1.學習文言文翻譯原文:
當人們看到他們的鄰居有好親戚時，他們會讓他們的孩子欽佩他們並向他們學習。我不知道如何讓他們向古人學習。世人都知道，如果妳跨過壹匹馬，得到壹張強有力的弓，妳就會知道我能行；不知天，辯地理，比量順，學興亡之奇。但知聯系，聚財聚谷，使雲與我能同；不知道怎麽拜鬼，怎麽移風易俗，怎麽調整陰陽，怎麽推薦聖賢。但知私財不進，生意做成了，然後我就可以統治人民了；我不知道我是否對自己誠實，但我是壹個團體，逆風滅火，把貓頭鷹變成風。但是知道如何遵守法律，早懲晚戒，那麽我就可以進監獄；我不知道同樣的罪觀，我正拿著我的劍追逐金錢。我善於透露我的虛假的話，但我知道我的感受沒有問。妳做教師，向別人學習，為奴隸服務，捕魚宰肉，吃牛羊，對妳都不好。
翻譯:
人們看到鄰居中有好的榜樣，告訴他們的孩子要欽佩學習，但他們不知道如何向古人學習。他們為什麽如此困惑？世人只知騎馬披甲，持矛強弓，說我可以當將軍，卻不知觀察天道，辨別地利，考慮是否順應時勢和人心，考察知興替的能力。我只知道我可以做壹個好人，卻不知道拜鬼神，移風易俗，調整陰陽，舉人推舉聖賢聖人的水平。我只知道我能管理人民，不謀私利，不早做事，但我不知道清正廉潔，有條不紊地管理，救災和教育人民的能力。我只知道如何執法，早判晚恕，還說我能鏟平監獄，但我不知道偵察、取證、審訊和推斷等各種技能。在古代，農民、工人、商人、仆人、奴隸、漁民、屠夫和牧民都有傑出而智慧的祖先，他們可以作為學習和尋求知識的榜樣，這對他們的職業生涯沒有壞處！
2.學習口譯和全文翻譯，並學習古代學者的原文為自己彌補不足；今天的學者是人，但他們能說出來。
古代讀書人也是人，他們做事是為了造福世界；今天的學者是為了自己，並培養自己進步。學者仍然種樹，春天玩它們的花，秋天爬樹；談文章，對春天也有好處，修身養性，對秋天也有好處。
生命是年輕的，精神是有專利的，當妳長大了，妳應該想壹想，放松壹下。妳必須早點教，不要錯過機會。我七歲時背誦了《靈光殿賦》。至於今天，我十年後也不會忘記。二十年後，背誦的書將在壹月被遺棄，它們將被遺棄。
然而，人們有壹個障礙？？如果妳失去了妳的黃金期，那晚妳仍然應該學習。孔子雲:“五十易學，故無大錯。”
吳偉和袁遺，老而忠誠，學得很少，而且從不厭倦老去。曾子是壹位70歲的學者，聞名於世；當荀卿五十歲時，他開始出國留學，他仍然是壹個儒家學者；公孫弘四十多了，才熟讀春秋，從而成為丞相；朱筠也是四十歲，他開始學習《易》和《論語》。皇甫謐在20歲時開始接受《孝經》和《論語》:他們最終都成為了偉大的學者，這不是早期迷戀和後期放縱的問題。
天下姻緣冠未學，故謂之遲，隨墻走也是愚耳。年輕的學者如日出之光，年老的學者如燭光下的夜行，依然賢良。
學術的興衰對這個世界很重要。在漢代，賢與帥都是以聖人之道為基礎的。當他們在第二天的時候，他們被分配到人事部門，許多人用這個來表示他們對對方的尊重。
末俗已盡，留章留句空，而背師言，行天下大事，幾乎不可能。因此，士大夫的子女都對博學感興趣，拒絕專門研究儒家思想。
在梁朝皇帝和孫子的統治下，當他三十多歲時，他必須首先進入學校，觀察他的誌向，並且在他出生後，他開始學習文學和歷史並且從未畢業。何音、劉貴、明善斌、、朱毅、周、、賀戈、肖子正、劉泰澤等。他們既懂文學又懂歷史，不只是說說而已。
卻說、張瑋、劉放，又見邢子材，四人皆通經書，名曰。所以賢人是上品，在多野領閑人。其言俗，其風拙，其相實，無所作為。妳問個幾百字，就要為此背黑鍋，不然就不見面了。
夏夜有句諺語:“醫生買壹頭驢，有三本書和憑證，但沒有驢字。”讓妳拿這個當老師很煩。
孔子說:“學習也是有回報的。”今天再勤奮也沒用，恐怕也不是因果報應。
聖賢之書，所以立教，乃修習經書明理，明白意思，常使言行不虛，而為人；為什麽《中壢》需要兩張紙來闡明正義，睡在講堂裏有什麽意義？靠這個贏是不是更好？時間是壹種遺憾，就像所有失去的水壹樣。當博覽機密，以利事業；我可以同時變美，和我沒有關系。
1.說出來:取悅別人，向別人炫耀。說:用“曰”，贊。
2.造福世界:造福社會。進階:當官，當官。4.玩法:盡情享受。
5.花:同“花”。6.鄧:同“的”。
7.專利:專壹敏銳。8.賦:東漢時期壹個作家的兒子寫的。
建於西漢時期。9.菅？？（l γ n）:艱難，坎坷。
10.手持蠟燭:手持火把照明。蠟燭，火把
11.所以:二手。
是的。12.
13.附註:附註的文本。14.“中壢”:第壹章開頭的文字。
15.疏:疏通原文意思，對舊註加以解釋和發揮。16.“燕秦”與“居”:有些學者將“居”壹詞解釋為“燕秦”（休閑居住的地方），而另壹些學者則將其解釋為“學習的地方”。
17.寧:第18號。保密性:指書的本質。
19.紀:成就，完成。20.我沒有什麽可批評的。
間隙、漏洞、機會之間。21.十年原則:回顧22。當然:但是23。好處:好處，好處24。做壹個男人:做壹個男人。練清楚:讀26。時間:時間27。學者:研究28的人。道路:追求想法29。造福世界:造福社會。固體:所以3655。在古代，讀書的人是為了他人，宣揚自己的思想以造福社會。現在讀書的人都是為了自己的需要，為了做官而修德。
學習就像種壹棵果樹。妳可以在春天欣賞它的花朵，在秋天采摘它的果實。談文章如賞春花；修身如摘秋果。
人年輕時精神敏銳，長大後思想容易分散。因此，我們應該盡早教育孩子，不要錯過機會。我七歲的時候背過《靈光殿賦》。直到今天，我每十年復習壹次，都沒有忘記。
20歲後，背誦的經文被留在那裏壹個月，它們被遺棄了。當然可以。
人們總是處於困境中，當他們處於壯年時，他們失去了學習的機會。他們應該在晚年抓緊時間學習，不要放棄自己。孔子說:“五十歲學《易經》，不至於犯大錯。”
魏武帝和袁遺老的時候學習更專心，他們都是從小到大勤奮學習的榜樣。曾子十七歲時開始學習，最後聞名於世。荀子五十歲開始在齊國學習，仍然成為壹名大學者。宮孫紅在四十多歲時開始讀《春秋》，最後當上了宰相。朱筠四十歲才學《易經》和《論語》，皇甫謐二十歲才學《孝經》和《論語》。他們最後都成了偉大的學者。
這些都是早期上癮，後期覺醒的例子。大多數人成年後才開始學習，為時已晚。和它日復壹日地相處，就像站在墻上什麽也看不見壹樣，真是夠蠢的。
從小學習的人就像日出的光；老了才開始學習的人就像拿著火把走夜路，但總比閉著眼睛什麽也看不見的人強。學習風氣的盛或衰，隨著社會風氣的變化而變化。
漢代的智者都是通過掌握壹部經書，上知天命，下知人事來弘揚聖人之道的。由於這個專業，他們中的許多人不得不成為高級官員。漢末風氣改變後，情況不再如此。學者只從章節和句子中學習，但只背誦老師所說的內容。如果我們依靠這些東西來處理實際事務，很可能是沒有用的。
因此，後來學者的子女對廣泛閱讀感興趣，並拒絕專攻閱讀。梁朝，從皇帝到孫子，都必須在他們小時候讓他們先進去。
3.綿雪1的註釋翻譯。學者:研究的人。
學習:學習。2.用:用過的。
3.但是:只是。4.說出來:向別人展示妳的才華。
5.道路:落實思路。6.造福世界:造福社會。
教授:很好。世界:在世界上，這是指社會。
7.修身:修身心，修德行。8.金:官員金石。
9.哲也:表達判斷（學者仍種樹）。裘德:像，像。
10.玩:享受。11.花:同“花”花。
12.鄧:同“的”。13.其實:它的果實。
它的，它的，樹的壹代。現實:水果。
14.行:進行索賠。15.專利:專壹敏銳。
16.已:同“易”，後。17.思考:思考。
18.逃避:分散。19.固:通“理”，所以。
20.上午:盡快。21.機會。
22.背誦:背誦。23.《靈光殿賦》:東漢文學家王逸之子王延壽所作。
靈光殿是由西漢宗室魯公建造的。24.至於:到。
25.原因:梳理、整理，這意味著復習。26.裘德:仍然如此。
27.放棄:擱置。28.荒涼:荒涼。
29.然而。30.菅？？（l γ n）:艱難，坎坷。
31.夜晚:晚年。32.沒有沒有。
33.自暴自棄:自暴自棄。34.年輕:在很小的時候。
35.比如。36.老年:年老時。
37.手持蠟燭:手持火把照明。蠟燭，火把
等等等等。38.晚上:晚上。
39.好吧:走路。40.西安:比。
41.胡:於、畢。42.閉上眼睛。
43.所以:二手。
是的。44.教學:實施教育。
45.明確做法:熟悉和熟悉。46.經典:儒家經典。
47.粗略知識:壹知半解。48.註:註釋經文。
49.讓。50.是的:有幫助。
51.做人:做人。52.《仲尼居》:《孝經開明宗義》第壹章開頭的文字。
53.疏:疏通原文意思，對舊註加以解釋和發揮。54.“言勤”與“講堂”:壹些解釋經典的房子將“居”字解釋為“言勤”（休閑居住的地方），而另壹些解釋為“講堂”（學習的地方），各持己見。
55.靠這個贏:靠這個贏。我:因為。
勝利:贏得勝利。56.寧:不要。
寧……胡:別……57.好處:好處，好處。
58.時間:時間。59.可惜，值得珍惜。
值了。60.類比:好像是。
61.博覽:廣泛閱讀。62.機密:指書中的精華。
63.經濟:成就、成就感。64.功德:名利雙收。
優點:名聲。行業:事業。
65.必須:如果。66.美:同時完美。
67.我沒有什麽可批評的。間隙、漏洞、機會之間。
自古以來，賢君和帝王尚且需要努力學習，更不用說普通人了！這種東西在經典和史書上隨處可見，我無法壹壹列舉，只是提醒妳在現代什麽是重要的。士大夫的子女都是幾歲以上了，他們大多讀過《禮記》和《左傳》，少數人至少讀過《石矛》和《論語》。
到了結婚的年齡，體格和氣質都略顯定型。有了這種天生的聰明，我們應該加倍學習和誘導。有抱負的人可以得到鍛煉，成就士族的事業；那些沒有取得成功的雄心壯誌的人會變得懶惰和平庸。
在這個世界上，妳應該有壹個專業，農民討論耕作，商人討論貨物和財富，工匠精心制作工具，懂得技能的人考慮方法和技術，戰士練習騎馬和射箭，抄寫員研究和討論經典。然而，經常看到士大夫羞於涉足農業和商業，但他們在射箭時不能穿盔甲。只有當他們握筆時，他們才能記住自己的名字，他們充滿了食物，醉酒和空虛，以發揮他們的生命和死亡。
有些人憑借家庭背景獲得了壹份兼職工作，因此他們感到滿意，根本忘記了學習。當他們遇到婚禮或葬禮時，他們會談論得失，他們會張口結舌，就像坐在雲端壹樣。公共或私人聚會盛宴，談論古詩，低頭沈默，只有打哈欠和伸懶腰。
有見識的人看到了，他羞愧地沒有地方住。為什麽不願意花幾年時間好好學習，讓自己這輩子受辱很久？在梁朝鼎盛時期，士族子弟大多沒有文化，以至於有壹句話:“不上車可以當作家，身上沒什麽貨也可以當秘書。”
抽煙、刮胡子、畫畫，開著長檐車，踩著高齒磚，坐在棋盤圖案的方形床墊上，靠著染絲織成的軟包，左右擺滿了玩物，從容得像神仙。當明朝的意思得到後，雇人回答考試問題；如果妳想參加宮廷要人的宴會，請人幫妳寫詩。這時，他也可以算是壹個“才子“。
在戰爭和流離失所之後，朝廷改變並掌管了選拔人才的職位。他們不再是以前的親戚了。當他們執政時，他們沒有看到當年的小集團。他們不為自己尋求什麽，這個世界是無用的。他們在外面穿上了厚厚的亞麻夾克，但他們在裏面沒有真正的技能，他們在外面失去了虎皮的外表。然而，裏面的肉顯示了羊的品質，它像壹塊死木頭，但像壹個幹涸的水，落在兵馬和馬匹之間，奄奄壹息。只有那些有知識和才華的人才能在任何地方生活。
自戰爭以來，即使那些世代被俘虜並知道如何閱讀《論語》和《孝經》的人仍然可以為人師；雖然他們幾代人都是大官，但他們不知道如何寫作，他們都去種地養馬。從這個角度來看，他們怎麽能不鼓勵自己呢？如果妳能定期保存數百本書，妳就不會成為數千年的惡棍。壹位客人問我:“我見過壹些人只依靠強弓和長戟來討伐叛亂和安撫人民以獲得公爵的頭銜；有些人僅僅依靠他們對文學和歷史的掌握來拯救時代，使國家富強，並獲得香清的官方職位。
然而，從古代學到現代的人，無論是文武，都沒有官銜，他們的妻子和孩子都饑寒交迫。這樣的事情數不勝數。學習怎樣才值得提倡？”我回答說:“人的命運是坎坷的還是通達的，就像玉和木頭壹樣；學習知識和掌握技能就像琢磨和雕刻。拋光後的翡翠之所以明亮美麗，是因為翡翠本身是壹種美麗的東西；壹塊木頭，壹塊石頭是醜陋的，因為它沒有被雕刻。
但是我們怎麽能說雕刻的木頭和石頭比。
4.學習（翻譯）管理人民和監獄的方法。
顏之推。
但知私財不進，生意做成了，然後我就可以統治人民了；我不知道我對我的懲罰是否真誠，但我像壹個團體壹樣堅持著，逆風滅火，變貓頭鷹為鳳凰。但是知道如何遵守法律，早懲晚戒，那麽我就可以進監獄；我不知道同樣的罪觀，我正在用我的劍追逐金錢，我犯了虛假的話，但我不問，但我意識到了這壹點。
——引自《嚴家訓》
天下人只知道不謀私富，早做事業，就能治理百姓。然而，我不知道要治理人民，我們應該誠實，樹立榜樣，有能力控制人民，並消除災難和用道德來改造人民的能力和政治操守。世界上的人只知道堅持命令和法律，早上判刑，晚上赦免就可以辦案；但我不知道，我們必須調查現場以解決案件，根據證據辨別是非，具有辨別案件的洞察力，識破虛假並使犯罪顯現的機智，以及無需審訊就能看清真相的能力。
顏之推（531-590後），北齊文學家，湖北江陵人，儒家世家，博覽群書，酷愛詞。
本文節選自顏之推《顏氏家訓》。論述養生與政治，教後人了解；只有拯救自己的生命，避免災難，才能談養生。然而，當國家處於危險之中時，我們應該“救死扶傷”，舍身取義。殺死我們自己，生存下來，忍受它的羞辱，這並不殘酷。養生是六朝時期的熱門話題，老莊的道家養生理念在當時備受推崇和推崇。但顏之推基本摒棄了統治六朝的道家養生觀，註入了許多新鮮的思想，將孝、仁、全家、濟國置於自性善良之上，具有近乎科學的養生意識。
5.努力學習翻譯。
在古代，讀書的人都在努力充實自己，以彌補自己的不足。現在，學習的人試圖取悅他人並向他們炫耀。在古代，讀書的人是為了他人，宣揚自己的思想以造福社會。現在讀書的人都是為了自己的需要，為了做官而修德。學習就像種壹棵果樹。妳可以在春天欣賞它的花朵，在秋天采摘它的果實。談文章如賞春花；修身如摘秋果。
人年輕時精神敏銳，長大後思想容易分散。因此，我們應該盡早教育孩子，不要錯過機會。我七歲的時候背過《靈光殿賦》。直到今天，我每十年復習壹次，都沒有忘記。20歲後，背誦的經文被留在那裏壹個月，它們被遺棄了。當然可以。人們總是處於困境中，當他們處於壯年時，他們失去了學習的機會。他們應該在晚年抓緊時間學習，不要放棄自己。孔子說:“五十歲學《易經》，不至於犯大錯。”魏武帝和袁遺老的時候學習更專心，他們都是從小到大勤奮學習的榜樣。曾子十七歲時開始學習，最後聞名於世。荀子五十歲開始在齊國學習，仍然成為壹名大學者。宮孫紅在四十多歲時開始讀《春秋》，最後當上了宰相。朱筠四十歲才學《易經》和《論語》，皇甫謐二十歲才學《孝經》和《論語》。他們最後都成了偉大的學者。這些都是早期上癮，後期覺醒的例子。大多數人成年後才開始學習，為時已晚。和它日復壹日地相處，就像站在墻上什麽也看不見壹樣，真是夠蠢的。從小學習的人就像日出的光；老了才開始學習的人就像拿著火把走夜路，但總比閉著眼睛什麽也看不見的人強。
學習風氣的盛或衰，隨著社會風氣的變化而變化。漢代的智者都是通過掌握壹部經書，上知天命，下知人事來弘揚聖人之道的。由於這個專業，他們中的許多人不得不成為高級官員。漢末風氣改變後，情況不再如此。學者只從章節和句子中學習，但只背誦老師所說的內容。如果我們依靠這些東西來處理實際事務，很可能是沒有用的。因此，後來學者的子女對廣泛閱讀感興趣，並拒絕專攻閱讀。從皇帝孫子以下的年齡開始，梁朝必須讓他們像孩子壹樣上學並觀察他們的誌向。當他們到了仕途的年齡時，他們將參加民政工作。他們中沒有壹個人把學習堅持到最後。即當官能堅持學習的，還有何隱、劉？、明善斌、、朱毅、周、、何歌、肖子正、劉？和其他精通文學和歷史的人。在洛陽城，我聽到了崔浩、張煒和劉芳的名字，還有壹個邢子材:這四位學者雖然都喜歡經典，但也以其廣博的知識而聞名。上述智者原本是官員中的上品，但大多數是山裏的村人。這些人語言不通，道德敗壞，彼此固執己見，無能為力。如果妳問他壹個單詞，他會回答數百個句子。妳要問他是什麽意思，他很可能說不到點子上。夏夜有壹句諺語:“醫生去買了壹頭驢，寫了三份合同，但沒有寫驢這個詞。”向這樣的人學習不會讓妳感到沮喪嗎？孔子說:“俸祿在學。”現在這些人在那些無用的東西上努力工作，這很可能不是正確的方法。聖賢書是用來育人的。只要妳能讀懂經文，理解註釋的含義，就足以成為世界上的壹個人。為什麽非要寫兩頁紙來解釋“仲尼居”這個詞？妳說“居”是指妳生活的地方，他說“居”是指妳學習的地方。現在誰能看到它？在這個問題上，輸贏會有什麽好處嗎？時間是值得珍惜的，就像流水壹樣，壹去不復返。為了名利雙收，我們應該廣泛閱讀書中的要點。如果妳能把闡述和專業化結合起來，那我就不批評了。我沒有什麽可批評的。)
6.梁朝鼎盛時，貴族子弟大多愚昧無知，以至於當時的俗語說:“登！
如果車不倒，它可以是壹份好工作；我可以說我身體健康，可以當秘書。“這些高貴的孩子中沒有壹個。
壹個人不會用香料熏制衣服，刮臉，給臉塗脂抹粉；他們坐長檐車出門，走路高高的。
牙齒鞋，坐在方格圖案的絲綢床墊上，靠在妳旁邊的彩色絲線制成的枕頭上
展出了各種各樣的古董，它們進進出出，看起來像神仙壹樣。他們為了工作在《明經》中提問和提問。
名，他們雇人代替自己參加考試，並在三名官員和九名部長參加的宴會上把考試借給了其他人。
手幫妳寫詩，這壹刻，他們也像壹個身影。等到動亂來臨時，朝廷。
改變、檢查和選拔官員，不再雇用過去的親信，那些在朝鮮掌權的人將永遠不會再出現。
老同誌。這個時候，這些貴族子弟靠自己是沒用的，想在社會上發揮作用。
他們只能穿著粗布衣服，賣掉珠寶，失去華麗的外表。
在混亂中暴露無能的本質，像壹塊枯木壹樣遲鈍，像壹條即將幹涸的河流壹樣虛弱
軍隊從壹個地方漂泊到另壹個地方，最後把他們的屍體丟棄在荒涼的山谷裏。在這種時候，這些貴族子弟就成了。
壹個真正的傻瓜。有知識和技能的人無論走到哪裏都能站穩腳跟。自從士兵們
混亂之後我見過很多囚犯。雖然有些人世世代代都是普通人，但由於
知《孝經》《論語》，為人師表。有些人雖然代代相傳。
貴族子弟，但因為不會寫字，都去給別人耕田養馬了。從這個角度來看，如何
妳能不努力學習嗎？如果妳能經常保存數百本書，再過壹千年也不會。
成為普通人。
7.當人們年輕時，他們的思維敏銳而專註，當他們長大後，他們的思想很容易分散。因此，我們應該盡早教育孩子，不要錯過機會。
我七歲的時候背過《靈光殿賦》。直到今天，我每十年復習壹次，都沒有忘記。20歲後，背誦的經文被留在那裏壹個月，它們被遺棄了。
當然可以。人們總是處於困境中，當他們處於壯年時，他們失去了學習的機會。他們應該在晚年抓緊時間學習，不要放棄自己。
孔子說:“五十歲學《易經》，不至於犯大錯。”魏武帝和袁遺老的時候學習更專心，他們都是從小到大勤奮學習的榜樣。
曾子十七歲時開始學習，最後聞名於世。荀子五十歲開始在齊國學習，仍然成為壹名大學者。宮孫紅在四十多歲時開始讀《春秋》，最後當上了宰相。朱筠四十歲才學《易經》和《論語》，皇甫謐二十歲才學《孝經》和《論語》。他們最後都成了偉大的學者。這些都是早期上癮，後期覺醒的例子。
大多數人成年後才開始學習，為時已晚。和它日復壹日地相處，就像站在墻上什麽也看不見壹樣，真是夠蠢的。從小學習的人就像日出的光；老了才開始學習的人就像拿著火把走夜路，但總比閉著眼睛什麽也看不見的人強。