인신권은 시민들이 법에 따라 누리는 자유를 말하며, 그 생존과 발전의 공간 안전과 관련이 있다. 좁고 넓은 의미로 나누다. 좁은 인신권은 시민들이 법정 범위 내에서 누리는 개인적 성격의 행위의 자유를 가리킨다. 재산권에 해당한다. 재산 내용은 없지만 재산 관계의 변화를 일으킬 수 있다. 주로 개인의 자유 불가침, 인격존엄불가침, 주거불가침, 통신자유, 법률에 의한 통신비밀 보호를 포함한다. 우리 헌법 제 37-40 조는 이 네 가지 내용을 명확히 규정하고 있으며 자유의 내용이기도 하다.
넓은 의미의 인신권은 시민의 개인 생존과 발전과 관련된 모든 개인적 성격의 법적 권리를 포함하는 집합개념이다. 우리나라 시민의 개인권 입법을 보면, 주로 인신자유, 생명건강, 인격, 이름, 초상, 명예, 명예, 후견, 대리, 주거불가침, 통신자유와 프라이버시, 지적재산권, 환경권 등이 포함된다. 그 중에서도 지적재산권은 인신권과 재산권의 이중속성을 가지고 있다.
인신권은 시민들이 사회에서 생존하고 발전할 수 있는 기본적인 권리이며, (1) 주체는 법에 따라 인신의 권리를 누리고 이에 대한 자주적 결정을 내릴 권리가 있다. 여기서' 법' 은 무시할 수 없는 요소이다. 일부 행위 (예: 매춘, 마약 남용, 자살) 는 중국 법률에 의해 허용되지 않고 보호되기 때문에 인신권에 포함되지 않는다. (2) 사법기관을 제외한 누구도 시민의 인신권리를 제한할 권리가 없다. 이곳의' 제한' 은 특정 범위가 있는데, 인신권의 모든 권리가 아니라 건강권, 인격권, 명예권 등과 같은 권리도 있다. ) 는 어떠한 상황에서도 제한될 수 없습니다. (3) 사법기관이라도 시민의 인신권리를 제한하는 행위는 법률에 의해 엄격하게 제한되며, 현대사법제도는 이런 제한에 대해 엄격한 절차적 요구를 가지고 있다.
인권법 실천의 기본 조건 중 하나;
주체인격독립
인격권의 법률에서의 실천은 두 가지 기본 조건의 존재에 달려 있다.
첫째, 권리 주체의 인격은 독립적이어야 한다. 사회생활에서 독립된 인격을 가진 사람은 권력의 주체가 되기 어렵다. 다른 사람에게 이 사람의 생명, 건강, 이름, 명예, 초상화, 명예, 거처는 모두 그가 통제할 수 없는 것이다. 그들의 존재 상태는 그가 결정한 것이 아니라 그가 의지하는 대상에 붙어 있다.
사람은 정신적으로나 행동적으로 타인에 대한 의존에서 벗어나야만 인격의 독립을 실현할 수 있고, 비로소 그의 사회적 가치를 진정으로 구현할 수 있다. 사회 생존의 조건 중 하나는 사회 조직이 회원들에게 일정한 자유 공간을 주어야 한다는 것이기 때문이다. 그렇지 않으면 사회 자체가 발전하기 어려울 것이다. 따라서 노예제도와 봉건전제제도 하에서도 통치자는 통치자에게 절대적인 자유공간과 보호를 남기지 않았다. 한 노예는 다른 노예주나 노예에게 이유 없이 상처를 입었고, 후자는 처벌을 받을 것이다. 중국 역대 봉건 통치자들도 형사입법에서도 인신침범을 금지하는 형사규정이 있다. 예를 들어 한고조 유방이 관문에 들어갔을 때, 요법 3 장은 "살인자가 죽고, 사람을 다치게 하고, 도둑이 속죄한다" 고 말했다. 봉건사회의 법도 인신안전을 보호한다는 뜻이다. 진나라, 한율, 수율, 당율에서 대청법에 이르기까지 모두 형법 조항이 있어 강도, 절도, 협박, 사기, 타인의 재산 침해, 인신침해 등을 엄벌한다. 그러나 이 노예주나 봉건주의 관할하에 있는 제한된 개인의 자유는 결코 현대의 의미에서 개인의 권리가 아니다. 노예와 노예주 사이에는 인신소유 관계가 있다. 본질적으로 노예는 노예주의 재산의 일부일 뿐, 말을 할 수 있는 도구이다. 그의 몸은 자기 것이 아니라 노예주의 지배를 받기 때문에 인격의 독립성이 전혀 없다. 가해자를 처벌하는 목적은 노예의 인신의 자유를 보호하는 것이 아니라 노예주의 재산을 침범으로부터 보호하는 것이다. 봉건 제도 하의 농노는 노예보다 더 많은 행동의 자유를 가지고 있지만, 봉건 영주와의 관계는 여전히 노예와 노예의 인신의존성 관계이다. 무거운 세금과 부의 약탈, 특히 정치적 권리의 상실로 농노들은 인격상의 독립을 얻기가 어려웠다.
더 많은 사회 구성원들이 인격상의 독립을 얻는 것은 현대 헌법과 관련이 있다. 반봉건 독재와 교회 신권 과정에서 자산계급은 인간성을 강조하고 신성을 반대하며 주체의 인격독립과 인신불가침을 선전하며 이 명제를 헌법 차원으로 끌어올렸다. 현대 사회는 과거의 노예제도에 대해 단호히 부정하는 태도를 가지고 있다. 세계인권선언 (1948) 은 현대사회의 모든 사회구성원을 인격주체로 존중하는 일련의 조항으로 표현했다. "누구도 노예가 될 수 없다. 노예제와 노예 무역은 어떤 방식으로든 금지되어야 한다. " (제 4 조) "모든 사람은 어디에서나 법률 주체로 인정될 권리가 있다." (제 6 조) 현대 헌법에서' 시민' 개념의 확립은 모든 사회 구성원을 보편적인 의미의 법적 주체로 만들 뿐만 아니라, 인격상의 독립성을 선언하고, 모든 사람을 법에 따라 자신의 이익을 독립적으로 지배하는 권리 주체로 만들어 개인의 권리를 인권의 중요한 부분으로 만들 수 있다.
인격권 법적 관행의 두 번째 기본 조건;
개인의 개인 안전에 대한 사법 존중
인신권 법률 실천의 두 번째 기본 조건은 인신안전가치의 사법에서의 확립이다. 한 사람이 사회에서 생존하고 발전하려면 그와 그의 환경은 안전해야 한다. 인신안전이 없다면, 그의 생존과 발전은 안전에 대해 이야기할 수 없다. 즉, 주체의 생명, 건강, 존엄성, 재산 등의 이익을 타인과 사회의 불법 침범으로부터 보호하는 것이 주체의 생존과 발전의 전제조건이다. 개인권은 이런 개인의 인신안전을 표현한다. 개인의 권리가 없는 사람은 사회에 살고 있다고 말할 수 없다. 인신권은 한 사람이 사람이 되는 가장 기본적인 조건이자 시민의 다른 권리를 실현하는 데 없어서는 안 될 전제 조건이다. 보편적인 개인 안전은 사회 안보와 국가 안보의 중요한 전제조건이다.
개인의 인신안전은 사법보호의 중요한 대상이 되고, 개인의 침입에 대한 국가의 법적 절차에 대한 엄격한 규제는 근대 이래 제도문명 발전의 결과이다.
개인권리를 헌법법률문서에 쓰고' 정당한 절차' 를 요구한 영국' 자유대헌장' 은 12 15 였다. 이 법은 봉건 귀족과 교회 승려의 특권을 규정했을 뿐만 아니라 국왕의 권력도 제한했다. 그것은 "어떤 자유인도 동배의 법률이나 국가법에 따라 재판을 받지 않고 체포될 수 없다" 고 지적했다. (제 39 조) 이후 영국의' 권리 탄원서' (1628) 는' 합법적 재판' 이나' 정당한 법률 절차' 의 재판을 거치지 않는 한 자유민이 보호해야 할 권리를 받을 수 없다고 더욱 명확하게 규정했다 인신보호법 (1679) 은' 인민의 자유 보장' 을 입법 취지로 범죄나 범죄 혐의로 구속된 사람의 인신권리를 규정하고 있다. 제 4 조는 특수한 경우를 제외하고 사람을 체포할 때 반드시 법정절차에 따라 법원에 신청해 구속증과 구속증을 받아야 한다고 규정하고 있다. 체포된 사람과 관련 인원은 서면 보증이나 구속증을 요구할 권리가 있으며, 6 시간 이내에 불출자를 거부하면 벌금 (전진 유료) 이나 해고까지 받게 된다.
1789 의' 프랑스 인권선언' 도 이와 비슷한 규정을 제정했다. "법에 규정된 경우를 제외하고는 누구도 고발, 체포 또는 구금될 수 없다. 이동, 게시, 실행 또는 임의의 명령 실행을 초래한 사람은 누구나 처벌을 받게 됩니다. " (제 7 조) "누구든지 유죄 선고를 받기 전에 무죄로 간주되어야 한다. 그가 체포해야 한다고 생각하더라도 그를 구속할 필요가 없는 각종 잔인한 행위는 법률의 엄중한 처벌을 받아야 한다. " (제 9 조) 이 조항들과 세계인권선언의 규정들, 즉' 모든 사람이 생명과 자유와 인신안전을 누린다' 는 조항들이다. (제 3 조) "아무도 고문이나 잔인함, 비인간적이거나 굴욕적인 대우나 처벌을 받아서는 안 된다." (제 5 조) "누구의 사생활, 가정, 주택 또는 통신도 무리하게 침범해서는 안 되며, 그 영예와 신용도 침범해서는 안 된다. 모든 사람은 이러한 침범이나 침해를 막기 위해 법률의 보호를 받을 권리가 있다. " (제 12 조) 이 조항과 규정은 각국 헌법과 현대 사법제도의 인신권 확립에 중요한 영향을 미쳤다.
우리 헌법은 시민의 인신권리를 제한하는 행위에 대해' 시민의 인신자유는 침범받지 않는다' 는 명확한 규정이 있다. 어떤 시민이든 인민검찰원의 승인이나 결정을 거치지 않거나 인민법원의 결정에 따라 공안기관에 의해 집행되고 체포되지 않는다. 불법 구금과 다른 방법으로 시민의 인신자유를 박탈하거나 제한하고, 시민의 신체를 불법 수색하는 것을 금지하다. "(제 37 조) 형사소송법은 형사사건의 수사, 구속, 집행 체포, 예심은 공안기관이 책임지고, 기소와 비준체포는 인민검찰원이 책임지고, 재판은 인민법원이 책임진다" 고 더욱 구체적으로 규정하고 있다. 법률 특별 규정을 제외하고, 다른 어떤 기관, 조직, 개인도 이러한 권력을 행사할 권리가 없다. "(제 3 조) 또한 공안기관이 사람을 구금할 때 반드시 구속증을 제시해야 한다고 규정하고 있다. 구금 후, 수사를 방해하거나 통지할 수 없는 경우를 제외하고, 24 시간 이내에 구속된 사람의 가족이나 그가 있는 구금 기관에 통보하고, 24 시간 이내에 심문을 해야 한다. 구금해서는 안 되는 사람을 발견하면 즉시 석방하고 석방증명서를 발급해야 한다. 체포가 필요하지만 증거가 부족한 경우, 보석으로 재판을 기다리거나 거주를 감시할 수 있다. 법은 입건, 수사, 범죄 용의자 심문, 증인 문의, 검사, 수사, 물증 인출, 서증, 감정, 지명 수배, 수사 종료, 공소 제기, 재판, 사형 심사, 재판 감독 등 사법절차에 대해 엄격하고 상세한 규정을 만들어 사회주의 정의를 반영했다