두 번째 특징: 성실하게 편지를 받으니, 사람을 뽑는 것은 의심할 여지가 없다. 이것은 일반적인 고용 원칙이다. 사람을 의심하는 사람은 필요없고, 사람을 잘 아는 사람은 의심하지 않는다. 하지만 조조는 여기서 좀 특이하다. 어디가 특별해요? 첫째, 조조는 난세에 처해 있다. 난세의 특징은 무엇입니까? 인심이 변동하고, 인간관계가 긴장되며, 사람 사이에 신뢰와 성실이 부족하다. 조조의 말로 말하자면, 이것은' 의심의 가을' 이라고 불리는데, 모두들 믿지 않는다. 이것이 첫 번째 특징이다. 두 번째 특징은 조조의 이중 역할이다. 주유의 말로 조조는 "한상, 사실은 한적" 이라고 부른다. 물론 조조가 한적인지는 아직 확실하지 않다. 적어도 조조 초기에는 여전히 한나라를 지키고 싶었고, 후기 개인의 야망이 팽창하여 한강간이 되어 대신하고 싶다고 확신할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) 하지만 초기에도 조조는 자신의 주판을 가지고 있었다. 그는 명목상 한나라를 위해 현나사를 모집하는데, 실제로는 이 인재들이 그를 위해 쓰길 바란다. 그러나 이렇게 되면 그는 또 한 가지 장점이 있는데, 그도 한 가지 단점이 있다. 바로 조조의' 천자를 섬기여 제후를 만든다' 혹은' 천자에 의지하여 제후를 만든다' 는 것이다. 그는 장점과 단점이 모두 있다. 그의 장점은 무엇입니까? 그는 중앙정부, 한나라, 현직 황제의 이름으로 이 정부의 관직, 직함, 녹봉으로 인재를 끌어들일 수 있어 유비, 손권보다 더 편리하다. 그의 결점은 무엇입니까? 자신이 누구를 모집하고 있는지, 황제에게 충성하는지, 그에게 충성하는지 알 수 없다는 것은 의심할 수밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 세 번째 특징은 조조 진영이 복잡하다는 것이다. 원래 동한 관원, 새로 선출된 관원, 조조 자신이 데려온 사람, 조조, 항복조조, 귀강하는 다른 진영도 있다. 그렇다면 이들 사이에서도 서로를 의심하는 것이다. 즉 조조조에게는 신뢰와 성실이 이때, 이 환경에서 이 조건 하에서 특히 중요해 보인다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 믿음명언) 이때 지도자로서 조조는 반드시 자신의 기도와 성의를 보여야 한다.
우리는 조조가 그를 배신한 사람에게 이렇게 너그럽다고 여러 번 말했다. 그는 장수, 종위, 진비, 그리고 그를 악의적으로 공격한 사람들 (예: 진림) 에 대해 모두 관대하다. 그는 왜 이 사람들에게 이렇게 너그럽습니까? 그는 단지 내 조조가 천하의 영재가 이 보국에 오기를 진심으로 바란다는 것을 전 세계에 알리고 싶었을 뿐이다. 나는 진실하다. 네가 나를 배반해도 나는 개의치 않는다. 나는 후회하지 않는다. 나는 개의치 않는다. 나는 너를 벌하지도 않는다. 네가 다시 오기만 하면 그는 이런 성의를 표현하고 싶어한다. 그런 신뢰와 성실함, 그는 무엇을 얻었습니까? 충성을 바꾸다. 예를 들어 우금은 조조 자신이 병졸에서 발탁한 장군이다. 조조 가 처음으로 남하 장수 를 할 때, 장수 는 조조 에게 항복하지 않고 반란을 일으켰습니까? 반란을 일으켰을 때 조조는 낙화유수가 좀 있었다. 이때 조준은 매우 혼란스러웠지만, 금지된 팀은 매우 단정하여, 줄곧 자신의 팀을 정리하고, 북을 치고, 질서 있게 철수했다. 돌아오는 길에 나는 다른 몇몇 병사들을 만났는데, 옷차림이 단정하지 않고 낭패를 보았다. 들어가서 그들에게 어떻게 된 일인지 물었다. 그들은 우리가 청주병에게 강탈당했다고 말했다. 청주병이란 무엇입니까? 청주병은 조조에 항복한 황건군이다. 황건군이 조조에게 항복한 후 조조는 그들을 청주병에 편입하여 조조가 그들에게 특히 관용을 베풀었다. 이 사람들은 조조가 패한 것을 보고 일어나 난동을 일으켜 조조의 다른 팀을 빼앗았다. 언뜻 보면 그런대로 괜찮다. 모두 조공의 팀인데, 어떻게 이럴 수 있단 말인가! 그리고 차량 행렬이 달려와 청주병을 벌하고 철수했다. 이때 청주병은 전체 우금을 얻어 조조를 찾아 우금을 고소했다. 베이스 캠프로 돌아갈 수 없을 때, 이미 군중의 감정이 격분했지만, 금지는 먼저 자신의 팀을 수습하고, 진을 치고, 제때에 조조를 만나지 못했다. 그때 누군가가 우진에게 청주병이 너를 고소했다고 말했다. 왜 쵸장군에게 분명히 말하지 않을까요? 당신은 지금 캠핑에서 무엇을 하고 있습니까? 우진은 적병이 말하면 온다고 말했다. 만약 우리가 준비가 되지 않았다면, 우리는 어떻게 적을 맞이할 수 있을까? 장사는 1 위에 두어야 하고, 개인의 영욕은 뒤에 놓아야 한다. 또한, Zuo Zongtang 얼마나 현명한, 어떻게 비방 을 들을 수 있습니까? 부대를 잘 배치하고 전투 준비를 마친 후 나는 고궁에 가서 조조를 만났다. 조조는 네가 정말 고대의 좋은 장군의 풍격을 가지고 있다고 그를 칭찬했다. 잘됐네요. 이게 뭐야? 신임이 충성을 바꾸다.
* 조조조 조삼은 재목으로 가르치고 인재와 상호 신뢰와 소통할 수 있는 최고의 다리를 세우고 조조의 인재 능력을 충분히 발휘했다. 그래서 조조는 종종 실패의 변두리에서 대장과 함께 힘을 합쳐 시난을 함께 보낸다. 특히 간사한 난세에서 조조의 진실성과 기량을 알 수 있다. 그러나 관용은 조조의 인정에 불과하다. 인정이 있는 군대가 무적으로 무적이 될 수 있을까? 조조는 어떤 고용 방법에 의지하여 자신의 권위를 확립합니까?
조조 용인의 세 번째 특징은 금지령, 상벌이 분명하다는 것이다. 조조 치군은 매우 엄격하다. 그는 여러 차례 각종 명령을 내려 군기 엄명을 요구했다. 조조는 규율이 없는 팀은 적을 이길 수 없다는 것을 잘 알고 있기 때문이다. 조는 본보기를 세웠다. 유명한 이야기가 하나 있는데, 관중들은 아마 매우 익숙할 것이다. 그것은 조조가 행군을 명령했을 때 농지를 짓밟지 말라는 것이다. 그는 농민을 보호하고 싶어한다. 누구의 말이 밀밭을 밟는다면, 그것은 머리를 죽이는 죄이다. 그래서 조조 의 기병 은 모두 분리 걸어, 한 손으로 말 을 잡고, 한 손으로 무기 를 들고, 어떤 물건으로 밀을 덮고 조심스럽게 걷고 있다. 조조 자신은 말에서 내리지 않았는데, 결국 말이 깜짝 놀랐다. 한 남자가 밀밭으로 뛰어들어 조조의 말이 밀밭을 밟았다. 조조 는 즉시 마운트 해제, 군사 판사 를 호출, 말했다: 어떻게? 군사 판사는 참수했다고 말했다. 조조는 네가 사형당해야 한다고 말했다. 아이고, 이게 어떻게 가능할까? 어차피 고대에는 이런 전통이 있었는데, 사령관은 의사를 처벌할 수 없고, 서민을 다스릴 수 없고, 존자에게 법률을 적용할 수 없고, 참수할 수 없었다. 조조는 어쩔 수 없다고 머리를 잘랐다. 그는 칼을 뽑고 머리 한 가닥을 잘라서 바닥에 던져서 벌을 받았음을 나타냈다. 이 이야기는 조조조에게 매우 불친절한 책에 기재되어 있다. 이 책의 이름은' 조조조전' 으로 조조의 위선을 드러냈다. 그는 네가 보리밭을 밟으면 너의 머리를 죽였다고 말했는데, 너는 오히려 머리카락 하나를 떨어뜨렸다. 사실은 그렇지 않아요. 조조도 벌을 받았는데, 이를 형벌이라고 한다. 벌칙은 그의 머리카락을 면도하는 것이다. 고대인들은 이 피부로 고생하는 부모가 포기할 수 없다고 생각했기 때문이다. 벌칙은 모욕이었다. 그래서 그는 벌을 받았다. 이것은 조조의 법 집행의 엄함을 보여 주는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 처벌명언)
그런 다음 카오 카오 의 처벌 은 매우 무겁고, 보상 도 모호하지 않다. 카오 카오 카오 (Cao Cao) 는 부하 직원 보상의 한 가지 특징을 가지고 있습니다. 즉, 일부 미남들과는 달리 일시적인 이익에 의존하지 않는다는 것입니다. 우리는 군벌이 혼전할 때 소위 잘생긴 남자가 많다는 것을 안다. 한 차례의 전투가 끝난 후에 이 전투는 승리했다. 자, 자, 자, 여러분, 나누세요. 이것은 너에게 주는 것이다. 이것은 너에게 주는 것이다. 이것은 너에게 주는 것이다. 마음대로 가져가세요. 매우 관대해 보이지만 사실은 아무런 의미가 없다. 조조가 한 사람에게 상을 주려면 반드시 두 가지가 있어야 한다. 첫째, 이 사람은 분명히 큰 공헌을 했을 것이다. 둘째, 조조의 상은 반드시 제자리에 있어야 한다. 즉 조조의 상이 너의 희망 몫을 초과해야 한다는 것이다. 그는 코드를 더했다. 그가 너에게 상을 줄 때 매우 사려 깊었는데, 아마 네가 생각지도 못한 사려 깊었을지도 모른다. 조조는 매우 사려 깊은 사람이다. 그는 하지 않으면 잘 할 것이다. 인정은 반드시 충분히 해야 한다. 통수권자로서 조조는 부하와 다투지 않고, 얼굴을 다투고, 공로를 다투고, 공로를 모두 부하에게 돌리는 두드러진 특징을 가지고 있다. 둘째, 그의 보상은 절대 지나치지 않을 것이며, 반드시 너에게 이득이 될 것이다. 조조는 매우 진실한 사람이고, 바로 이런 진실한 스타일이다. 조조를 따르는 것이 확실히 옳은 일이라고 생각하게 한다.
네 번째 특징은: 마음이 넓고, 현사치가 보인다. 조조 는 말할 것도 없고, 부하들과 다투지 않고 공로를 다투지 않고, 부하들이 그에게 아이디어를 냈다. 만약 그가 받아들이지 않는다면, 그는 반드시 자신의 잘못에 대해 자신과 다른 사람을 탓할 것이다. 물론 조조는 겸허하게 가르칠 수 있는 경우가 많다. 이것도 인재를 끌어들이는 중요한 요인이다. 한 사람으로서 그는 당연히 자신의 근면과 지혜를 통해 응당한 보답을 얻기를 희망하기 때문이다. 이것은 그의 희망 중 하나이지만, 그는 자신이 재능을 시전 할 수 있기를 바라며, 그의 건의와 계획을 채택할 수 있기를 바란다. 우리가 역사 책을 읽을 때, 우리는 이런 기록을 많이 볼 수 있다. 마오는 그들의 말을 듣고, 그들과 함께 걷고, 좋은 일을 한다. 물론, 털도 듣지 않을 때가 있다. 만약 그가 듣지 않고 잘못을 저질렀다면, 조조는 분명히 검토할 것이다. 한번은 조조가 손권을 공격했을 때 조조가 결정을 내렸을 때, 화남의 모든 사람을 북쪽으로 옮겼다. 당시 강길이라는 사람이 동의하지 않았다. 카오 카오 (Cao Cao) 는 말했다: "봐라, 지난번에 나는 관도에서 원소 (Yuan Shao) 와 싸웠고, 백마인들을 모두 연기금으로 옮겼다." 장제는 "조공 씨, 지금의 상황은 당신과 소소가 백마를 쟁탈할 때와는 다릅니다." 라고 말했다. 그리고 사람들은 향수병, 향수병입니다. 누가 돌아다니고 싶어? 움직이지 마세요. 조조는 듣지 않고, 조조가 북쪽으로 이동해야 한다는 말을 듣자마자 손권을 찾아갔다. 그래서 나중에 강희가 조조를 만나러 갔는데, 조조가 강희가 온다는 말을 듣자마자 곧 나가서 맞이했다. 그리고 그는 미소를 지으며 강희의 손을 잡고 말했다. 오, 강희, 봐라, 이 물건은 내가 만든 것이다. 나는 원래 그들이 손적을 피하게 하려고 했는데, 결국 나는 그들을 모두 손도둑의 곳으로 몰아갔다. 내가 한 일을 보고 되돌아보다. 게다가, 우리는 그에게 배워야 한다, 복습할 때 늘 우거지상을 하지 않는 것이다. 이제 우리 지도자들 중 일부는 잘못을 저질렀습니다. 검토를 하고 싶지 않은 것은 검토를 할 때 울고, 깊이 자신을 해부하고, 검토에도 여러 가지 감정이 있기 때문입니다. 웃으면서 복습할 수도 있고 복습할 때도 창피하지 않다. 너의 평론을 받아들이는 사람은 여전히 네가 진실하다고 생각한다.
이것이 조조 용인의 4 대 특징이다. 이 네 가지 특징에 근거하여, 우리는 여덟 마디 결론을 내릴 수 있다.
진실하고 감성적입니다. 마음을 열고, 진심으로 사람을 대하다. 허심탄회하고, 도리로 남을 설득하다. 말과 행동이 일치하여, 편지로 사람을 평가한다.
법에 따라 인민을 금지하고 통치하라는 명령 자신의 처지를 두고 포용하다. 젊은 사람들은 자책하고, 공덕은 다른 사람에게 보답한다. 사람들의 장점을 장려함으로써 그들에게 상을 주다.
* 좋은 사장으로서 조조는 늘 사람을 고용하는데, 그는 "천하를 다투려면 먼저 다른 사람을 다투어야 한다" 는 것을 잘 알고 있다. 그러나 난세에서 아내는 인재를 선택하고 인재도 사장을 선택하는데, 오늘의 양방향 선택과 비슷하다. 그래서 인재를 얻으려면 먼저 인재의 마음을 정복해야 한다. Yi Zhongtian 씨는 카오 (Cao) 가 다른 사람들을 친절하고 자기 비판과 다른 사람들을 돌보는 데 능숙하다고 생각합니다. 조조가 민심을 얻는 유일한 비결인가요? 그렇다면 조조가 이렇게 많은 사람을 쓰는 술 뒤에는 어떤 현기가 숨어 있을까?
사실 중요한 것은 조조가 어떻게 하는 것이 아니라 그가 왜 하는 것이다. 중요한 것은 사람을 쓰는 기교가 아니라 사람을 쓰는 방식이라는 것이다. 도가 뭐예요? 도는 인성이고 인심이다. 조조가 사람을 쓰는 방식의 핵심은 인성을 통찰하고 인심을 통찰하는 것이다. 그는 사람이 어떤 사람인지 너무 잘 알고 있다. 그는 그의 부하들이 그와 싸우는 것이 무엇을 위한 것인지 알고 있기 때문에' 성공으로 물러나서 사람을 갚는다' 는 생각을 가지고 있다. 그는 모든 사람이 약점과 결점이 있다는 것을 알기 때문에' 법치, 관용' 이 있다. 그는 또한 사람이 이성적인 동물이라는 것을 알고 있으며, 사람은 대부분의 경우 도리를 따지기 때문에, "도리로 사람을 설득하고, 편지로 사람을 평가한다" 는 것을 알게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언). " 그는 또한 사람이 감정이 있다는 것을 알고 있으며, 때로는 감정의 유지가 이익의 유지보다 더 중요하고 효과적이라는 것을 알고 있기 때문에 "성실하게 사람을 대하고, 정으로 사람을 대한다" 는 것을 알게 되었다. 그래서 조조의 위대함은 그의 기술과 구체적인 관행에 있는 것이 아니라, 그의 길에 있는 것이 아니라, 인심과 인간성에 대한 그의 철저한 이해와 파악에 있다.
한 가지 예는 관도 전쟁이 끝난 후 조조가 수많은 원소 서적, 자료, 서류, 서신을 압수하여 그들 중 한 사람이 원소 () 에게 쓴 편지가 있다는 것을 잘 보여 준다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 일반인의 반응에 따르면, 이것은 통적의 증거이며, 이것은 배신의 증거이다. 우리는 이 편지들을 한 통씩 꺼내서 모든 한강간, 이심, 흔들리는 자를 찾아내야 한다. 조조는 없다. 조조는 이렇게 많은 편지를 발견한 후 보지도 않고 즉시 불태우라고 명령했다. 조조가 너무 예쁘게 했어요. 당시 많은 사람들이 이해하지 못하고 조조조에게 물었다. 너는 왜 이렇게 중요한 증거를 모두 파괴했니? 조조가 말했다. 아이고, 됐어, 솔직히 말해서, 나는 원소 () 와 싸우는 것은 약한 승강 () 으로, 원소 () 는 내가 약하다. 당시 조조 자신도 내가 이길 수 있을지 확신이 서지 않았고, 모든 사람은 말할 것도 없었다. 정상이야! 조조의 손은 정말 교묘하다. 똑똑한 곳은 어디입니까? 그는 당시 상황이 바로 그가 말한 것이었다는 것을 잘 알고 있었기 때문에, 이왕이면 당시 원소와의 비밀 왕래는 절대 소수가 아니었고, 한 개, 두 개, 세 개, 다섯 개, 아마도 수십 개, 수백 개가 아니었을 것이다. 너는 이 모든 사람들을 청산할 수 없다. 기왕 청산할 수 없으니 아예 청산하지 않는 것이 낫다. 나는 그들을 청산할 수 없을 뿐만 아니라, 손잡이를 손에 쥐지도 않을 것이다. 나는 너 앞에서 할 것이다. 누가 원소 () 와 결탁했는지 모르겠다. 나는 지금 모든 증거를 태울 것이다. 안심해, 네가 앞으로 나를 따라오기만 하면 충실해. 나는 이전에 무슨 일이 일어났는지 모르겠다. 최선을 다할 것이다. 조조는 이렇게 복잡한 정치투쟁에서 때때로 어리석은 척하는 것이 필요하다는 것을 잘 알고 있다. 귀머거리인 체해야 벙어리가 될 수 있고, 사람을 포용해야 민심을 얻을 수 있고, 천하의 마음을 얻을 수 있다. 그래서' 벙어리도 귀머거리도, 할아버지도 아니다' 라는 성을 불렀고, 때로는 어리석은 척하기도 했다. 인심과 인간성을 이해하는 것은 쉽지 않다. 그들을 배려하는 것은 더 쉽지 않다. 더 드문 것은 조조가 이런 일을 할 때, 예를 들면, 그는 증거를 파괴하고, 그의 장군에게 상을 주고, 자신의 결점과 잘못을 검토하며, 그에게 아이디어를 준 사람에게 감사한다는 것이다. 그가 이 모든 것을 할 때, 솔직하고, 대기, 자연, 사실적이며, 조금도 거드름을 피우지 않는다.
* 카오 카오 (Cao Cao) 는 인류와 인심을 통찰하고 고용인의 길을 장악했다. 조조는 사람을 쓰는 길을 장악했고, 그도 자신의 재능이 가장 필요한 것을 알고 있었다. 조조는 인재의 수요를 알고, 자신이 인재에게 줄 수 있는 것을 알게 되었다. 그래서 조조의 용인의 길은 결국 그의 인간으로서의 길이기도 하다. 그렇다면 조조의 인간으로서의 길은 무엇일까?
조씨는 왜 이렇게 합니까? 몇 가지 이유가 있습니다. 첫째, 조조가 똑똑하다. 그는 정치투쟁에 종사하는 사람, 전쟁터에서 싸우는 사람은 진실을 완전히 말하거나 거짓말을 완전히 할 수 없다는 것을 알고 있다. 이런 사람은 언제 진실을 말하고, 언제 거짓말을 하고, 누구에게 진실을 말하고, 누구에게 거짓말을 하는지 꼭 파악해야 한다. 적에게 너는 거짓말을 하고, 병사는 사기를 싫어하지 않고, 너는 진실을 말할 수 없다. 하지만 당신의 고문은 모두 똑똑한 사람들이기 때문에 진실을 말해야 신뢰를 얻을 수 있다. (존 F. 케네디, 정직명언) 네가 신뢰를 얻은 후에, 그는 최선을 다해 너에게 아이디어를 낼 것이고, 너는 적을 이길 수 있을 것이다. 조조삼은 진위 사이의 이 정도를 파악했는데, 이를 총명하다고 한다.
두 번째 이유는 유순하다. 조조의 성격이 좋은 점은 그가 성품 중의 사람이라는 것이다. 우리 모두는 조조가 시인이라는 것을 알고 있다. 그는 군사 장군의 소질도 있고 시인의 기질도 있다. 정식 사무실이 아닌 한, 정식 전투가 아닌 한, 그는 모두 매우 유순하다. 그는 농담을 할 줄 알고, 농담을 할 줄 알고, 재미를 찾을 줄 알고, 친화력이 있다. 지도자, 너무 진지하고, 너무 진지하고, 사람들은 당신이 가까이 갈 수 없다고 생각합니다. 너무 제멋대로예요. 너무 함부로 하면 위신이 없다. 조조처럼 못하다. 그가 위망이 필요할 때, 그는 화를 내지 않고 위협하지 않는다. 평소에 사람됨이 상냥하고 유순하여 부하들이 존경하고 사랑하게 한다. 조조도 이 분수를 잘 파악했다. 그래서 조조는 늘 진지한 일을 가지고 농담을 한다. 예를 들어, 그는 한 명의 적이 있는데, 그의 아버지는 조조에 의해 감금되었다. 조조는 그에게 너의 아버지가 내 감옥에 있는 날이 그런대로 괜찮다는 편지를 썼다. 그러나 국가가 항상 다른 사람의 아버지를 위해 노후를 지불하는 것은 아니다. 네가 보기만 하면 아주 재미있다.
세 번째 이유는 그의 성실함이다. 조조는 진심으로 많은 사람들이 그를 도와주기를 바란다. 그는 정말 자신이 외롭고 약하다고 느꼈다. 이것이 그의 도리이다. 조조는' 단가행' 이라는 시를 가지고 있는데, 그 안에는' 청청, 유유히 내 마음' 이라는 말이 있다. 하지만 군주를 위해 지금까지 나는 심사숙고했다. 클릭합니다 번역해 주세요. 당신의 옷은 녹색이고, 제 사랑은 한가합니다. 너 때문에, 나는 지금까지 그리워. 당신은 누구를 그리워합니까? 연인이 아니라 꿀이 아니라 그가 경력을 쌓는 데 도움을 줄 수 있는 친구이다. 이런 느낌은 진실이기 때문에 세 번째 이유는 그의 성실함이다.
네 번째 이유는 매우 깊다. 조조는 매우 깊은 사람이다. 이 짧은 노래를 살펴 보겠습니다. 그의 첫 번째 말은 무엇입니까? "술의 노래, 인생의 기하학. 예를 들어 아침 이슬은 일본에 가는 것이 훨씬 어렵다. " 인생은 짧다. 우리는 이 짧은 생명으로 장렬한 사업을 해야 하기 때문에 많은 인재와 친구들이 나를 도와야 한다. 그래서 그의 고용의 길은 우주생활에 대한 이런 철학적 사고를 바탕으로 한 것이지, 결코 일반적인 고용인의 길은 아니다. 그래서 카오 카오 (Cao Cao) 는 매우 쉽고 매우 깊습니다. 곽가는 조조에 대해' 외이내명' 이라는 평가를 받았는데, 표면적으로 그를 마음대로 보는 것이다. 사실 마음속 깊은 곳에서, 그는 너와 악수를 할 수 있고, 그는 너와 함께 웃을 수 있고, 그는 너와 함께 웃을 수 있고, 그는 너와 속임수를 쓸 수 있지만, 그가 너와 악수를 할 때, 그는 너를 보고, 사람을 보고 있다는 것을 주의해라. 조조는 사람을 잘 본다. 원소 () 가 그렇게 날뛰는데, 원술 () 이 그렇게 날뛰다. 조조는 그를 상대하지 않았다. 유비를 제외하고는 이전에 짚신을 팔았다가 나중에 울타리 밑에 갇혔다. 조조는 심지어 이런 말도 했다. "오늘 천하의 영웅은 군주가 되어 그의 귀를 조작하는 것이다." 이 말은 매우 이상하다. 유비는 영웅입니까? 유비가 영웅이라면 조조가 이 말을 하는 것은 우리 두 사람이 천하를 다투고 있다는 뜻이다. 우리는 말을 해서는 안 되고, 뱃속에 썩어야 한다. 유비가 영웅이 아니라면 조조는 왜 이렇게 말합니까? 그래서 우리는 조조삼이 유비를 제대로 보는지 궁금하다. 유비는 영웅입니까? 조조는 "오늘의 영웅은 오직 군만 그 귀를 조련한다" 고 말한 적이 있습니까? 다음 회인 매실 양념주를 보세요.