설날은 이름에서 알 수 있듯이 설날이다. 봄이 오니 만상이 새로워지고, 새로운 파종과 수확철이 다시 시작된다. 사람들은 노래와 춤을 통해 이 명절을 맞이할 충분한 이유가 있다. 그래서 축제 전에 두루마리에 빨간 종이 노란 글자를 붙인 새해 메시지를 올렸다. 춘양은 집에 올 때 새해 아름다운 축원을 표현하는 문장을 읽게 된다. 이 생각으로 행운이 정말 왔다. 같은 도덕적인 것에는 빨간 등롱을 달고,' 복' 이라는 글자를 붙이고, 재신상을 붙이는 것도 있다. "복" 자는 반드시 거꾸로 붙여야 하고, 행인은 "복이 내려왔다" 고 말하는데, 이는 "복이 왔다" 를 의미한다.

설날의 또 다른 이름은 중국 새해이다. "년" 이란 무엇입니까? 그것은 허구의 동물로 사람들에게 액운을 가져다 줄 것이다. "년" 이 오고, 나무가 시들고, 풀이 자라지 않는다. 한 해가 지나고 만물이 자라고 꽃이 도처에 널려 있다. "년" 은 어떻게 지냅니까? 폭죽을 사용해야 하기 때문에 폭죽을 터뜨리는 풍습이 있다. 1993 년 베이징시 인민정부는 불꽃놀이 폭죽을 금지하는 법률을 반포하여 수백 년 동안 이어온 풍습을 역사로 만들었다.

설날은 가족이 다시 모이는 명절이다. 이는 서양의 크리스마스와 매우 비슷하다. 집을 떠난 아이는 이때 어쩔 수 없이 천리를 헤치고 부모님 집으로 돌아가야 할 것이다. 정작 설 전날 밤은 단란밤이라고 불리는데, 온 가족이 둘러앉아 만두를 빚는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 만두의 방법은 먼저 반죽하는 것이고,' 합' 자는' 합' 이라는 뜻이다. 만두의 만두는' 만두' 동음 이의어,' 와' 만두' 는 동그란 뜻을 가지고 있기 때문에 만두는 동그란 것을 상징한다.

명절 분위기는 한 달 동안 계속될 것이다. 정월 초하루 전에 아궁이, 조상 제사 등의 의식이 있었다. 명절에는 아이에게 세뱃돈과 친척과 친구들에게 세배를 하는 의식이 있다. 명절 후반은 정월대보름이다. 그 당시 등롱은 도시 곳곳에 있었고 관광객들은 거리 곳곳에 널려 있었다. 정월대보름이 지나면 설날이 끝난다.

설: 현대 민간 습관에서는 설날을 중국 새해라고 부른다. 사실 설날과 설날의 유래는 매우 다르다. 그럼 연도는 어떻게 왔나요? 민간에는 여러 가지 설이 있다.

1.' 년' 짐승의 전설

전설에 따르면 중국 고대에는' 년' 이라는 괴물이 있었는데, 긴 촉수와 생김새가 험상궂었다고 한다. "년" 은 해저에서 여러 해를 살았고, 섣달 그믐날이면 상륙하여 가축을 먹고 목숨을 잃는다. 그래서 섣달 그믐날이 되면 마을 사람들은 깊은 산으로 도망쳐' 년' 짐승의 상처를 피한다. 올해 섣달 그믐날 복숭아꽃 마을 사람들이 산속에서 피난을 하고 있는데, 이때 마을 밖에 늙은 거지가 생겼다. 그는 지팡이를 짚고, 팔에 가방을 메고, 우아한 은수염을 기르고, 눈은 매튜를 응시했다. 마을 사람들 중 일부는 창문을 닫아 문을 잠그고, 어떤 사람들은 짐을 치우고, 어떤 사람들은 소를 놓아 양을 쫓으며, 사람들은 도처에서 야유하며 공포의 광경을 외치고 있다. 이때 누가 구걸하는 이 노인을 돌볼 마음이 있겠는가? 촌동의 한 노부인만이 노인에게 음식을 좀 주었고, 그가 빨리 산에 올라가' 년' 짐승을 피하라고 건의했다. 노인은 웃으며 말했다. "시어머니가 나더러 하룻밤 묵으라고 하면, 나는 반드시' 년' 짐승을 쫓아낼 것이다.

노부인이 그를 자세히 살펴보았을 때, 그녀는 그가 젊고, 건강하고, 활력이 넘치며, 비범한 세계관을 가지고 있다는 것을 발견했다. 그러나 그녀는 노인에게 웃어달라고 계속 권했다. 시어머니는 어쩔 수 없이 집을 떠나 산으로 피난을 갔다.

자정에 연수가 마을로 뛰어들었다. 마을의 분위기가 예년과 다르다는 것을 발견했다. 동두의 할머니 댁, 문에 빨간 종이가 붙어 있고, 방안에 반짝이는 촛불이 켜져 있었다. "년" 짐승은 온몸을 떨며 긴 울음소리를 냈다. "년" 은 시어머니를 잠시 노려보고는 비명을 지르며 달려왔다. 우리가 문에 다다랐을 때 마당에서 갑자기' 펑, 펑, 펑, 펑' 하는 소리가 들렸고, 일년 내내 온몸을 떨며 더 이상 앞으로 나아가지 못했다. 원래 해는 빨간색을 가장 두려워하고, 불을 가장 두려워하고, 폭발을 가장 두려워했다. 이때 시어머니의 문이 활짝 열려 있었고, 나는 빨간 가운을 입은 노인이 병원에서 웃는 것을 보았다. "년" 은 크게 놀라서 낭패를 보고 도망쳤다.

다음 날은 정월 초하루로 피난을 온 사람들이 마을이 무사하다는 것을 보고 매우 놀랐다. 이때 할머니는 문득 깨달았다. 서둘러 노인을 구걸하겠다는 약속을 마을 사람들에게 알렸다. 마을 사람들이 할머니 댁으로 몰려들자 시어머니의 문에 붉은 종이가 붙어 있는 것을 보았다. 마당에 타지 않은 대나무 더미가 여전히 폭발하고 있고, 방 안에 붉은 양초 몇 개가 여전히 빛나고 있다. 상서로운 도착을 축하하기 위해 황홀한 마을 사람들은 잇달아 옷과 모자를 갈아입고 친척과 친구 집에 가서 축하와 인사를 했다. 이 이야기는 곧 주변 마을에 퍼졌다. 사람들은' 년' 짐승을 쫓아내는 방법을 알게 되었다. 그 후로 매년 섣달 그믐날, 집집마다 붉은 대련을 붙이고 폭죽을 터뜨렸다. 집집마다 촛불이 찬란하니 설을 기다리는 것이 낫다. 첫날 새벽, 나는 친척과 친구들에게 인사를 할 것이다. 이 풍습은 점점 더 광범위하게 전파되어 중국 민간에서 가장 성대한 전통 명절이 되었다.

2. 1 년의 전설을 참는다

우리나라에서는 사람들이 섣달 그믐 날에 보초를 치는 습관이 있다. 새해를 보는 것은 섣달 그믐날 밥을 먹는 것부터 시작한다. 이 해 야식은 천천히 먹어야 한다. 등롱을 켜는 것부터 시작해서, 어떤 가족들은 밤늦게까지 먹어야 한다. 송고' 형초기년' 에 따르면, 적어도 남북조 시대에는 이미 연야밥 풍습이 있었다.

세월을 지키는 풍습에는 물 흐르는 해에 대한 작별과 그리움뿐만 아니라 다가올 새해에 대한 아름다운 희망도 담겨 있다. 고대인들은' 수세' 라는 시에서 "수세 아영네 집 초청, 촛불이 청사에 붉게 깔려 있다" 고 썼다. 36 년이 지났는데, 나는 이 밤부터 나의 청춘을 소중히 여기고 싶다. 세월을 소중히 여기는 것은 인지상정이다. 그래서 대시인 수시는 명문을 썼다. "내년에는 해가 없어, 나는 쓸쓸하다. "오늘 밤 최선을 다해라, 젊은이들은 여전히 자랑할 수 있다! 클릭합니다 이로써 섣달 그믐 날 수세의 긍정적인 의미를 알 수 있다.

나이를 30 세로 유지하고, 속칭' 참년' 이라고 부른다. 왜' 참년' 이라고 불러요? 한 세대의 민간에는 한 가지 재미있는 이야기가 전해지고 있다. 태고대에는 산속에 사나운 괴물이 흩어져 있는데, 사람들은 그들을' 년' 이라고 부른다. "년" 은 험상궂은 외모와 험상궂은 본성을 가지고 있다. 새와 비늘벌레만 먹고, 매일 입맛을 바꾸며, 조두충에서 산 사람까지' 년' 색변에 대해 이야기한다. 천천히 사람들은' 년' 의 활동 법칙을 파악했다. 원래는 매년 365 일마다 사람이 사는 곳에 가서 신선한 음식을 맛보았는데, 출몰하는 시간은 날이 어두워진 후였다. 수탉이 여명 안에서 울자 그들은 산으로 돌아갔다. "년" 의 기승을 부리는 날짜가 확정되자 남녀는 이 무서운 밤을' 연관' 으로 여기고' 연관' 을 한 벌 생각해냈다. 집집마다 미리 연야밥을 만들고 난로를 닫고 모든 창고를 묶고, 문을 봉하고, 집에 숨어서 먹는다. 밥을 먹고 나면 아무도 잠을 못 자고 앉아서 용기를 내어 이야기를 나누었다.

날이 어두워지려 하자, 해는 깊은 산골에서 도망쳐 사람이 모여 사는 마을을 만졌다. 나는 참깨 줄기 가 쌓여 문 앞에, 모든 집 의 집 이 닫혀 보았다, 하지만 거리에는 아무도 없었다. 한밤중을 돌린' 년' 은 아무것도 얻지 못하여 참깨 줄기를 뜯어 허기를 채울 수밖에 없었다. 잠시 후 수탉이 소리를 지르자 이 잔인하고 어리석은 괴물들은 어쩔 수 없이 넋을 잃고 돌아갔다. "연관" 을 견디어 낸 사람들은 반가워했다. 그들은 천지 선조의 보호에 감사하고, 해마다 먹지 않은 것을 서로 축하하고, 대문을 열고 폭죽을 터뜨리며 이웃 친구들을 맞이해 축하해야 한다. 사람들은 만날 때 서로 허리를 굽혀 축하하며, 연수에 의해 먹지 않아서 다행이다. 여러 해가 지나도 아무 일도 일어나지 않아 사람들은 연수에 대한 경각심을 늦추었다. 어느 해 30 일 밤, 연수가 갑자기 강남의 한 마을로 도망쳤다. 한 마을이 연수에 의해 거의 다 먹었는데, 붉은 커튼 붉은 옷을 입은 신혼부부 한 쌍만 무사했다. 또 몇 명의 유치한 사람들이 마당에 대나무 한 무더기를 시켜서 놀고 있다. 불은 빨간색이다. 대나무가 타 오르자 폭발했다. 연수가 이곳으로 옮겨서 불이 돌아서서 도망가는 것을 보았다. 그 이후로 사람들은 연수가 빨강, 빛, 소음을 두려워한다는 것을 알고 있다. 매년 말, 집집마다 빨간 종이를 붙이고, 빨간 가운을 입고, 빨간불을 달고, 징과 북을 치고, 폭죽을 터뜨리고, 연수들이 다시 오지 못하게 했다. 《시경 소야 정랴》에는' 정요의 빛' 이라는 기록이 있다. 소위' 정자' 는 대나무 장대 같은 것으로 만든 횃불이다. 대나무 장대가 불타면 대나무 안의 공기가 팽창하고, 죽강이 터져 터지는 소리가 나는 것이 바로' 폭죽' 의 유래이다. 하지만 어떤 지방에서는 촌민들이 연수가 빨갛다는 것을 모르고 연수에 의해 자주 잡아먹히기도 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이 일이 있은 후 위자색의 하늘로 전해졌다. 사람을 구하기 위해 그는 연수를 없애기로 결심했다. 1 년 동안 짐승이 나와서 불덩이로 쓰러뜨리고 굵은 사슬로 돌기둥에 잠갔다. 이때부터 설을 쇨 때마다 사람들은 늘 향을 피우니, 자성에게 내려와 핑안 보전을 요청하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언)

이런 현상은 점차' 설'' 세배' 의 연속풍습이 되었다. 세배' 의 풍습은 내용이 풍부하다. 일반적인 순서는 "먼저 천지를 숭배하고, 조상을 경배하고, 고당을 경배하고, 집을 나서서 친척과 친구들을 방문한다" 는 것이다. 그리고 초일배가족, 초이배악가, 초삼배친척 등 각종 신경을 정월 대보름까지 가지고 있다.

또 다른 주장은 다음과 같습니다.

중국 고대 서예는 "년" 이라는 글자를 식량부에 놓아, 풍조가 순조롭고 오곡이 풍성하다는 것을 나타냈다. 곡류 작물은 보통 일 년에 한 번 수확하기 때문이다. 연도는 연도 이름으로 확장됩니다.

중국 고대에는 설날 풍습이 있었지만 당시에는 설날이라고 불리지 않았다. 당시 말한 설날은 24 절기 중' 입춘' 을 의미하기 때문이다.

남북조는 일반적으로 설날을 봄이라고 부른다. 음력설은 신해혁명 이후 정식으로 설날로 명명되었다고 한다. 당시 양력을 사용해야 했기 때문에 농양을 구별하기 위해 음력 정월 초하루에는' 설날' 로 이름을 바꿔야 했다.

정월대보름: 중국 전통 명절 중 큰 명절로 비교적 두드러진다. 정월대보름은 그 명절 행사가 매년 첫 달 15 일 저녁에 열리기 때문에 붙여진 이름이다.

정월대보름은' 등불축제',' 등불회' 라고도 불리는데, 이 축제의 주요 행사는 밤에 불을 켜는 것이기 때문에 이름이 붙었다. 또한 정월대보름은' 상원',' 상원절' 이라고도 불리며 도교에서 차용한 것이다.

정월 대보름날 풍습의 형성에 대해서는 의견이 분분하지만 대체로 한나라 시대에 형성되었다. 한무제 시대에는 한나라가 태을이라는 신에게 제사를 지냈다. 태을은 당시 매우 혁혁한 신이었고, 지위는 오제 위에 있었고, 한제에게 빚을 졌기 때문에 큰 숭배를 받았다고 한다. 전설에 의하면 또 다른 한무제 문제도 정월대보름과 관련이 있다고 한다.

한문제는 장군인 주파로 왕위를 계승하여' 제루 반란' 을 진정시켰고 반란이 가라앉은 날은 정월 대보름이었다. 이에 따라 정월 대보름날 밤마다 한문제는 궁으로 나가 백성과 함께 즐기며 정월 대보름날로 확정됐다. 그러나 정월 15 일 밤에 불을 켜거나 불을 지른 것은 이 두 한제와 관련이 있다. 또 다른 한무제 한명제는 정월대보름에 등불을 켜라고 명령하여 후세에 등불을 켜는 풍습을 형성했다.

★ 연도

역시 성이다

예를 들어, 연야오와 바보 해바라기씨 연광구.

첫째, 시간 단위: 365 일, 춘하 가을과 겨울 순환, 즉 1 년;

"년" 은 시간 단위이기 때문에, 자연은 역법과 관련이 있으며, 역법의 형성은 천체운동과 만물의 성장 법칙의 산물이다. 이 과정은 사회의 진보와 사람들의 지식의 향상에 따라 발전한 것이다.

중국 원시 농업사회 시절 장기간의 농경 실천에서 사계절이 번갈아 순환하는 것을 발견하면서 천체운동과 지상 농작물 성장 사이의 법칙을 관찰해' 관상관 때' 라고 불렀다. 2 ~ 3 천년 전 여름상주 시대에는 북두두두두두두두자루가 가리키는 별의 방위 변화를 이용하여 연월일을 기록하는 방법이 있었다. 이것은 달력의 원형이다. 매년 첫 달을 정월이라고 하며, 1 년의 시작이다. 각 왕조마다 역법이 다르기 때문에, 1 년의 시작도 다르다. 하력의 첫 달은 우리가 현재 사용하고 있는 음력 (농업) 월, 즉 이른바' 건물의 음월' 이다. 상조에서는 현재 음력의 12 월이 1 년의 시작이다. 이른바' 추계동월' 이다. 주력은 현재 음력의 11 월부터 시작됩니다. 이른바' 중동월' 입니다. 진나라는 전욱력을 사용하여 현행 음력 10 월을 1 년의 시작으로' 루하맹동의 달' 이라고 부른다. 한초는 여전히 진력을 기준으로 한다. 한무제에야 전문팀을 조직하여 전욱력을 태초력으로 바꾸고, 24 절기를 달력에 포함시켰고, 하력의 정월은 여전히 1 년의 시작이었다. 이것이 우리가 여전히 음력 (농업) 을 여름력이라고 부르는 이유이다.

"년" 이라는 단어가 주조에 나타났다. 이에 앞서 요순은 이를' 재' 라고 불렀는데, 이는 천체와 별이 일주일 동안 실려 있다는 뜻이다. 하조에서는' 년' 이라고 불리는데, 이는 사람들이 한 살 더 자랐고 설날이 다가오고 있다는 것을 의미한다. 상조는 이를' 제물' 이라고 부르는데, 4 시가 지났다는 뜻으로 사서를 만들고 신령의 조상을 제사할 때가 되었다. 당숙종에서는' 년' 이라는 단어가 한때' 년' 으로 바뀌었지만 주기가 짧아' 년' 이라고도 불린다. 연도는 시간 단위로서 지금까지 계속 사용되고 있다. 춘하 가을과 겨울의 순환을 1 년이라고 한다. 문어에는 "재중" 이라는 글자가 있을 때 나오는데, 분명히 고대 호칭의 영향을 받는다.

둘째, 수확상황: 봄은 봄이고, 여름은 길고, 가을은 겨울이며, 식량의 양은 1 년의 좋고 나쁨이다.

"년" 의 또 다른 의미는 수확이다. 일 년에 사계절이 있는데 작물 성장, 성장, 수확, 저장의 순환 법칙에 따라 점차 인식되고 있다. 그래서 고서 기록에서' 년' 에 대한 해석은' 고서엽' 이다. 식량의 풍작을 "1 년", "풍년", "풍년" 이라고 부른다. 황제는 오곡이 풍성한' 기년전' 을 위해 복을 빌었다. 희곡에서 제왕을 찬양할 때, "군신들이 모두 기뻐하고, 백성들이 모두 기뻐하고, 오곡이 풍성하다" 는 가사가 있다.

"년" 자는 원래 "가라지" 라는 단어의 첫 글자였는데, 이는 농작물이 익어 풍성하다는 뜻이다. 갑골문의' 년' 자는 열매 풍작의 이미지이므로' 년' 과 농작물의 밀접한 관계를 이해하기 어렵지 않다.

셋째, 명절 이름:' 백절 1 위' 는 즐거운 경축의 경사시로 설날이라고 불린다.

"년" 의 또 다른 의미는 명절의 이름이다. 모두가 축하해야 할 날이다. 채집이 끝난 후 밭농사일이 끝났는데, 가장 먼저 떠오르는 것은 신의 가호와 조상의 그늘을 보답하는 것이다. 햅쌀로 밥을 짓고, 술을 빚고, 신에게 제사를 지내며, 내년에 다시 풍작을 거두기를 기도한다. 시간이 지남에 따라 연간 법칙이 형성되었다. 그러나 고대에는 제사식이 언제 거행될지는 확실하지 않고, 단지 신구가 바뀌는 시기에만 국한되었다.

명절로서 해는 한대에 형성되었다. 국민들은 춘추전국 해체의 고통을 겪고 있다. 진 () 나라는 중국을 통일했지만 부역 세금은 매우 가혹하고 인민은 가난했다. 한나라 사회가 상대적으로 안정되고 경제가 나날이 번영할 때까지 백성들은 휴양할 기회가 있었고, 연말축제, 새해 축복을 위한 조건을 만들었다.

1 년은 언제' 년' 이라고 불리나요? 자연은 1 년의 첫날이다. 그러나 역법의 차이와 제왕의 봉건의식으로 원년의 첫날을 확정하기는 어려웠다. 중국 봉건 제왕은 천자라고 자칭한다. 그들의' 하늘을 받치고 목숨을 바치다' 는 취지를 보여주기 위해 왕조가 바뀌면서 달의 순서도 여러 차례 바뀌었다. 정월은 고정되지 않고, 초하루도 자연히 고정되지 않는다. 한무제가' 대초력' 을' 태초력' 으로 바꾼 이후 왕망, 위명디, 무측천, 당숙종 등이 주력으로 바뀌었지만 시간은 짧았다. 그래서 민간은 줄곧 하력을 기준으로 하고, 정월 초하루가 새해이다.

새해의 명칭에는 많은 변화가 있다. 고대에는 샹그릴라, 원일, 삭단, 정원, 정일, 정단, 정초, 삼원 (연월일의 원), 삼조라고 불렸다 후세는 점차 설날이라고 부른다. 민국 이후 중국은 음력과 양력, 양력 1 일도 설날이다. 중국 민속은 양력을 그다지 중시하지 않는다. 기관, 학교는 평소와 같이 양력 설날에 방학하지만, 사람들은 이 날을 명절로 여기지 않는다. 그럼에도 한 나라에는 두 개의' 년' 이 있을 수 없기 때문에 음력의 설날을' 설' 이라고 부른다. 설날의 명칭은 예로부터' 입춘' 을 가리킨다. 민간에서는 음력설을 설이라고 부르고 이를 인정하기 때문에 입춘을 설이라고 부르지 않는다.

신중국이 성립된 후 양력 (양력) 을 채택했지만 음력은 동시에 존재한다. 음력 24 절기는 농작물의 성장과 직결되기 때문에,' 농시' 는 지체할 수 없기 때문에, 우리는 지금 음력이라고 부른다. 음력 정월 초하루에는 설날이라고 불린다. 우리나라의 풍습에 따르면, 설 기간에는 3 일간의 휴가를 보내고, 모두들 함께 명절을 보낸다.

설날은 중국 각족 인민의 전통 명절이다. 100 여 년 전 민간 연예인' 백' 은 그의 음악책에' 정월, 집집마다 설을 보낸다' 고 적었다. 정월대보름날, 등불이 환하고, 보름달이 가득 차고, 꽃상자가 도처에 가득하고, 폭죽이 일제히 울려 거리로 흘러간다. " 이것은 역사상 첫 설날의 생동감 있는 묘사이다.

전설에 의하면 이 축제는 중국 요순시대에 거행되었다고 한다. 상대의 갑골부사에도 설날에 관한 기록이 있고, 연초에 설을 보내는 풍습이 있다. 그러나 당시의 역법은' 관상이 시간을 줄 때' 를 기초로 한 것이다. 이것이 정확한지 아닌지는 아직 확정하기 어렵다. 기원전 65438 년+기원전 004 년, 한무제 원년에 중국 국민들은' 태초력' 을 만들어 음력 정월을 1 년의 시작으로 명확하게 규정했다. 그 이후로 음력설의 풍습은 2000 여 년 동안 전해졌다. 신중국이 성립될 때까지 이 명절은 설날로 바뀌지 않았다. 중국에서 가장 오래된 문자 기록에는 설날에 관한 많은 이야기가 있다. 섣달 그믐달과 설날은 추수겨울 저장 이후 비수기이다. 한 정현초도 "농민을 쉬게 하라" 고 말했다. 오늘 우리의 말로 말하자면, 노동과 휴식의 결합이다.