1, 우리 집은 원래 오주에 살았고, 이세는 농업과 어업에 더 많이 종사했다.
현시에 사는 사람들은 모르고 뒷골목에서 시를 외우고 책을 외웠다.
2. 나의 아버지와 나의 조상은 사슴밍에서 연회를 거행하는데, 향완두콩이 가장 중요하다.
가을바람이 손님을 보내 강을 건너니, 그 해를 회상하는 것이 걱정이다.
3. 도사의 목소리는 예로부터 금문을 뒤흔들며 의리를 강의하였다.
청수암: 안계현 봉래진 봉래산 기슭에 위치하여 북송 원풍 6 년 (서기 1083 년) 에 설립되어 명대 가징 43 년 (서기 1564 년) 에 재건되었다. 우암은 산에 따라 지어졌고, 3 층각식은' 춘석 무쌍, 봉래 제 1 봉' 이라는 명성을 가지고 있다. 푸젠성 문화재 보호 단위.
선비는 누빔 계정을 열고, 실크 등나무 긴 자녀와 손자 를 말한다.
조안모니교 유적지
카테고리: 명산승수
주소: 취안저우 남문외19km 진강여점 수나촌.
진강여점 소네마을은 취안저우 남문19km 떨어진 만봉산, 일명 석만산, 화표산으로 중국 유일의 마니교 유적지입니다. 고대에는 집이 풀로 지어졌기 때문에 초묘라고 불렸다. 마니교 (일명 이교) 는 기원 3 세기 페르시아인 모니가 창설한 것으로, 모니 (기원 2 16-276 년) 는 바빌로니아 남부의 한 왕실 가정에서 태어났다. 그는 교교를 바탕으로 기독교, 불교, 바빌로니아의 종교 사상을 흡수하여 마니교를 창설했다. 그 가르침은 당대에 취안저우, 명교, 광명 숭배, 순결 숭상, 어둠과 억압을 반대하는 것으로 전해졌다. 현대 유적지는 원대 건축물이다. 고고학적 발견에 따르면 마니교는 송대에서 이미 이곳에서 활동하고 있다. 명대는 금지되었고, 이곳의 마을 사람들은 여전히 숭불하여 잘 보존되어 있다. 마니교 절은 화표 산기슭 근처에 있고, 안에는 승니가 있다. 절 앞에 불당이 있었는데, 최근 몇 년 동안 재건을 폐지했다. 꽃과 나무가 서로 어울려 경치가 매우 아름답고 깨끗하여 독특한 풍경이다. 조안사는 산에 의지하여 지었고, 건축 형식은 단처마 xiesheng 산꼭대기 돌 구조였다. 서까래 4 개, 3 개폭, 2 개폭1.67m, 깊이 3.04m 가 있습니다. 처마 밑, 단열 대들보 아치가 지붕을 지탱하고, 고풍스럽고 우아하다. 그중에서 가장 소중한 것은 비구니 암내 절벽에 조각한 마니광불입니다. 석질 엠보스 마니는 지름 1.68m, 길이 1.52m, 폭 0.83m, 머리 특별함 색상은 휘록암 (녹두석), 0.32x0.25m 직사각형 얼굴, 뒷면의 미광무늬, 화강암석, 목도리, 연꽃단에 앉아 얼굴형이 둥글고 눈썹이 살짝 들어 있고, 입술이 얇은 입가가 깊어 둥글고 하액이 형성되어 편안하고 편안합니다. 넓은 소매 승복을 입고 가슴에 매듭을 짓고 단추가 없고 둥근 장식으로 나비 모양을 만들어 발에 수직인 양, 두 손을 평평하게 접고 손바닥을 무릎 위에 올려놓고 표정이 점잖고 자선, 주름살이 간결하고 매끄럽고, 문양이 대칭이며, 시대풍모를 표현한다. 이것은 세계에서 유일하게 남아 있는 마니교 석불조상으로 전국 중점 문화재 보호 단위로 등재되었다.
부처의 왼쪽 위 모서리에는 "사전성 충신 진택건묘, 희사은사성상, 조선생불자를 위해 복을 기원한다" 는 글이 새겨져 있다. 치원 5 년 달 일기. "오행해서체, 34 자, 지름 2.5x2.5cm. 오른쪽 위에는 또 하나의 거친 비문이 있다. "흥화로 나산 야오흥조, 석실필. "나는 제 33 석 여견, 제 1 선생, 곽의 아내, 계모, 동생 야오, 그리고 네 명의 수재에게 복을 빌었다." 이 문자들은 가치가 매우 높으며, 세계에서 유일하게 참고할 수 있는 마니광불 조각상과 절의 건축 연대의 서증이다. 그것들은 매우 소중하며 취안저우 명교를 연구하는 첫 번째 사료이기도 하다.
이 조안 유적지 앞 20 미터 지점에서 원대 검은 유약 그릇과 60 여 점의 잔자가 출토되었다. 이 완전한 검은 유약 그릇은 직경18.5cm, 높이 6.5cm 입니다. 구울 때 그릇 바닥에는' 명교' 라는 글자가 새겨져 있는데, 글자는 약 6.5cm 이다. 다른 도자기 조각에는' 명',' 교신',' 회' 등의 글자가 새겨져 있어 당시 취안저우 명교 활동의 중요한 발견이었다. 이런 검은 유약 그릇은 송위원초에 구웠는데, 진강에는 자기 아궁이가 많았고, 취안저우 교외에서도 비슷한 발견이 있었다. 나산조안모니교 유적지의 문자 기록은 검은 유약' 교교' 도자기 그릇과 일치한다는 것을 설명한다. 취안저우 마니교는 원대에서 비교적 개방적이다. 취안저우 교교는 부처를 숭상하는 것이라고 설명한다. 취안저우 18 명의 학자가 조안에 살면서 열심히 공부한다고 합니다. 그들은 종종 이곳에서 부처의 이미지를 전시하며 문수보살의 발전이라고 말한다. 그래서 마니광불 좌상 양쪽에는 홍이 대사의 손서가 있는 목각련이 있다. "석벽은 부처의 발전이라고 한다", "역사는 여기에 모두 명가들로 기록되어 있다" 고 한다.
명태조 주원장은 명교에 의지하여 정권을 빼앗고, 명교의' 명' 으로 자신의 나라를 확정했지만, 명교회가 자신의 통치를 위협할까 봐 걱정했다. 즉 자신의 교파 무력입국을 의심하고 제자를 배신하고 궁궐을 파괴했다. 따라서 명초명교 전성기는 비밀 활동으로 바뀌어 민간의 도교, 불교 신앙과 융합되었다. 그러나 명나라에는 마니교의 신조 ('사체' 라고 불림) 가 벼랑에 새겨져 있었다.
설득
깨끗하고 밝고 큰 지혜.
최고의 진실, 모니광불.
9 월 13 일, 정통 을추함, 한 제자가 산에 살고, 명속립. 명나라 만년 (서기 1573- 1620), 취안저우 유명 시인 두 명이 조안을 유람한 적이 있다.
황 (기원 1524- 1590 호, 혜안인, 숭무, 시 서예,' 나의 들시' 등이 있다. ) 을 참조하십시오
"만세풍초암" 의 가족 인물
태을의 집을 함께 찾아다니며 웅장한 산석이 낙한 노을을 비춘다.
봉세천의 서쪽에 앉아 옷이 어두컴컴하고 해가 반쯤 기울었다.
풍정에는 사람이 떠 있지 않고, 운연에는 이끼가 배어 있다.
나는 쑤저우 항주에 주둔할 때 한가한 방을 닫고 모래를 돌렸다.
시인 황봉상 (1538- 16 14, 안지의정호. 취안저우, 유명 인사 및 공무원)
조안추유
가을, 공린 * * * * 가을, 나무 가을 공기가 맑다.
가느다란 풀이 오랫동안 선샤로를 연장하고, 사휘가 잠시 불단등을 만들었다.
대나무 변천맥은 단아궁이에 인접해 있고, 덩굴은 이운근을 따라 자란다.
묻지 마라, 떠다니는 타일과 흔들리는 벽의 왕은 소파에 도착하자마자 꼿꼿하게 쓰러졌다.