중국은 세계 4 대 문명 고국 중 하나이다. 중국 법률은 유구하고 독특한 연원을 가지고 있으며, 당대는 독특한 중국 법률 체계를 형성하였다. 중국의 법률 문화는 국경을 넘어 동아시아와 동남아시아의 많은 국가에 영향을 미쳤다. 일본과 베트남과 같은 많은 나라들은 중국 법률 제도의 영향을 많이 받는다. 유럽과 미국의 법률 문화는 고대 그리스와 고대 로마의 법에서 유래한 것으로, 당시 유럽 입법의 최고 수준을 반영하였으며, 그중' 12 동 표법' 은 큰 영향을 미쳤다. 로마는 또한 많은 법률 전문가를 낳았는데, 그들의 저작은 나중에 로마 제국 황제에 의해 비준되어 법적 효력을 지녔다. 기원 476 년에 서로마 제국은 멸망하였다. 9 세기부터 유럽은 어두운 중세 시대로 접어들었다. 13 세기까지 상품경제의 발전과 자본주의의 출현으로 로마법을 주목하기 시작했고, 역사적으로 로마법의 부흥이라고 불렸다. 유럽 자산계급 혁명 이후 유럽과 미국 사회에 두 가지 주요 법계가 나타났다. 한 법계는 법전 법계, 일명 로마법계와 대륙법계, 주로 프랑스와 독일로, 프랑스 분기와 독일 분기로 나뉜다. 또 다른 법체계는 주로 영미이며, 일반법계라고 불린다. 영미법계 국가에서 법원 판례는 법적 효력이 있다. 대륙법계를 시행하는 나라에서는 그 법전의 가장 빠른 기원이 고대 로마의 법률로 거슬러 올라갈 수 있다. 중국 문화의 기원이 유럽보다 훨씬 빠르기 때문에, 중국이 먼저 문명사회에 진출했을 때, 주요 생산수단은 청동으로 철보다 낮았기 때문에 생산효율이 상대적으로 뒤떨어져 생산성이 발달하지 못했다. 따라서 원시 씨족에서 계급 사회로의 전환이 완료된 후에도 중국 사회는 여전히 씨족 공사의 흔적 (예: 가족제도, 종법제도) 을 보존하고 있다. 종법 제도는 중국 사회의 주요 구조이다. 서구 국가들이 문명사회를 형성할 때, 철의 기술은 이미 동쪽에서 서방으로 전해졌기 때문에, 서방 국가들이 계급 사회에 처음 들어갔을 때 그들의 주요 생산 도구는 철이었다. 철의 상대적 진보로 원시 사회의 씨족공사가 급속히 해체되어 마르크스가 말한 일부일처제 가족제도가 형성되었다. 가정은 사회의 세포가 되었다. 그것은 이미 사회 생산의 기본 단위가 되었다. 동시에 철기 기술로 인한 농업 생산성의 향상은 사회에 상업적 차별화를 일으켜 발달한 상업경제를 형성하고 있다. 이것은 고대 중국 중농 억제상과는 크게 다르다. 경제 기초의 차이는 반드시 상층건물을 통해 드러날 것이며, 법은 상층건물에서 매우 중요한 부분이다. 종법 제도로 인해 중국의 법률은 전반적인 이익을 중시한다. 가장 중요한 점은 중국의 법률과 윤리가 일체라는 것입니다. 이른바' 예입법, 예법 일체' 입니다. 주대 주공단이 편찬한' 이주' 는 사회 구성원의 행동을 지도하는 도덕법전이자 국가 강제력을 지닌 법전이다. 춘추전국시대에는 예법체계가 파괴되어 법가의 지위가 상승했다. 상양, 신불해 등을 대표하는 법가는 통치계급의 중용을 받았다. 법가 사상도 진나라의 주류가 되었고,' 진법' 은 이런 법가 사상을 깊이 반영하였다. 예를 들면 엄한 형벌법,' 심지어 같은 방에 앉아 있다' 는 것이다. 진나라의 급속한 멸망은 한나라의 통치자로 하여금 진나라가 급속히 멸망한 원인을 반성하게 하였다. 그들은 진법의 많은 규정이 중국 사회의 현실에 적합하지 않다는 것을 발견했다. 예를 들면' 두 사람은 반드시 분가하여야 한다' 는 규정은 그 목적은 작은 가정제도를 강제하기 위한 것이지만 중국에서는 현실이다. 그래서 한나라는 진법의 많은 조항을 폐지하고 우리나라 법률사의 중대한 개혁을 시작했다. 한무제는' 백가를 면직시키고 유술을 독존하는 정책' 으로 유교 사상의 지도 아래 법이 제정되기 시작하는데, 이는 나날이 늘어나는 유법 융합의 추세를 반영한 것이다. 중국 봉건 사회의 법률을 살펴보면 도덕이 법에 미치는 영향은 줄곧 매우 깊었고, 종법 제도가 법에 미치는 영향도 줄곧 매우 깊었다. 따라서 일부 서방 학자들은 중국 고대 법률을' 윤리법' 이라고 부른다. 종법 제도의 존재로 인해 중국 고대 사회는 가족 이익과 가족 이익에서 연장된 국익에 더 많은 관심을 기울였기 때문에 개인의 이익은 상대적으로 간과되고, 법률은 의무 경권을 중시하는데, 이것이 이른바' 의무센터' 이다. 서구 법률을 살펴보면, 서방 국가들은 고대 그리스와 로마 시대에 비교적 발달한 상업경제를 세웠고, 동시에 종법제도가 없는 현대가정제도의 초기 형태를 세웠기 때문에 고대 로마 시대의 서양법은 권리와 의무를 겸비한 특징을 보여 주었다. 로마법은 모두 13 부로 나뉘어 있으며, 대부분 친족관계, 채권관계, 가부장제 등을 포함한 민사관계를 규제한다. 이것은 중국 고대' 중형경민' 의 법전과 뚜렷한 대조를 이루었다. 동시에 고대 로마는 탄핵제도의 소송 모델을 확립하여 처음으로 절차법을 규정했다. 근대 유럽법, 특히 법계 국가들은 로마법의 영향을 받아 로마법의 일부 특징을 물려받았다. 마지막으로, 중서법문화의 차이는 실제로 중서문화차이의 한 부분이다. 그것은 중국 사회와 서구 사회의 가치관상의 차이를 반영한다. 그러므로, 우리는 외국 법률을 이식하여 자신의 법제 건설을 강화할 때, 이러한 차이에 주의해야 하며, 이식된 법률이 중국 국정에 적합한지, 중국에서 통할 수 있는지, 중국의 국익과 사회이익에 부합하는지 주의해야 한다. 우리는 당대 법제 선진국들의 입법 경험을 참고할 수 있을 뿐, 그들의 법률 제도를 그대로 옮겨서는 안 된다. 음악 문제 은행에 관한 질문은 다음과 같은 서비스를 이용하실 수 있습니다: TA 에게 질문하세요.