왜 그렇게 말하죠? 왜냐하면 우리가 한 사물과 다른 사물 사이에 등호 (A=B) 를 그릴 때 증거가 있어야 하기 때문이다. 불상이 역사적 인물이라면 고고학을 통해 얻은 증거가 있을 것이다. 하지만 많은 책이나 전도자들이 언급한' 법' 은 부처가 가르친 것과 일치합니까? 이것도 토론할 거야! 유도에만 의존해서는 안 되고, 그가' 이것은 규칙이다' 라고 말하는 것에 의지해서는 안 된다! 절대 안 돼요. 왜냐하면, 부처님은 말했다, 부처님은 말했다, 당신은 말했다, 결코 부처님이라고 말할 수 없다, 이것은 오해의 소지가 있습니다! 하필이면 그들 중 많은 사람들이 분명히 자기가 한 말인데, 모두 부처가 말한 것이라고 말하는 것을 좋아한다. 그래서 우리는 부처를 끊임없이 돌파하고, 그 원을 돌파하고, 부처의 원시 교법을 찾아야 한다!
우리는 종종 "부처님을 배우고 부처님을 배웁니다" 라고 말하는 것을 좋아합니다. 사실, 만약 다른 방식으로' 학불' 이라고 말하면, 혹은 우리의 수행 방향이 더 명확해질 것이다. 원래 부처는 우리가 부처를 배우길 원했기 때문이다. 주의해라. 우리가 불법을 전수할 수 없는 곳에서는 도장이 얼마나 웅장하든 불상이 아무리 장엄하든, 얼마나 많은 사람들이 보호하든, 그것은 사실 단지 건물/장소일 뿐이다. 만약 우리가 불교를 가르칠 수 없다면, 우리는 그것을 가르칠 수 없고, 우리가 계속 따라가도록 강요할 수도 없다.
물론, 우리는 오늘 우리에게 불교를 가르칠 수 없는 곳/사람이 사교라고 말할 수 없고, 일방적일 수 없다. 초등학교 과학 선생님이 우리에게 의학을 가르칠 수 없는 것처럼, 우리도 그들을 경시할 수 없고, 함부로 그들을 비방할 수 없다. 왜냐하면 우리가 먼저 과학을 잘 배워야 의학을 배울 수 있기 때문이다. 그러나 네가 과학 선생님이 우리에게 가르칠 수 있는 것을 발견하면 바로 이런 것이다. 우리는 돌파하고, 우리에게 생물을 가르칠 수 있는 것을 찾고, 그 다음에 의학을 찾아야 한다. 하지만 의학을 공부할 때, 초등학교 이과는 그다지 정확하지 않고 설명도 너무 일반적이라는 것을 알게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 과학명언)
부처를 배우는 것도 마찬가지다. 우리는 불교를 아는 데는 항상 기초가 있어야 하지만, 이후에는 끊임없이 개선하고 심화해야 한다. 하필 지금' 도장'' 종문' 이 그렇게 많은데, 우리는 진퇴양난이다. 우리의 곤경은 한 사람, 즉 석승과 매우 비슷하다. Http://www.ss.ncu.edu.kw/~ calin/article2008/8j.pdf
부처를 배울 때, 다른 사람이 너에게 무엇을 먹이면, 너는 아무것도 삼킬 수 없다. 의혹이 있으면 꼭 물어봐야지, 생각해야지, 그렇지 않으면 그것은 학불이라고 하지 않고, 신앙이야! 당신은 사람들이 말하는 것을 받아들입니다. 배우려면, 어쨌든 4 성제와 12 인연으로 시작해야 한다. 결국 그것은 부처의 원시 교법이니, 마치 학교의 첫 수업과 같다. 우리가 첫 번째 수업을 놓치면 다른 수업을 따라잡기 어렵다. 만약 누군가가 우리의 질문에 적절하게 대답할 수 있다면, 우리는 심지어 떠나 불교에 실망할 것이다 ... 그것은 매우 슬프다. 부처는 선생님이고, 직접 말하면 이치를 쉽게 이해할 수 있다. 부처를 배우는 데는' 편지' 가 전혀 필요하지 않다. 만약 아무것도 우리에게 명확하게 설명하지 못한다면, 우리가 믿는다면, 그것은 브라만과 어떤 차이가 있습니까?
불교를 배우려면 불교의 역사와 인과응보의 법칙을 알아야 후기에 어떤 설이 나왔는지, 부처시대부터 오늘까지 어떤 설이 전해졌는지 알 수 있다. 이렇게 하면 네가 부처를 배우면 그렇게 고민하지 않을 거야!
부처열반은 지금으로부터 약 2400 년 전이다. [학자의 고증에 따르면 부처열반은 기원전 390 년에 전후해 10 년을 넘지 않았다. (인도 불교 중촌에 따르면 PG 14) 아육왕은 부처시대의 사람이 아니라 부처열반 이후 100 년의 인물이다.
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당신들의 대화 중의 문제에 관해서는, 제가 한번 공유해 보겠습니다.
1)
나: 불교도들은 중생평등을 주장하지만' 세속적 이익' 을 얻으려면 분향에 몸을 굽혀야 하지만, 무릎을 꿇고 절을 하는 것은 노예적인 표현이라고 생각한다. 평등은 전혀 없다.
그녀: ...
나: 너는 공덕이 있어, 부처가 되었으니, 반드시 높이 올라서서 다른 사람이 머리를 숙이고 신하가 되게 해야 하나? 보통 사람이 좋은 일을 하면 직립해서 부처가 될 수 없나요?
그녀: 별로 합리적이지는 않지만 규칙이 정해졌으니 우리는 지킬 수밖에 없다.
나: 누가 이 규칙을 정했어? 얼마나 불합리한가!
이런 상황에서 부처가 우리에게 그를 숭배하라고 요구하지 않았다는 것은 부인할 수 없다. 반대로 부처는 이런' 숭배 신앙' 을 돌파하고 싶어하는 사람이다. 부처에 대한 존중은 사실 부처의 제자들이 불법을 듣고 매우 감동하고 감사했다. 그러나, 이것은 준수하지 않으면' 처벌' 되는 규칙이 아니다. 하지만 불교도로서, 우리가 진심으로 그에게 감사하고, 당혹스럽게 그를 존경할 필요가 없다면, 그것은 순리적일 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 하필 그럴 필요가 있는가? ] 을 참조하십시오
2) 을 참조하십시오
선과 악이란 사실 분석 판단이 필요하다. 그러나 어떤 일의 선악은 분명하지 않다. 이것은 인견지지한 일이다. 때로는 말하기도 어렵다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 불교 이론에는 각기 다른 상황에 대해 점수를 매기는 판결 메커니즘이 있어야 하지만, 아버지를 구하기 위해 돈을 벌기 위해 심신을 파는 것과 같은 어떤 것은 분명하지 않다. 이것은 판단하기 어렵다. 어떻게 해야만 판결을 내릴 수 있습니까?
그리고 하늘에는 많은 신과 부처가 있다. 만일의 의견이 다를 경우, 누구를 위주로 합니까?
어떻게 이런 판결 메커니즘의 공정성과 정확성을 보장할 수 있습니까?
["불교 이론에는 다른 상황을 지적하는 판결 메커니즘이 있어야 한다." " 사실 허튼소리 하지 마라. 소위 판결 메커니즘은 부처가 말한 것이 아니다. 부처님께서 말씀하신 것이라면 고고학을 통해 증거를 찾을 것이다. 후기의 사람들이 일반적인 전통 신앙의 영향을 받아 불교에 이 관념을 채택했을 가능성이 높다. 불교는 각종 문화와 풍습의 무고한 영향을 받아 왔다. 그럼 부처님은 뭐라고 하셨죠? 이것은 설명하기 위해 몇 마디 말이 필요하다. 12 인으로부터 배울 수 있지만 혼동을 피하기 위해 해당 아가마나 잡아하를 참고해야 한다. 드라마와 전설의' 불교' 가 너를 현혹시키지 않도록 해라. ] 을 참조하십시오
3) 을 참조하십시오
나: 나는 모든 부처의 지위가 궁금하다. 이 부처들은 종속적입니까, 평행입니까? 분업인데 리더쉽 통일관리가 있나요? 예를 들어 황제와 대신들?
그녀: ...
나: 부처님이 잘못을 저질렀다면 필사자로 전락할 수 있을까?
그녀: ...
[너는 이미 부처를 인물로 천도 시스템에 포함시켰다. 아니면 부처를' 신화화' 와' 서유기' 라는 개념에서 끌어내면 문제가 해결된다. 소위 "지위" 와 "인간으로 강등" 은 모두 사람들이 우리 세상의 "메커니즘" 을 우리의 "믿음" 의 신령에게 "사용" 하는 것이기 때문이다. 부처님은 역사적인 인물입니다. 기억하세요, 그는 인물입니다. 불교의 역사를 이해하고 학문적 관점에서 이해해야 할 길을 빗어 내야 한다. 역사적 근거가 있어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 믿음의 관점에서 볼 때, 어떤 사실도 증명할 수 있는 것이 없기 때문에 그 의심을 돌파하기가 어렵다. (존 F. 케네디, 믿음명언) ] 을 참조하십시오
4) 을 참조하십시오
나는 일찍이 진실한 이야기를 읽은 적이 있다. 평신도 한 명이 일곱 살 난 아이를 데리고 잉글랜드에 정착했다. 이 아이는 외국 아이를 만났다. 어느 날 그들은 밖에서 놀고 있었는데, 날씨가 너무 더워서 참을 수 없었다 ........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................ 너는 어떻게 문의와 기도에 희망을 걸 수 있니?
그녀: 그녀의 얼굴은 또 기분이 나빴어요.
[같은 문제, 한 사람이 중국에서 올 수 있지만, 그가 말하는 모든 말이 중국에서 온 것은 아니다. 그는 자신의 주견이 없습니까? 마찬가지로 거사는 불교인이지만 그가 가르치는 것이 모두 불교라는 뜻은 아니다. 게다가,' 참다' 는 관념은 불교보다 중국인의 관념에 더 영향을 받을 것이다. 불교에는' 6 도 폴로미 인욕' 이 있지만, 내가 처음에 말했듯이 부처와 부처를 구분하기 위해서는 6 도의 관념이 기원 2 세기에 나타났다. 그렇다고 부처가 우리에게 아무것도 참지 말라고 말하는 것도 아니고, 그렇게 일방적인 것도 아니다. 불교는 지혜이며,' 예배복을 기원한다' 와는 무관하다. 그럼 왜 오늘 불교는 이렇게 되나요? 이상하게도 사람들은' 기도' 에서 벗어날 수 없고, 다른 곳의 불교가 모두 다른 단계에 이르렀다는 점을 강조해야 한다. 중국에서는 불교가 기본적으로 민간 신앙과 같은 단계에 머물러 있지만 말레이시아 싱가포르 대만성 ... 불교는 이미 배우고 연구할 수 있는 학문이다. ] 을 참조하십시오
5) 을 참조하십시오
도살칼을 내려놓은 악인을 용서해야 하는가? ..........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
그녀: 몰라요.
[이 문제는 두 부분으로 나눌 수 있다: (1) 타인에 대한 용서, (2) 법적 처벌 제도. 간단히 말해서, 둘 다 하나의' 체계' 이고, 사람마다 통치자가 다르기 때문에 견해가 다르기 때문에 결론을 내리기가 어렵다. 네가 한 사람을 얼마나 용서할 수 있는지, 네가 어떻게 말하든, 모두 너의 견해에 의해 측정된다. 이것은 너의 개인적인 일이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용서명언) 법이 한 사람을 어떻게 결정하는가도 한 무리의 사람들에 의해 결정된다. 이것이 그들의 견해다. 불교에는 인과응보라고 하는 말이 있는데, 아무도 제도를 제정하지 않고 (C) 스스로 한다. 자, 당신이 묻는 이 질문은 ABC 가 섞여 있습니다. 그녀는 당연히 납득할 수 없고 대답할 수도 없다. 나는 국가에 국법이 있고, 사람이 법을 어기면 당연히 처벌을 받아야 한다고 말할 수 밖에 없다. 세상 사람들이 배척하는 나쁜 짓을 한 적이 있다면, 세상 사람들이 쉽게 용서하는 것을 피할 수 없고, 법을 어긴 사람도 마음의 준비를 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용서명언) 하지만 너 자신에 관해서는, 네가 다른 사람을 용서할 수 없다면, 네 자신의 감정을 봐라. 너는 혼자서 그를 치료할 수 없다. 또한, 당신이 항상 그를 마음에 두고 원한을 품는다면, 당신의 정신적 부담만 증가할 것입니다. 너는 더 많은 일을 처리하고 관심을 가져야 한다. 만약 한 사람의 행동이 완전히 너의 통제를 받지 못한다면, 너는 더 이상 그의 나쁜 행동으로 너의 마음을 괴롭히지 마라. 만약 당신이 정말로 어떤 사람이 법을 어기는 것을 발견한다면, 당신은 경찰에 신고해야 할 책임이 있습니다. ] 을 참조하십시오
6) 을 참조하십시오
부처님께 절하면 좋은 결과가 있을 것이다. 만약 네가 부처를 존중하지 않는다면, 너는 재수가 없을 것이다. 이렇게 보면 부처는 좀 조심스럽고 보복심이 강하다. 만약 네가 그를 존중하지 않는다면, 너는 보복할 것이다. 이것은 관직의 호강과 같지 않습니까? 나는 불교가 주장하는' 평등, 착함, 냉막, 관대함' 을 느끼지 못하는 것 같다. ......
너는 좋은 질문을 했다. 만약 네가 도전을 위해 이 문제를 묻지 않는다면, 너는 기본적으로 사상이 있는 사람이다. 물론,' 불유공덕' 이라는 말이 어떻게 불교에서 나올 수 있단 말인가? 그것은 이후의 진화이다. 부처의 시대로 돌아가면, 부처는 일생의 시간으로 세상의 고난을 설명하고, 없애는 방법은 모두 착실하며, 전혀 신앙에 의해 유지되는 것이 아니라는 것을 알려준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 게다가 불시대에는 불상이 전혀 없었다. 어떻게 누군가가 불상을 숭배할 수 있습니까? 그리고 부처가 말을 할 때 모두들 조용히 듣고 있었다. 만약 그때 누군가가 향과 꽃을 많이 만들어' 배불' 을 했다면, 불교에 대한 모든 사람들의 소문을 방해하지 않았을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 예불은 고마운 선생님의 마음에서 유래한 것이었는데, 나중에 사람들이 숭배에서 벗어날 수 없게 되자 당신의 눈에' 불' 으로 변해 버렸습니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 불교가 결백하다고 생각하십니까? 물론, 우리는 이 때문에 불상을 직접 파괴해서는 안 된다. 왜냐하면 많은 사람들이 불상의 장엄함 때문에 이 위대한 선생님을 존경하기 때문이다. ] 을 참조하십시오
기본적으로, 만약 당신이 배움의 마음을 가지고 있다면, 당신이 묻는 질문은 모두 좋은 질문입니다. 부처님의 제자가 고려하는 질문이어야 합니다. 하지만 당신의 질문에 대한 대답은 당신이 사람을 제대로 물었는지에 달려 있습니다. 불교가 어떻게 오늘날까지 발전했는지 모르는 사람에게 물어보면 난처하다.
내가 공유한 것이 너에게 도움이 되었으면 좋겠다. 만약 모르는 점이 있다면, 나는 보충하고 싶다.