남녀 결합을 기초로 하다
이것은 결혼의 자연스러운 의미입니다. 남녀의 생리적 차이와 인간 고유의 성본능은 결혼이 형성될 수 있는 자연요소이며 결혼 고유의 자연속성이다. 이런 자연속성은 결혼이 다른 사회관계와 구별되는 중요한 특징이다. 이러한 자연적 요인이 없다면 인간 사회는 결혼을 가질 수 없다.
결혼 발전사를 살펴보면, 결혼은 남녀의 결합을 기초로 한 것이다. 엥겔스는' 가정, 사유제, 국가의 기원' 이라는 글에서 결혼의 기원과 발전뿐만 아니라 미래 사회의 결혼에 대해서도 추측했다. 몽매야만시대의 군혼제와 쌍혼제 하의 결혼은 이성의 결합이며 간통죄와 매춘을 보조하는 일부일처제는 문명시대에 적합하다. 이름 자체가 남녀의 결합이라고 설명한다. 엥겔스의 일부일처제의 기원에 대한 분석을 보면 이성 결혼을 요구할 수밖에 없다는 것을 알 수 있다. "일부일처제는 자연조건이 아니라 경제조건에 기반을 두고 있다.
* * * 동거를 목적으로 합니다.
결혼의 목적은 무엇입니까? 나라마다 역사시기에 따라 다른 표현이 있다. 중국 고대에 결혼의 목적은 줄곧' 물경묘, 계승' 이었다. 기독교의 결혼, 결혼의 목적은 아이의 교육, 부부 간의 상호 지원과 성적 요구의 만족에 있다. 현대국가의 법도 결혼의 목적에 대한 각종 규정을 만들었다. 이러한 "목적" 은 복잡하지만, 이러한 표면적인 목적을 통해 우리는 기혼 남녀가 동거해야 한다는 공통점을 발견할 수 있다. 이는 당사자의 주관적 심리 상태에 대한 결혼의 요구이자 사람들이 추구해 온 이상 차원의 결혼의 의미이기도 하다.
이른바' * * * 동거' 란 함께 살면서 같은 가족의 일원이 되어 같은 몸 속에 사는 것이다. 전반적으로 부부 간의 성생활, 부부 간의 상호 존중과 사랑도 포함된다. Shangkuan 은 "* * * 동거" 가 일반적으로 "영적 생활 * * * * (상호 사랑, 영적 결합), 성생활 * * * * * (고기 조합), 경제 생활 * * * * * (가족 계획
부부 신분의 공시
부부 신분의 공개화는 결혼이 현상 차원에서 갖는 의미다. 그것은 결혼 쌍방이 열린 결혼 상태를 가질 것을 요구한다. 이 결혼 개념의 의미는 두 가지 측면을 포함한다.
첫째, 남녀는 반드시 부부 명의로 함께 살아야 하고, 주변 사람들도 그들을 부부로 생각해야 한다.
즉, 남녀는 부부 생활의 내면적 내용과 외적 형태에서 대중이 인정한 부부 신분을 모두 가져야 한다는 것이다. 혼전 성관계, 축첩, 불법 동거, 혼외 동거의 존재는 결혼법이 상응하는 법률 조항을 확립해야 한다. 이러한 법률 용어와 결혼의 개념을 구별하기 위해서는 결혼의 개념이' 부부 신분의 공시' 라고 요구해야 한다.
둘째, 혼인 상황이 대중의 인정을 받는 한, 합법적인 것은 필요하지 않다.
결혼법학자들은 일반적으로' 합법' 이 결혼 개념의 필수 내포라고 생각한다. 이것은 결혼법의 혼인 유형 이론과 일치하지 않으며, 우리나라 법률 법규의 내용과 일치하지 않는다. 전체 역사 발전 과정에서 결혼 제도를 연구하는 것도 아니고, 전 세계적으로 결혼 제도를 연구하는 것도 좋지 않다. 그리고 우리 나라의 결혼 상태와 어울리지 않는다. 법률, 규정, 결혼법 고서에서 각종 결혼은 모두 관련되어 있다. 중매결혼은 제 3 자 (부모 포함) 가 혼인 자주원칙을 위반하고 다른 사람에게 결혼을 강요하는 행위다. 매매 결혼은 제 3 자 (부모 포함) 가 대량의 재물을 요구하기 위해 다른 사람에게 결혼을 강요하는 행위를 가리킨다 ("민사정책법 집행에 관한 최고인민법원의 의견" 2 월 2 일1992 참조). 사실혼' 은 남녀 양측이 혼인신고를 하지 않고 부부 명의로 함께 사는 것을 의미하며, 대중도 부부 결합이라고 생각한다. 무효 결혼은' 혼인 성립 요건을 위반한 불법 결혼' 을 가리킨다. 이러한 결혼은 모두 불법이지만, 우리의 입법, 법률 해석, 법학 연구에서는 모두 결혼으로 간주된다. 따라서 우리는 결혼의 개념을 정의할 때, 단지 그것이 부부 신분의 공공성을 가지고 있는지, 합법성을 가지고 있지 않은지 확인해야 한다.
국제결혼
섭외결혼은 한 나라 시민과 외국인 (무국적자 포함) 간의 결혼으로 섭외결혼과 이혼을 포함한다. 중국에서' 섭외결혼' 은 중국 시민과 외국인, 대륙 주민과 홍콩 주민, 마카오 주민, 대만성 주민과 화교 간의 결혼도 가리킨다. 중국 법률은 중국 시민과 외국인이 결혼지법을 적용하고 이혼은 사건을 접수하는 법원의 소재지 법률을 적용한다고 규정하고 있다. 섭외 결혼 당사자가 중국에서 결혼하거나 이혼하는 것은 반드시 중국 법률의 규정에 따라 처리해야 한다. 1. 결혼 생활이 개인의 요구를 충족시키다
개인의 수요는 사람들의 행동의 기초이자 동력이며, 이러한 수요는 반드시 충족되어야 한다. 다음 요구 사항은 결혼 및 가족 생활에서 특히 중요합니다.
(1) 사랑-결혼 중 가장 중요한 것은 사랑에 대한 갈망이며, 결혼 속의 사랑에는 정직, 책임, 태도, 부드러운 적응성도 포함되어야 한다.
(2) 안정감-여성은 남성보다 안정감이 더 필요하다. 다시 말해 남성에 더 의존하고, 절제와 경제능력도 안정감의 일부이다.
⑶ 자신감-모든 사람은 다른 사람의 인정, 찬양, 평등한 대우, 특히 부부 사이가 필요하다. 결혼 중 서로 격려하고 상대방의 자신감을 높이는 것이 바른 길이다.
(4) 출산-정상적인 결혼도 서로의 성적 요구를 충족시키는 것이고, 아이를 낳는 것은 자연스러운 발전이다. 아이를 낳기를 완전히 거절하면 반드시 결혼 생활에 금이 갈 것이다.
5] 가족 권위-가족의 권위는 명확한 책임이 있다. 아이는 집안의 권위를 받아들이는 법을 배워야 커서 사회의 법과 권위를 존중할 수 있다.
2. 결혼의 정원에 정성껏 물을 주다
(1) 부부 관계를 파괴하는 일을 경계하고 칼이나 불필요한 다툼을 피하다.
(2) 평소 가정생활에 도움이 되는 친구를 많이 사귀고 가정생활에 대한 견해를 많이 교환한다.
(3) 부부간에도 수시로 결혼 생활을 되돌아보고 개선을 찾아야 한다.
(4) 충돌, 다툼, 냉전은 불가피하다. 모든 사람이 감정적 충동을 가지고 있기 때문이다. 모든 갈등을 성장의 경험으로 바꾸고 마음을 열고 현실을 직시하는 법을 배우는 것이 중요하다. 서로의 사랑과 이해만이 모든 것을 풀 수 있다.
결혼과 가정은 사랑의 화단이다. 화단에는 충분한 공간이 있어야 하고, 계획된 재배가 있어야 한다. 경작을 해야 할 때도 있고, 비료를 주어야 할 때도 있고, 이식해야 할 때도 있고, 없애야 할 때도 있다. 꽃을 심으려면 계절에 따라 꽃이 다르게 핀다. 결혼 생활도 사계절의 변화로 계절마다 어려움과 위험이 다르다. 위험의 뜻은' 위기의 위기' 가 아닌가? 그러므로 사랑이라는 작은 꽃은 정성껏 물을 주어야 한다. 잡초와 함께 길면, 죽을 때까지 방해를 받고, 바람이 불고 햇볕을 쬐면 잘 자라지 않는다. 열심히 관개하고, 충분히 준비하고, 참을성 있게 기다리면 조만간 수확이 있을 것이다.
결혼의 네 가지 중요한시기
첫 번째 중요한 기간:
아이가 태어나자 부부 쌍방의 압력이 갑자기 커지고, 원래의 놀이와 오락이 크게 줄고, 성생활의 질이 떨어졌다. 아이의 도착으로 인한' 삼각' 관계는 원래의' 두 사람의 세계' 를 바꾸었고, 부부는 결혼에 대해 긴장하고, 혼란스럽고, 어찌할 바를 몰랐다.
두 번째 중요한시기:
결혼 후 4 ~ 5 년 동안 부부는 종종 생활이 무미건조하다고 느낀다. 남편은 여러 해 동안 일했고, 밝은 앞날을 볼 수 없었고, 집안일도 하기 귀찮았다. 아내는 일도 하고 아이도 돌봐야 하는데, 부부는 한가할 틈이 없다. 이때 그들은 또 다른 절친한 친구를 찾을 수 있을 것이다. 한 사회학자가 기혼 남성과 혼외정사를 한 여성 70 명을 조사한 결과, 이러한 혼외정사의 대부분이 단순한 우정으로 시작되는 것으로 나타났다. 남편이나 아내가 상대방에게 알려야 할 일을 다른 사람에게 토로했을 때, 부부 쌍방은 모두 책임을 질 수 없었다.
세 번째 중요한 시기:
결혼 후 7 년가량 사회학자 조사에 따르면 결혼 후 6 년째부터 10 년째 되는 해 사이에 결혼에 대한 만족도가 가장 낮은 것으로 나타났다. 실제로 이혼 발생률도 결혼 후 7 년째부터 10 년째까지 최고조에 달했다. 이때 부부는 최대한의 인내와 세심함으로 서로 도와서 결혼의 질을 보장해야 한다.
네 번째 중요한시기:
결혼 후 약 20 년 동안 남녀 쌍방의 신체 상태가 점차 달라졌다. 아내가 갱년기에 들어갔을 때, 그녀는 늘 초조하고, 매력을 잃을까 봐 걱정했고, 남편은 노쇠에 대해 걱정했다. 그녀는 더 이상 정력이 넘치지 않고, 더 이상 민첩하지 않고, 농구로 아들을 이길 수 없었고, 승진은 전혀 가망이 없었다. 이때 그는 단지 이해와 위로가 필요했을 뿐, 그의 아내도 마찬가지였다. 부부가 둘 다 상대에게 줄 수 없다면, 그 (그녀) 는 다른 이성에게서 찾을 수 있을 것이다.