作者簡介
作者李汝珍（1763-1830）從小多才多藝，曾寫過壹本音韻學著作《殷鑒》。然而，他壹直郁郁不得誌，花了十幾年時間才寫出了《鏡花緣》這本書。
內容
《鏡花緣》是李汝珍晚年的作品。原計劃寫200遍，只完成了100遍。在前50章中，我寫了唐傲、林誌揚和多九宮三位學者出海周遊世界和唐小山尋找父親的故事:武則天皇後在嚴冬喝醉了酒，下令百花齊放。當時花仙不在洞府，花神不敢違抗聖旨，只好如期打開。因此，百花仙子和99位花神受到懲罰並被放逐到人間。百花仙子原名唐小山，是學者唐傲的女兒。唐傲的仕途不順，導致了他隱居的野心。他拋妻棄子，跟隨妻子和哥哥林誌揚去海外經商觀光。他們經過了幾十個國家，看到了許多奇怪的習俗，奇怪的人和奇怪的事，野草和鮮花，野生島嶼怪物，並遇到了十幾個由華仙轉世的年輕漂亮的女人。唐小山跟著林誌揚去找父親，直到小蓬萊山。根據父親的命令，我改名為唐貴臣，並回到中國參加考試。
後50章集中講述了許多女性的才華。武則天參加科目考試，錄取了100名才女。他們舉行了許多慶祝宴會，並表演了書，畫，琴，棋，詩，音韻，醫學占蔔，算法，各種謎語，各種酒精飲料，雙陸棋，掛馬，射鱖魚，蹴鞠，鬥草和扛鍋等。，都是歡歡喜喜分手的。唐貴臣兩次去小蓬萊找父親都沒有回來。最後，在神仙的幫助下，的兒子羅等人打敗了吳軍隊設置的四個迷宮，中宗繼位。
這部小說內容豐富，知識面很廣。作品歌頌了女性的才華，充分肯定了女性的社會地位，批判了男尊女卑、女子無才便是德的封建觀念。作者贊美了才女的智慧和能力。就像黑池的婉約和紅色壹樣，小小年紀的中國大聖、滿腹才華的多九宮，被問得“像下雨”“撓耳撓腮”“臉色紅紅綠綠，恨得無縫可鉆”。例如，羅賓用箭射老虎的能力遠遠超過男性獵戶；女劍客晏子匡飛檐走壁，鬼魅出沒，芷蘭隱和林婉茹精通音韻，米蘭芬是數學家。此外，像宮娥飾演的上官婉兒壹樣，她有“非凡的知識”、“敏捷的才學”和“燦爛的胸部，充滿了珍珠和珍珠”。她寫詩又快又好，所有的朝臣都欽佩她。
文章的主旨
在作者理想的以女性為中心的“女兒國”中，“男性穿連衣裙，作為女性，他們管理自己的內部事務；女性和男性壹樣，穿著靴子和帽子來管理外交事務。“女性在智慧和才華上不弱於男性，從皇帝到侍郎都是女性。這反映了作者對男女平等的美好願望，以及女性和男性具有相同的社會地位。雖然明中葉以來出現了許多贊美女子才情的作品，但《女兒國》是李汝珍的原創之作。
作者用想象中的“學者之國”來表達他的社會理想。“士國”是壹個“容易釋懷紛爭”的“禮樂之地”。城門上寫著四個大字:“唯善是寶”。“國主有嚴格的命令，如果臣民獻上珠寶，他們不僅要燒掉它們，還要請求懲罰。”這裏的總理“彬彬有禮、和藹可親”，平易近人，“不沾染官風”，讓人感到可親可敬。這裏的人們有來有往，“庶人和其他人，無論是富人還是窮人，舉止和談吐都很恭敬”，“耕者讓位於銀行，步行者讓位於他人”。賣家爭取更少的錢，賣更好的貨；買家努力支付高價並購買劣質商品，他們不能互相讓步。小說以這種方式否定了專橫腐敗的封建官場和充滿陰謀詭計的現實社會。
寫作方法
作者用辛辣而幽默的文字來嘲弄那些金玉其外的假儒生。那個在“白色民國”裏裝腔作勢的學究，居然把《孟子》裏“吾幼，人幼”的話讀成了“伐我，伐反人”。這樣沒有文化的壹代人視金錢為生命，並試圖利用唯利是圖的流量。“蜀石國”掛滿了“賢而正”、“賢而儒”、“巧而正”等金字招牌，各種各樣的人都戴著儒家的圍巾，穿著樸素的衣服。他們的舉止很溫和，他們充滿了“即使是那些關心它的人”。然而，他們形容枯槁，非常吝嗇。吃飽後，他們甚至把吃剩的鹽豆放在懷裏，甚至把壹根用過的禿牙棒放在袖子裏。作品通過內外對比的方式，揭示了這些假斯文的酸腐味道，將士人的醜惡諷刺得淋漓盡致。
作者還用漫畫的方式諷刺和批判了各種品質惡劣、品行不端的人。有“兩面派國家”的人天生就有兩副面孔，壹副是對別人的，另壹副是在背後的。即使在人前，他們也是善變的。對於那些穿著“儒家絲巾和絲綢襯衫”的人來說，他們是“愉快和禮貌的”，而對於那些穿著破舊衣服的人來說，他們是冰冷和虛弱的，沒有言語。壹旦人們揭開他令人敬畏的毛巾，他們就會暴露出兇殘的本性。在“無情的國家”中，富人吝嗇且腌制，用糞便做飯以供應奴隸。“穿胸國”的心是歪的、歪的。“翼中華民國”的頭長五尺，全是因為阿諛奉承。“結胸”的人比胸高是因為懶。“以狗封國”的人都有狗頭。“鳥嘴國家”的人有壹張豬嘴。他們都極具諷刺性和諷刺性。
《鏡花緣》繼承了《山海經》中海外西學經典和野生西學經典的部分內容。經過作者的再創作，以其豐富的想象力和幽默的風格，運用誇張、比喻和對比等手法，創作出壹部結構獨特、構思新穎的小說。但是小說中刻畫的人物性格都很差，才女的性格也不夠鮮明。特別是後半部分側重於炫耀知識，人物不夠生動。所以魯迅說:“論藝術，論經典，太長了，不能自給自足。”。
章節介紹
回到01，女魁星北鬥七星垂下。第二次，老太後西池賜宴被送回。華仙奉命及時懲罰幫助風狂的姐姐。
回到03徐應功講述起義戰士羅竹書的故事，寫了壹本書寄給他的好朋友。回到04年，他吟雪作詩，溫潤涼亭，對酒對飲，筆上催花。
回到05年，娥稱贊萬壽菊，吳太後怒貶牡丹花。回到06年，所有的屠夫都參觀了花園，花被判為紅塵。
07回月下小才女文學部的老秀才夢見善果08回拋棄塵囂壹起周遊世界尋找風景和群山。
第九次吃肉治延年益壽，吃曹鑄入聖超凡，第10次懲刃美容，施箭，鬥怪鳥，鬥壯士。
第11回觀儒雅閑蕩的君子之國穆人鳳誤打誤撞進了陳良府第12回觀雙宰輔談俗弊兩個文人推崇好諺。
回到13，美女下海的時候迷路了。回到14，我講了壽遙道經聶耳的觀點:通行不暢，無處可去。
回到15，我很高興遇到老師和學生談論老朋友，萍水相逢，並建立了新的婚姻。回到16，穿紫色衣服的女孩禮貌地問，白發男人傲慢地說話。
回到17，講了韻，聽了雁，詳細問了客。第18回，我談到了少女談《Xi經》和學者談《孟子》。
回到19，我被壹個女人羞辱，逃到了黑池。第二十回，丹桂燕雉舞鏡畢武靈洋洋得意。
21回到惡獸唐生被難以使用魔槍的韋女所救。回到第22次，我遇到了白族儒生，聽了藥獸武夫的精彩理論。
第23回談論酸言酒保談論迂腐的話和迂腐的話。回到二十四號唐的餐廳，文善政和徐公子所在的茶葉店，他們談著自己的感受。
第25次，我偷偷溜出危險的懸崖，在祖國的兩岸遊蕩。第26次，我遇到了我的養女維爾德，壹個堅強的橫梁，並得到了大艾琳魚的獎勵。
第27次看奇形怪狀路過伊敏縣，談不同相。第二十八回，老秀才在龍泉鬥舞，小美人脫虎穴。
第二十九回藥，幼子返老還童，方老翁救世傳奇，第三十回尋蠅、林、郎、貨、鳥、女蛀幹蟲。
回31字母妙語是指神秘小組看花燈和猜燈謎。第32次訪問計劃訪問智加國的女兒家鄉。
第33回，面郎被纏足困住，大胡子女人玩起了股票。回到第34次，她在固定的日期拜訪了這位好朋友和老人。
回到35號，是紅鸞林貴妃曝光黃榜的時候了。唐·伊勢統治著這條河。第36回，美女喜歡做東床壯士，擔心做案樹的妻子。
回到第37回，新貴妃竟然是男的，老兒子恢復成女的。第三十八回，玉橋茂林看鳳舞，穿金屋堂聽鸞歌。
軒轅國國君三十周年，蓬萊島父母出山四十周年，入仙山，棄塵，歸家。
回到41，我很高興地迎接精彩的畫面。第42次開女考，太後頒我家書佳音。
回到第43回，因為遊戲，仙猿表露心意，孝順的女兒們感到悲傷。第四十三回，肖曉玲上書船上老道士獻曹睿。
回到第45個學者的國家，怪物丈夫在邦嶺下遇到了山靈。回到第46次，她給仙女以憐憫以制服惡魔，儲君慷慨地陪伴著她。
回到第四十七水月村，樵夫給鏡子寄了壹封信，花嶺的孝女找到了親人。回到第48回，我看到了銘文，印章精妙而美妙。
第四十次我哭泣時，紅亭的書《樹葉》講述了壹個佳話；第五十次我遇到麻煩時，馬能·胡夫把壹個好女人變成了壹個好丈夫。
51要回窮途末路，孝順無糧無道活，仙女侍女祭飯，52回談春秋胸，羅錦繡之禮，噴湧佛珠。
前朝53章，南北方古書史花好，智慧54章，白猿偷書，紅姑娘送信奇跡。
第55回，田的妻子說起了羅家娃默默祈求靈簽的神藥。回到第56回，易的鄰居和姑姑碰巧又遇到了尤漢海的主仆。
第57次閱讀血腥的書籍和思考傷害；壹個老朋友聽到不好的信，拜訪好朋友；第58任歷史將軍龍遊失去了殺死女孩的機會，並在途中獲勝。
史第五十九次投靠羅公子山，在嶺下招兵買馬；第六十次投奔熊大郎的要犯嚴小姐，設宴款待賓客。
第665438期+0回小才女館品茶；留在陸軍公園；62號回綠香園；四美相約紅館；小型聚會。
第63屆考場上，女兒們談論成績，錯過了考試。展示了十件精美的工具。在第64屆，他們賭石頭，硯，叔叔，侄子和樂趣。解開燈籠的姐姐陶青的謎語。
期待第65次，我帶著好消息問布丁節。我奉命借《飛行國王》去參觀子楚，並把黃榜放在王太後的考卷上。
第六十七回小才女卞福拜見老國舅黃門入表。追溯到第68次，她被授予榮譽，被封，三個孤兒被下令養尊處優，並被邀請到中國參加宴會。
回到第69屆百花齊放的宗伯府，所有的美人都是早來的，方圓都是晚來的。回到第70屆，奇形怪狀的繭被用作小帽子，異國情調的罐子被用作吸煙罐。
71回到過去，神都哭了。紅亭結交了新朋友，建立了深厚的感情。第72回顧同泰、吳美甫、七律白亭，八女寫春扇。
回到第73局圍棋，姚叔講的是下棋和音樂，馬調和孟女講的是打牌。通過第74場戲，陸賈說先賢下棋，和合講故事。
回到第75期，我有了新的聲音，水榭吹了壹扇小窗，我聽了課。回到第76集，我在劉仁之花前解釋了奇妙的目的，並觀看了《偷天換日》的四課。
第77回鬥，消舊集，造花新意，第78回戲，思酒，談飛舊句，正宴，妙令。
第79轉指的是神秘集團的精神頭腦，第80轉指的是點燃老虎館，賭畫扇，在花園裏扔氣球和舞鞋。
回到81白亭，董女談詩，寧翠關，顧嵐設宴，回到第82回，酒令書句子飛逝，古文字音錯韻。
回到第83次，我說偉大的圖書助理喝酒是為了唱小曲和飛行取樂。回到第84次，我唱了壹首美妙的句子，我真誠地背誦了真經。
回到《聲韻譜論》第85回，對引用毛詩詞的壹句妙語的諷刺，以及莊姜回到《家·孝·淚》第87回，談對石兒姓氏的理解。
第87回，因為故事老套，遊戲模仿楚辭，即美景幽默。第88次，我借月亮，月亮，我的妹妹，原諒我過去的委屈，發泄我的舊憤怒。
第八十九回解釋元朝的歷法，描述新詩，追溯過去並了解過去，第九十回醉酒並背誦淒涼的句子。
91回頭妙字變柱，畫梁挑牙簽指鹿為馬。第92次輪到贏得美女石慧，認為葫蘆婢女有壹顆靈性的心。
第93回百花仙子、景露、禪機，眾才女皆樂使酒令。第九十四回，王文彥奉命回老家，女學士想家，進了仙山。
回到第95屆，談論劍舞新院因老病殘宴；回到第96屆會議，忠誠的人開始表演巫術，並在關口前設置了毒藥陣列。
第97回仙姑山是指神秘組在節日營地的解決方案。第98回挑戰無火之誌與被劍陣圍困的欲望。
第99次，大自然將軍範前往幻境，派壹位善良的仙女下凡。第100次，啟勛節回建，大寶中宗復位。
評價
《鏡花緣》文本表面上是壹個虛幻、浪漫、寧靜的世界，但在它的深處，曾經與愛情、執著與死亡、懷疑的巨大張力所支撐的深沈而悲涼的普遍意識發生過沖撞。這種對人類生存根本問題的追問是小說最吸引人的部分，但在理性思考下，這部分內容不僅不能像金屬壹樣閃閃發光，反而成為“封建糟粕”。為什麽小說對死亡有深刻的思考？這是第壹個需要解決的問題。要分析這個問題，我們必須首先了解什麽是中國語境下的詩性智慧和詩性智慧，因為正是中國詩性智慧的根本特征導致了《鏡花緣》中上文提到的深刻命題。
所謂詩性智慧，不過是壹種原始思維。根據維柯在其著名的《新科學》中的解釋，原始人認識世界的方式是本能的、獨特的，它並不像我們在理性智慧下所認為的那樣幼稚、無知、野蠻和愚昧，而是“詩意的”。它有兩個可以描述的明顯特征，即富有想象力的“階級概念”和擬人化的“隱喻”。詩性智慧的出現顯然是財產公有制時代的必然產物。在人類的自我意識完全獨立之前，原始人類的思維方式必然是壹種集體表征，同時又是壹種“肢體語言”或“動作思維”。維柯關於詩性智慧的經典論述至少告訴我們生活在理性智慧之下的人類的兩個註意點:第壹，先於理性智慧的形式是詩性智慧，詩性智慧是人類文化的第壹種形式；第二，由於人類早期都具有詩性智慧，不同民族、國家和地區的人具有* * *共性。雖然由於地區差異和民族特點，共同性越來越少，但至少在某些方面，仍然有相似之處和相同之處。由此可以進入第二個命題的討論，即盡管全人類具有幾乎相同的心理起點，但中國的詩性智慧與西方存在顯著差異，生命本體精神的傳承是其中最典型的壹種。
為什麽中國的詩歌智慧與西方如此不同？我不想在這裏細說。需要強調的是，中國古代文明由於直接繼承了詩性智慧的生命本體精神，在本質上表現出與西方不同的形態，即劉士林先生所說的“中國的詩性智慧在本質上是壹種不朽的智慧。”他曾對此有過精辟而詳盡的論述:“與古希臘哲學不同的是，它不采用理性思維的反思方式，而是以詩性智慧的直觀方式將死亡融為生命的壹部分；與古印度的宗教實踐不同，它不以非理性的宗教狂熱來超越感性身體的死亡恐懼情結，而是以清醒的現實精神和作為生命意義的人類義務來貶低個體生死的重要性；與古埃及的死亡倫理相反，它以群體的延續為第壹意義，從而將個人的生死化解在種族的無休止的歷史延伸中，從而使生命在精神上不朽。”
鑒於中國詩性智慧的兩個根本特征，即非主體性和非對象化，中國詩性文化表現出“天地與我共存，萬物與我為壹”的深厚天人境界和“大樂與天地相合，大禮與天地相合”的生命活動節奏。作者在敘事模式上普遍表現出壹種更註重直覺而非邏輯推理的童話式表達。圍繞壹個從詩性智慧中澄明的、超越生死的情感本體如何可能而展開，包括《紅樓夢》《鏡中園》《西遊記》等偉大作品。，它們都表現了頑石、花草樹木因其靈性和對生命的熱愛而從無限的宇宙中脫穎而出的詩意主題。
這種不朽的智慧精神在《鏡中花》中得到了生動的弘揚。小說第六次進入輪回的永恒世界。“仙女去了這裏，小仙女不能提供它，所以我給了壹個特殊的靈芝。這種奶酪是在皇帝的全盛時期生產的。已經200多萬年了。因其先天之義，日月之精，必先取之，與天同壽。”“我偶然在島上的山上發現了壹棵再生的仙草，我來看它，以為這是離別禮物。此草生於開發之初，經年深種，故有九轉之妙，世所罕見。不管妳有多長生不老，壹旦妳服用它，妳不僅會起死回生，而且還會在同壹天變老。”在第九回中，更是赤裸裸地渲染了壹個神仙世界“服月芝延年，食曹鑄為聖”:“此果名為道胃仁，其味不定，故稱道胃仁。”如果有人吃了它，它就會變成仙女。如果我們今天得到這個細胞核，我們就不能成仙和長壽。”“我看見路邊的裂縫裏長了壹棵紅草，...然後我把它放在嘴裏，只覺得香味滲透了我的大腦。剛吃完飯，我突然感到神清氣爽...只見路邊地上躺著壹塊殘碑，重約五七百斤。立即走近，彎下腰，毫不費力地，用手輕輕地舉起來，……”在這個天堂裏，不僅仙草隨處可吃，就連魚也能長生不老。如《第十五回》所記載:“黃帝日，神仙寧風吃飛魚，死了二百年，又得重生。不僅能治痔瘡，還能變成神仙！”在壹個沒有繼承人的國家，雖然人們不能生育，但他們死後的身體是不朽的，他們在120年後仍然活著。在軒轅國，“王已千歲。”在所有關於永生和輪回的描述中，最核心的是“不朽之國”和“不朽之樹”的出現:在“不朽之國”中，“有壹座小山上有壹棵不朽之樹，可以吃了長生不老，在鄉下有壹個紅色的泉水，它的水很紅，妳可以喝它而不會衰老。”
同名電視劇
電視劇集
監制:孔全凱
導演:範秀明
武術教練:蘇輝。
電腦特技:丁俊暉
演員:姜大衛、曾誌偉、汪明荃、羅家英、李玉、顧冠忠、葉子菁、黃玉石、吳華新和王贏。
關鍵詞:詩性智慧，生命整合，女性崇拜
壹出戲的情節
神仙們想盡辦法為慈禧太後慶生，卻不如百花仙子送的百花酒好喝，讓慈禧太後捧腹大笑。因此，他們吸引了神仙們的嫉妒，尤其是馮憲。馮仙壹直依戀觀音身邊的金童，但金童只依戀百花仙子。在人間，百花因女帝武則天的壹句玩笑話而在冬天盛開，百花仙子因失職而被貶下凡。金童的愛情也會追到人間，找到轉世的百花仙子。馮仙想借此害百花仙子，把它給了暗戀她的雷神，並用壹只錯誤的手擊打了大地。為了找到所有被懲罰的華仙姐妹，百花仙子在人間窮追不舍。金童徐承誌重生，其父因起義被武則天殺害，肩負起反周的重任。因此，它成為武則天的頭號罪犯。在危機四伏的過程中，金童和百花仙子不斷相遇和分離，鳳仙不擇手段加入追逐。最終，當真誠到來時，石頭打開了，他們兩個得到了慈悲觀音的支持，他們可以結合並壹起回到天堂。金童玉女和百花仙子之間史詩般的愛情也深深影響了冷酷無情的武則天。
“續鏡花緣”簡介
作者:華欽山
ISBN: 9787501309498【十位數:7501309493】
定價:27英鎊
出版社:書目文獻出版社
出版年份:1992-10-1
簡介
《鏡花水月續編》共四卷四十章，上海人華欽山於清宣彤二年（1910）所作。這本書還沒有出版，是壹本不可多得的名副其實的小說。根據鄭的記載，日本學園於1987年出版的《中國通俗小說增補書目》（大冢秀吉編）將此手稿記錄為“周悅然舊集”，但我不知道它現在何處以及有多少卷。從1992到10，書目文獻出版社首次出版了《續鏡花緣》手稿影印本。書開頭的“出版說明”告訴我們，這本書的手稿現藏於北京圖書館。當我打開這本書時，周悅然的收藏印章赫然蓋在序言的第壹頁和第壹次的第壹頁上，表明這是《續鏡花緣》的手稿，這在世界上是獨壹無二的。