다. 시험을 통일 기준으로 전국 각지에서 벼슬을 원하는 사람들은 모두 이 기준에 적응하고 사상의 통일을 강화하기 위해 전력을 다한다. 공개 평등한 벼슬길의 길과 올무는 많은 중하층 지식인들을 자극하여 정권에 참여할 수 있는 기회를 주어 계급 갈등을 조율하고 정권의 안정에 유리하다. 그것은 각지의 옷감에 있는 지주와 민간인들을 위한 길을 열어 중하층 지식인들을 자극하고 올무시켜 정권에 참여할 수 있는 기회를 주었고, 옷감 중 지주가 정권에 참여하려는 강한 열망을 만족시켜 계급 갈등을 조율하고 통치 계급의 통치 기반을 넓혔다. 과거제도는 비교적 섬세하고 엄밀한 방식으로 시험에서 수험생을 뽑는 잣대를 만들어 냈는데, 어느 정도 객관적인 기준이 있는 것이 가장 공평한 것 같다. 책을 잘 읽는 사람은 모두 시험에 응시하고 관료주의의 계급 본질을 숨기고 사회 전체의 지식인들을 끌어들여 독서에 몰두하고 매우 길들여진 성격을 길러 봉건 통치에 불만을 품는 불안정한 사상을 쉽게 만들어내지 못하게 할 자격이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 이것도 과거제도가 봉건사회에서 1300 년을 이어갈 수 있는 근본 원인이다.
과거제도가 시행된 후 당대문학의 발전과 번영을 촉진하고 당대의 문화교육의 중대한 발전을 촉진시켰다. "과거 시험" 이라는 단어는 분과와 양재의 뜻이 있다. 당대의 과학 연구에는 일반과와 일반과 두 가지가 포함되어 있는데, 일반과, 특히 진사과가 문학에 영향을 미친다. 진사는 처음에는 다섯 가지' 시사전략' 만 시도했고, 당고종에 이르러 게시물과 잡문을 추가해 세 가지 시작이 되었다. 이 세 가지 시험 중 작문이 가장 중요하다. 잡문은 일반적으로 시, 푸, 간언, 명, 송, 표, 의안, 의안, 시, 부주를 가리킨다. 결론적으로, 당대의 과거시험과' 논문 쓰기' 풍조는 당대문학의 발전과 번영을 촉진시켰다.
당대의 과거제도는 많은 청년 지식인들이 열심히 공부하고 분발하여 좋은 사회 분위기를 조성하도록 격려했다. 당나라의 젊은이들은 대부분 포부와 재능, 사업심이 있다.
과거제도는 문화독재의 수단으로 사상을 경직시키고 현실에서 벗어나 중국 문화의 발전에 영향을 미쳤다. 과거는 당대의 인재 선발 방식이자 지식인을 끌어들이고 마비시키는 방식이다. 과거제도 역시 어느 정도 교육의 발전에 영향을 미쳤다. 과거시험은 무엇이고, 학교와 사회도 관심을 갖는다. 학교 교육이 이미 과거제도의 예비기관이 된 상황에서 과거제도 자체의 단점과 폐해는 학교 교육의 모든 측면에 직접적인 영향을 미칠 수 있다. 과거 시험의 내용은 몇 편의 유교 경전과 시로 제한되며, 시험 방식은 암기 암기에 치중하고 있다. 이런 풍조의 영향으로 학교의 교육도 수사와 경실학을 중시하고, 암기하고 의리를 가볍게 추구하며 교조주의와 형식주의로 가득 차 있다.
과거제도가 시행된 후 봉건군주독재의 요구를 만족시켜 중앙집권, 봉건통치를 공고히 하는 효과에 이르렀다. 당대의' 향공' 은 검찰제도 하의 추천과는 완전히 다르다. 지방관원은 중앙에서 규정한 구체적인 선관기준에 따라 예선을 진행하라는 명령을 받았을 뿐이다.
중앙정부는 과거제도를 이용해 인재 선발과 임용 관원의 권력을 확고히 통제하고, 새로운 진사 관료 그룹을 양성하고, 중앙에서 지방까지 각급 관직을 독점하고, 정부에 발탁되지 않은 사람은 세금과 관세 면제, 법률우대 등의 특권을 누리고 있다. 이 사람들의 절대다수는 자각이 있어 봉건 왕조의 충신 의사가 되고 싶어 한다. 과거제도가 건립된 후 중앙집권정신이 충분히 구현되었다.
당대의 과거제도는 당시의 문화교육에 깊은 영향을 미쳤다. 당대 학교의 임무는 계몽과 교육 인재이다. 하지만 실제로는 관료적 훈련 기지가 됐다. 학교의 모든 일은 상서성 수송 수험생에게 과학 연구를 하는 것으로 귀결된다. 법학 서예 산수는 명정 자명 수험생을 수송하고 전문가를 양성하는 것이다. 곽자학, 태학, 사문학, 주현학은 진사와 명정에 인선을 제공하고 통치 인재를 양성한다. 각종 학교는 유교 경전을 공부하고, 통일된 교재를 가지고 있는데, 이는 사상을 통일하고 국가의 요구에 부합하는 인재를 양성하기 위해서이다.
당나라 과거 1 위를 차지한 사람은 단지 관직을 할 자격을 얻었다. 만약 네가 벼슬을 하고 싶다면, 너는 반드시 인사부의 브라운 테스트를 통과해야 관직을 수여받을 수 있다. 선출관의 기준은 네 가지가 있다. 하나는 용모가 단정하고, 다른 하나는 말이 질서 정연하고, 셋째는 서예가 깔끔하고 아름답고, 넷은 어휘가 아름답다.
정규 과목은 수재, 명정, 진사, 군자, 법명, 자명, 슈밍 등 50 여 가지가 있다. 그중 법명, 슈밍, 자명 등의 과목은 중시되지 않는다. 수재와 같은 과목은 자주 열리지 않고, 수재과목은 당초에는 요구가 매우 높았지만, 나중에는 점차 취소되었다. 그래서 명정과 진사가 당대의 주요 과목이 되었다. 학자들은 일반적으로 고전, 수필, 계략을 시험적으로 붙이며, 각각 암기, 사장, 정사를 시험한다. 명경은 일반적으로 시도 후경, 경, 정책을 시도한다. 따라서' 진사' 와' 명정' 의 차이는 주로 단어와 어의에 있다. 당시 사람들은 재사 경명경을 중시했다. 1 년에 한 번의 일반시험 외에도 황제가 직접 주관하는 임시 비정기적인 과거시험이 있다. 이를 과거라고 한다. 당대에는 박학과 홍언, 문학과 고전, 교육과 인문 등 여러 가지 백과가 있다. 부서에 참석한 사람은 백인뿐 아니라 배경도 있고 관직도 있는 사람들이다. 후보자는 다른 사람이 추천하거나 스스로 추천할 수 있다. 개원 후, "전국에 2 천 명, 적게는 천 명" 이라며 "백리 1 명" 을 골랐다. 시험은 주로 전략 이론을 위주로 고전과 시의 역사를 조사한다. 합격한 후 "문학정책이 높은 사람은 특별히 미관을 수여하고, 그 후 그 출신이었다." 채점 시 수험생의 입소문은 종종 고려 요인 중 하나이다. 이렇게 하는 초심과 고찰은 똑같다. 인재의 시험장 밖의 성과를 병행할 수 있기를 바란다. 그러나 동시에 불가피하게 불공정과 학자와 시험관 사이의 이익관계를 초래했다.
당대의 오디션은 시험 성적뿐만 아니라 각종 사람들의 추천도 보아야 한다. 이에 수험생들은 잇달아 관원들의 문으로 달려가 자신의 대표작을 그들에게 바치며 논문이라고 불렀다. 예부에 던진 것은 관지라고 하고, 달관 귀인에게 던지는 것은 필기지라고 한다. 답안지를 던지면 정말 재능 있는 사람이 실력을 뽐낼 수 있다. 예를 들어 시인 백거이가 상황을 돌보는 시' 초원에 풀을 증여하다' 는 시인의 극찬을 받았다. 하지만 많은 사람들이 허위로 세상을 속이고 있다.
과거 시험에서 법명, 수명, 자명, 무주, 의동, 동자 등 과목의 설정은 중문경무, 중문 경산, 중문 경산, 소년의 고정관념에 어느 정도 충격을 주어 당시 교육의 발전을 촉진시켰다. 과거시험을 통과하면 일정한 관직을 얻을 수 있기 때문에, 일반 중하층 지식인들은 학교에 갈 것을 강력히 요구하며, 객관적으로 학교 교육의 발전을 촉진시켰다. 과거 시험의 내용은 경학으로, 학교에서 사회까지 독서, 쓰기, 시 쓰기, 경학을 중시하게 한다. 위진 () 이후 학풍과 현학 사상에 대한 이야기를 끝내는 데 당시' 오척동자가 문묵무지' 를 부끄러워하는 풍조에 긍정적인 의미를 지녔다.
이들은 공무원 대열에 들어가기 전에 과거시험을 통해 인생의 희망의 빛을 보고 자연스럽게 책을 잘 읽는 것이 이상을 실현하는 첫걸음이라는 것을 깨달았다. 이에 따라 강력한 사회학습의 바람이 불고, 역사가들이 칭찬하는' 성당기상' 이 바로 이 바람 때문에 형성된 것이다.
당대에 이르러 이 세 방면은 서로 보완하고 봉건 통치자는 유가 사상으로 자신의 합격한 노예를 양성하였다. 당시 시험의 내용은 주로 4 서 5 경이었다. 만약 그들이 고전을 통과하지 못한다면, 그들은 합격할 수 없다. 이와 동시에 통치자는 과거 시험을 이용하여 3 강오경을 실시하여 사상 통치를 강화하여 각 민족 인민을 봉건 노예로 전락시켰다. 한편, 지식인들은 성공을 쟁취하기 위해 죽은 책을 읽고 창작에 대해 이야기하지 않고 학술 발전과 사회 진보를 심각하게 방해했다. 저명한 역사학자 오한은 "과거제도가 사람의 지능을 묶고, 과학의 진보를 방해하고, 사람의 사고를 억누르고, 사람을 현실과 생산에서 벗어나게 하고, 사서를 읽고, 빈말을 쓴다" 고 지적했다. 통치자가 시험의 내용을 바꾸었기 때문에 과거는 지식인 사상을 속박하는 족쇄가 되어 일부 지식인들이 학술적 사고에서 혁신할 수 없게 되어 사상이 뒤처지고 과학기술 발전이 침체되었다.
과거제도는 독서, 시험, 관직을 밀접하게 연결시켰다. 과거는 봉건 지식인들이 관직에 들어가는 계단이 되어 그들이 높은 봉급을 받는 가장 좋은 방법이 되었다. 그래서 독서입학의 목적은' 10 년 한창, 일거에 유명해지고, 재물이 귀해지고, 아침저녁으로 전사랑을, 아침저녁으로 황제를 위한 것' 이다. 이런 독서의 목적과 인생철학이 학교교육, 사회교육, 가정교육을 주도하며 일반 독서인의 사상에 심각한 영향을 미치고 있다. 물론, 과거제도의 부정적 효과에 있어서, 주로 제도 자체의 잘못이 아니다. 과거제도가 선거관선재에 더 좋다는 것을 인정해야 한다.
당대의 과거제도는 공정경쟁, 우우 공개시험 방식을 채택하여 정치 인재를 선발하였다. 시험에 합격하면 한 사람의 지식, 능력, 사상적 자질을 종합적으로 반영할 수 있다. 시험에 합격하면 적어도 이 사람이 평소에' 말하기 학습' 을 중시할지, 실천에 대한 관찰과 사고를 중시할지 여부를 정확하게 판단할 수 있기 때문이다. 이 사람의 수양, 지식 구조, 성격, 문제를 보는 관점, 방법, 문제 처리 능력도 이해할 수 있다.
당대의 과거제도는 공개시험을 통해 많은 사제들을 정권에 끌어들여 봉건통치의 정치적 기반을 확대하고 공고히 하는 데 유리하게 봉건 사회 초기 귀족들이 국정을 장악하는 국면을 바꾸었다. 옷감 속의 많은 지주들이 과거관에 들어가 봉건 정권에 생기와 활력을 불어넣었다. 이때부터 선관은 문화 지식 수준의 객관적 근거를 가지고 있어 높은 자질의 공무원 대열을 형성하는 데 유리하다. 독서, 시험, 관직은 연결되어 있고, 권력, 지위, 지식은 결합되어 중화민족의 스승을 중교하는 전통과 근학 분위기를 조성했다. 문학의 번영을 촉진시켰다. 예를 들면 당대는 시부 선사로 당시 번영을 촉진시켰다.
명초의 과거시험은 당송 () 의 낡은 제도에 비해 평등, 공개, 우우 () 의 원칙을 보여 주며, 소수의 서민 자녀들이 경쟁직을 통해 통치계급으로 오르게 하는 것은 의심할 여지 없이 어느 정도 진보한 것이다. 서민의 자제와 관원은 봉건 통치의 기초를 흔들지 않고 오히려 더욱 공고하게 할 것이다. 이것이 명나라가 200 여 년 동안 존재할 수 있었던 이유 중 하나이다.
원나라가 멸망한 후 명나라가 설립되어 과거제도가 전성기에 들어섰다. 명나라의 통치자들은 과거 시험을 매우 중시하는데, 그 방법은 이전 왕조보다 더욱 엄밀하다. 어느 정도 명대 교육의 발전을 촉진시켰으니, 과거시험은 반드시 학교에서 해야 한다. 명대의 학교 번영 정도는 당송 이래 못지않다. 당시, 중앙에서 지방까지 학교는 주로 두 가지 범주로 나뉘었다. 하나는 곽자 학교이고, 다른 하나는 푸저우 현 학교였다.
명대 과거제도는 명대 정치문화체계의 중요한 구성 요소이며 고도로 발달한 독재정치이다. 명대의 과거제도는 좁은 문화제도나 교육제도가 아니라 일종의 사회제도로, 명대의 사회적 가치관과 사회적 사고방식의 변화에도 큰 영향을 미친다. 명대 과거제도는 과거시험의 조직 형식을 통해 그 제도의 내용을 표현했다. 이런 방식의 가장 두드러진 표현은 명대 3 급 시험의 세밀한 조치와 8 주의 모듈식 요구이다.
과거제도의 발전은 명대 과거사상의 형성에 중요한 전제와 넓은 공간을 제공하였으며, 과거사상이론의 서술과 제기에 있어서 점차 다각적, 실천, 체계의 완전한 특징을 형성하였다. 명대 과거사상은 큰 방향과 큰 원칙에서 중국 고대의 인재 선발 사상을 계승하고, 동시에 명대 과거제의 현실과 명대 선거관의 실제 요구를 결합했다.
특히 1 과 같은 특징이 있습니다. 유가사상은 과거시험에서 주도적인 이데올로기가 되었다. (특히 유가사상을 존중하는 시험 원칙이며, 시험 성적을 합격의 유일한 기준으로 삼는다.) 제국주의 시험 분류 시스템 및 예비 시험 훈련 시험 사상; 3. 과거전재 선발과' 오직' 의 시험 이념; 제국주의 시험의 종합 시험 사상; 5. "과거는 반드시 학교가 되어야 한다" 는 교육 시험 사상; 6. 우열을 확정하려 하지 않는 시험 이념을 남용하지 않는 것이 낫다. 7. 과거 시험에서 상호 작용 조절 사상.
8 주가 과거시험의 주요 수단으로 오랫동안 명대 과거시험에서 수험생 선발에 상당한 영향을 미쳤다. 벼슬길 승진길에서 학자의 경솔한 경쟁의 출현으로 명대 지식계, 학술계의 학풍, 문풍, 문풍에 극악무도한 영향을 끼쳤는데, 이런 영향은 사회, 인문학의 구석구석에 연루되어 있다. 그것은 지식인들이 유용한 지식을 배우는 것이 아니라 8 주에 정력을 쏟게 한다.
동시에 문인 8 주가 한대 이래 유교만을 존중하는 봉건 문화의 경화와 침체를 초래했다. 비록 8 주가 많은 나쁜 영향을 가지고 있지만, 그것이 긍정적인 작용을 한다는 것은 부인할 수 없다. 명대 8 개 문시험은 시험 기준을 통일하여 대형 공시험의 채점 및 판단에 유리하며, 동시에 응시자의 문자 능력과 작문 언어 수준을 효과적으로 고찰할 수 있다. 또한, 여덟 가닥의 글쓰기와 과거취사는 사회 전체가 학문 풍조를 중시하는 형성을 촉진하여 중국 전통문화의 전승과 발전에 도움이 되었다.
명대 과거는 향시험과 기말고사의 4 서 내용 명제를 바탕으로 수험생들이 고대인의 말투로 유교 고전을 설명하고,' 성인을 대신하여 말하기' 를 요구하며, 8 개 주식문으로 답해야 한다. 8 개 국어에는 많은 형식상의 요구가 있어 형식을 매우 중시한다. 다만 과거시험의 마지막 관문에 이르러 석차를 결정하는 과거에만 시사로 바뀐다. 과거 시험에 열중하는 사람은 사서오경만 알고, 다른 모든 지식은' 잡학' 이 되어 많은 독서인들이 아무것도 모른다. 사서오경의 내용조차도 과거는 형식에 따른 예쁜 문장, 화려한 글로 거의 문자게임이라고 요구했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 독립적인 사고와 혁신적인 생각을 가질 수 없다. 8 개 국어의 요구에 수험생의 실천 지식과 재능이 간과되었다. 많은 수험생들은 아예 사서오경을 포기하고, 8 개 문범문선 각본을 전공하여 시험을 위해 특별히 설치하였다. 당시 어떤 사람들은 여덟 가닥의 글을' 문을 두드리는 벽돌' 이라고 불렀는데, 이는 성공하면 신발을 던지는 것처럼 버릴 수 있다는 뜻이다.
명태조 열전' 제 1 권에 따르면 명태조 주원장은 홍무 4 년 초 과거시험을 열었을 때 중서성 대신에게 천하태평 이후' 정도는 인현에 있다' 고 말했다. 인현의 관건은 선거에 있다. 과거는 선인의 방식 중 하나다. 영락 2 년 초,' 명훈' 권 2 에 따르면 명나라는 예부 관료에게 "과거는 국가 현나스의 첫 번째 방법" 이라고 말했고 신하들은 "무시할 수 없다" 고 중시해야 한다. 대신에게 선거 때' 순박한 사람만 취하라' 고 요구하며 허황된 문풍을 반대하다.
"먼저 치료하고 나서 덕을 얻다." 홍무부터 명나라 대신들은 과거제도의 지위를 논의하기 시작했고 유익한 발언을 많이 했다. 강사 방효여가 대표 중의 하나이다. 그는 취사 과정을 개설하는 것이 매우 중요한 역할을 한다고 생각하는데, 그 지위는 "천하를 위해서라면 매우 중요하다고 할 수 있다" 고 말했다. 과정을 개설하여 인재를 선발하고 인재를 임용하다. "인자한 군자를 만나 동시에 진보하고, 관대함을 보좌하고, 백성을 부양하고, 태화로 승진하고, 무한히 인민이 될 것이다." 문건 시절, 양용 역시 과거제도가 정치에서의 지위를 논술했다. 그는 과거 제도의 역할을 분석해 한편으로는 과거' 천자 상담치국의 길' 을 통해 수험생에게 치국법에 대해 물었다. 한편, 시험에 합격하면' 덕행이 천하를 이루고 문명의 운운을 촉진하고 천년태평을 이루는 것' 역할을 할 수 있다. 따라서 군주는 과거시험을 중시해야 한다.
명나라 황제는 조정 취사의 목적에 대해 명확한 설명을 하였다. 홍무 초년, 주원장은 과거 성지 (왕위문) 에서 홍무 3 년부터 과거시험을 설치해' 뜻이 있는 선비 육성',' 재능으로 쓰려고 한다, 군자' 를 목표로 하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자) 상칙의 마지막에는 "과학선거, 미래는 반드시 전재여야 한다. 반드시 좋은 관리가 될 수 있다" 고 강조했다. ""
명대 과거제도가 형성된 후 명대 사회의 모든 방면에 서로 다른 정도의 영향을 끼쳤다. 과거 제도가 문학, 군사, 자연과학에 미치는 직접적 또는 간접적 영향에 주로 나타난다.
명대 과거제도가 문학에 미치는 영향은 과거제도와 진사가 소설 희곡 창작에 참여함으로써 이뤄졌다. 명대 과거제도는 글쓰기에 참여한 인원수와 작품 주제뿐만 아니라 명대의 문학 형식, 문학 풍조, 사회 베스트셀러에도 영향을 미쳤다.
과거 제도가 명대 군사에 미치는 영향. 명대의 과거제도에는 군사 인재를 선발하는 것 외에도 문과의 과거시험에는 군사시험지와 시험문제가 있다. 게다가 공맹의 도도 중국의 군사 사상에 어느 정도 영향을 미쳤다. 따라서 과거제도는 명나라의 군사에 직접적이거나 간접적인 영향을 미쳤다.
명대 과거제가 자연과학에 간접적인 영향을 미치는 것은 과거제 시험에서 수험생들이 공맹주의 문장 () 에 대한 깊은 이해를 요구하기 때문에, 일부 거인과 진사들은 벼슬길에 들어간 후 행정권력을 이용하여 농업 수리 등의 공사 건설을 중시할 수 있다. 한편, 그는 벼슬을 한 후 자연과학에 대한 이해와 소량의 농업, 수리 방면의 실무 경험을 바탕으로 농업 재배, 수공업, 농산물 가공, 의약, 수학, 지리 등에 관한 저서를 저술하여 명대의 과거제도에 직간접적으로 영향을 미쳤다.
"높은 곳에 올라 먼 곳에 오르면 인재가 된다." 조교강사 방효우는' 응천부 향시서' 에서 과거시험 설립의 목적은' 준비' 라고 생각했다. 과목 시험을 치르면 천하의 인재들이 모두 관리가 될 수 있다. 따라서 과거제도가 인재를 양성하고 선발하는 데 있어서의 역할은' 수확을 기다리고, 가을을 기다리며, 숲에 서서 그 성실을 바라본다' 는 것이다. 본전 대유 양용 은 과거 의 목적 은 덕, 흥문명 운, 태평천 년 이다.
명초의 과거시험은 당송 () 의 낡은 제도에 비해 평등, 공개, 우우 () 의 원칙을 보여 주며, 소수의 서민 자녀들이 경쟁직을 통해 통치계급으로 오르게 하는 것은 의심할 여지 없이 어느 정도 진보한 것이다. 서민의 자제와 관원은 봉건 통치의 기초를 흔들지 않고 오히려 더욱 공고하게 할 것이다. 이것이 명나라가 200 여 년 동안 존재할 수 있었던 이유 중 하나이다.
원나라가 멸망한 후 명나라가 설립되어 과거제도가 전성기에 들어섰다. 명나라의 통치자들은 과거 시험을 매우 중시하는데, 그 방법은 이전 왕조보다 더욱 엄밀하다. 어느 정도 명대 교육의 발전을 촉진시켰으니, 과거시험은 반드시 학교에서 해야 한다. 명대의 학교 번영 정도는 당송 이래 못지않다. 당시, 중앙에서 지방까지 학교는 주로 두 가지 범주로 나뉘었다. 하나는 곽자 학교이고, 다른 하나는 푸저우 현 학교였다.
명대 과거제도는 명대 정치문화체계의 중요한 구성 요소이며 고도로 발달한 독재정치이다. 명대의 과거제도는 좁은 문화제도나 교육제도가 아니라 일종의 사회제도로, 명대의 사회적 가치관과 사회적 사고방식의 변화에도 큰 영향을 미친다. 명대 과거제도는 과거시험의 조직 형식을 통해 그 제도의 내용을 표현했다. 이런 방식의 가장 두드러진 표현은 명대 3 급 시험의 세밀한 조치와 8 주의 모듈식 요구이다.
과거제도의 발전은 명대 과거사상의 형성에 중요한 전제와 넓은 공간을 제공하였으며, 과거사상이론의 서술과 제기에 있어서 점차 다각적, 실천, 체계의 완전한 특징을 형성하였다. 명대 과거사상은 큰 방향과 큰 원칙에서 중국 고대의 인재 선발 사상을 계승하고, 동시에 명대 과거제의 현실과 명대 선거관의 실제 요구를 결합했다.
특히 1 과 같은 특징이 있습니다. 유가사상은 과거시험에서 주도적인 이데올로기가 되었다. (특히 유가사상을 존중하는 시험 원칙이며, 시험 성적을 합격의 유일한 기준으로 삼는다.) 제국주의 시험 분류 시스템 및 예비 시험 훈련 시험 사상; 3. 과거전재 선발과' 오직' 의 시험 이념; 제국주의 시험의 종합 시험 사상; 5. "과거는 반드시 학교가 되어야 한다" 는 교육 시험 사상; 6. 우열을 확정하려 하지 않는 시험 이념을 남용하지 않는 것이 낫다. 7. 과거 시험에서 상호 작용 조절 사상.
8 주가 과거시험의 주요 수단으로 오랫동안 명대 과거시험에서 수험생 선발에 상당한 영향을 미쳤다. 벼슬길 승진길에서 학자의 경솔한 경쟁의 출현으로 명대 지식계, 학술계의 학풍, 문풍, 문풍에 극악무도한 영향을 끼쳤는데, 이런 영향은 사회, 인문학의 구석구석에 연루되어 있다. 그것은 지식인들이 유용한 지식을 배우는 것이 아니라 8 주에 정력을 쏟게 한다.
동시에 문인 8 주가 한대 이래 유교만을 존중하는 봉건 문화의 경화와 침체를 초래했다. 비록 8 주가 많은 나쁜 영향을 가지고 있지만, 그것이 긍정적인 작용을 한다는 것은 부인할 수 없다. 명대 8 개 문시험은 시험 기준을 통일하여 대형 공시험의 채점 및 판단에 유리하며, 동시에 응시자의 문자 능력과 작문 언어 수준을 효과적으로 고찰할 수 있다. 또한, 여덟 가닥의 글쓰기와 과거취사는 사회 전체가 학문 풍조를 중시하는 형성을 촉진하여 중국 전통문화의 전승과 발전에 도움이 되었다.
명대에' 사정을 선사로' 제도를 실시하는 것도 관수 절차의 특징이다. 이른바' 관진사' 란 중체 후 진사가 즉시 관직을 주는 것이 아니라 중앙의 일부 행정군사기관에 배정되어 정치군사를 관찰하고 상황을 익히는 것을 말한다. 얼마 후, 정식 직위가 뜻밖에도 주어졌다. 사정사' 를 설립하는 것은 주원장이 전대 이래 과거제도에 대한 개혁 조치이다. 주원장은 당송 () 의 과거제도가' 중문 () 은 덕예 () 를 중시하지 않는다' 고 생각하는데, 원대 () 는 시험을 보는 사람은' 황연 () 에 붙어서 관직을 훔칠 필요가 없다' 고 생각한다. 주원장은 과거제도가 "학문이 있고 식견이 있는 사람, 문화지식이 풍부하고 실천력이 강한 인재를 선발할 수 있다" 고 주장했다. 이를 위해 그는' 정치를 관찰하는 학자' 를 만들었다.
명대는' 사관정' 제도를 실시하여 일부 선비들이 관정을 통해 정무와 군사를 처리하는 실제 능력을 단련하고, 구세대 관원의 정치 경험을 배워 좋은 효과를 거두었다. 그러나 명나라 중후기에 이르러 사정사 제도가 형식으로 흘러들어 정당한 역할을 하지 못했다. 관례적인 공무의 공허한 형식이 되다.