첫째, 법치국과 사회주의 법치국가 건설의 중요성에 관한 것이다. 바이두는 > 교육/학습/시험 > 수능 법치국이 사회주의 현대화 건설의 근본 임무이자 원칙이자 중국특색 사회주의 정치 건설의 기본 목표라는 것을 알고 있다. 법치국의 중대한 의의는 주로 다음 네 가지 방면에 나타난다. 첫째, 법치국은 당의 지도자를 강화하고 개선하는 중요한 조치이다. 중국 * * * 산당의 주장은 국민의 의지와 이익을 대표하고 구현했다. 법치국은 당의 지도력을 고수하고, 인민민주주의를 발양하고, 법에 따라 엄격하게 일을 처리하고, 제도와 법률적으로 당의 기본 노선과 기본 방침의 관철을 보장하고, 당이 시종일관 전반을 총괄하고 각 측의 리더십의 핵심 역할을 조율할 수 있도록 보장한다. 둘째, 법치국은 사회주의 시장 경제를 발전시키는 객관적인 수요이다. 사회주의 시장경제체제의 수립과 보완은 반드시 완비된 법률체계를 갖추어 규범과 보장을 해야 한다. 상대적으로 성숙한 시장경제는 필연적으로 요구하고 비교적 완비된 법률 체계를 가지고 있다. 따라서 법치국과 사회주의 법치국가를 건설해야 사회주의 시장경제의 우세를 충분히 발휘할 수 있고, 억만 명의 사람들이 부를 창출하는 적극성을 극대화하고, 생산력의 지속적인 발전을 촉진하며, 생산력이 낙후된 국면을 근본적으로 해결할 수 있다. 셋째, 법치는 사회주의 문명 진보의 중요한 상징이다. 법치국을 법에 따라 통치하고 사회주의 법치국가를 건설하는 것은 사회문명의 진보와 사회주의 정신문명 건설의 중요한 상징이다. 넷째, 법치는 국가 장구안의 중요한 보장이다. 사회 안정과 국가 장구안은 국민의 최고 이익이다. 법치국을 법에 따라 통치하고 사회주의 법치국가를 건설하는 것은 사회 안정과 국가 장구안의 근본 보증이다. 둘째, 법치국의 과학적 내포와 중대한 의의를 어떻게 이해할 것인가? 지식당 홈페이지 > 사회인문 > 정당정치 최고답: 법치국은 우리 당이 장기 치국 경험과 교훈을 총결하는 기초 위에서 제정한 기본방략이다. 당의 15 대 보고서는 다음과 같이 지적했다. "법에 따라 나라를 다스리는 것은 많은 인민 군중이 당의 지도하에 헌법과 법률에 따라 각종 경로와 형식을 통해 국가 업무, 경제, 문화 사업, 사회사무를 관리한다. 국가의 각 업무가 법에 따라 진행되도록 보장하고 사회주의 민주주의의 제도화, 합법화를 점진적으로 실현하여 이런 제도와 법률이 지도자의 관점과 주의력의 변화에 의해 변하지 않도록 하는 것이다. 법치국은 당이 인민을 이끌고 국가를 다스리는 기본 방략이며, 사회주의 시장경제를 발전시키는 객관적인 필요이며, 사회문명 진보의 중요한 상징이며, 국가 장구안의 중요한 보증이다. "법치국은 우리 당과 국가의 기본 방략과 발전 목표로 발전 진화 과정을 거쳤다. 새로운 역사적 조건 하에서 당과 국가가 직면한 새로운 문제, 새로운 임무는 당이 끊임없이 이론 혁신을 진행하도록 촉구하고,' 세 가지 대표' 등 중요한 사상이 생겨 법치국의 내포를 더욱 풍요롭게 하고 풍요롭게 했다. 새로운 상황에서 시대와 함께 법치를 이해하고 이해하는 것은 중요한 이론과 실천의 의의가 있다. 1. 법치국은 치국의 기본 방략일 뿐만 아니라 우리 당의 중요한 가치 목표이기도 하다. 법치는 일종의 치국 방식이자 가치 이념이다. 법치와 인치의 선택은 본질적으로 가치 선택이다. 당의 15 대 보고서는 법치국을 치국략의 고도로 끌어올려 사회주의 법치국가를 건설하는 목표를 분명히 제시했다. 법치국은 이미 사회주의 정치 문명을 건설하는 중요한 내용이 되어 사회 진보와 사회 문명의 중요한 상징으로 여겨진다. 법치국, 사회주의 법치국가 건설' 을 우리 사회주의 현대화 건설의 전략적 목표로 삼는 것은 우리 당이 치국 방식에서 내린 획기적인 의사결정일 뿐만 아니라 중요한 가치 선택이다. 법치를 국가 건설의 중요한 목표로 확립하는 것은 법치가 국가와 사회를 다스리는 도구와 수단뿐만 아니라 당과 국가가 추구하는 가치 이념으로도 간주된다는 것을 의미한다. 2. 법치국과' 세 가지 대표' 의 목표와 요구는 본질적으로 일치한다. 법치는 국가와 사회를 다스리는 효과적인 방법이며, 이는 이미 세계 각국의 오랜 역사 실천에 의해 증명되었다. 그것은 전 인류 문명과 지혜의 결정체로 세계 문화의 진보를 대표한다. 사회주의 중국의 경우 법치는 권력 남용을 겨냥한 것이다. 그것은 특권에 반대하고, 인민의 합법적인 권익을 보호하며, 가장 광대한 인민의 근본 이익을 반영한다. 사회주의 법치가 사회주의 시장 경제 체제에 적응하는 것은 선진 생산력을 발전시키는 객관적인 요구이다. 따라서 법치국은 본질적으로' 세 가지 대표' 의 요구를 반영하며' 세 가지 대표' 를 실천하는 중요한 수단이자 유력한 보증이다. 한편,' 세 가지 대표' 는 사회주의 법률의 가치취향을 반영하고 사회주의 법치의 본질적 요구를 반영한다. 세 대표는 중국 법치의 영혼이며, 법치국의 지도 사상이며, 중국 법치의 성패를 측정하는 기준이라고 할 수 있다. 우리의 입법과 법 집행의 전 과정은 모두 세 명의 대표에게 반영되고 봉사해야 한다. 3. 법치국은 당의 지도자와 국민이 주인이 되는 유기적 결합과 변증적 통일이다. 당의 16 대 보고서는 "사회주의 민주정치를 발전시키는 가장 근본적인 것은 당의 지도력, 인민이 주인이 되는 것, 법치국을 유기적으로 통일하는 것" 이라고 지적했다. "당의 지도력은 국민이 주인이 되고 법치국의 근본 보증이다. "국가와 사회에 대한 당의 지도력은 주로 정치지도자, 사상지도자, 조직지도자이며, 주로' 대정 방침 수립, 입법건의 제시, 중요한 간부 추천, 사상선전 수행, 당 조직과 당원의 역할을 충분히 발휘하고 법에 따라 집권을 견지하고 있다. "여당으로서 당 지도부의 핵심 내용은 인민대표대회를 통해 인민을 이끌고 국가 정권을 장악하는 것이다. 국가권력기관으로서 전국인대의 기본 기능은 입법과 감독법의 시행이다. 당의 노선, 방침, 정책은 인대법정절차를 통해 국가법률로 상승해야 한다. 당 조직이 추천하는 국가정권기관 지도자는 반드시 전국인민대표대회의 비준을 받아야 한다. 당 지도부와 지도 입법은 헌법과 법률의 구속을 받는다. 법치국은 당이 전반을 총괄하고 각 방면의 리더십의 핵심 지위를 조율할 뿐만 아니라, 당이 법치를 통해 국가와 사회에 대한 지도력을 실시하여 당대정 당정을 가리지 않도록 해야 한다. 인민이 주인이 되는 것은 사회주의 민주 정치의 핵심 내용이며, 당의 지도자와 법치국은 모두 국민을 위해 주인이 되어야 한다. 현재 상황에서 당의 지도력, 인민 당주, 법치국의 유기적 통일을 견지하는 것은 인민대표대회 제도를 보완하고 그 기능과 역할을 진정으로 실현하고 충분히 발휘하는 데 있다. 법에 따라 국가를 통치하는 열쇠는 법에 따라 국가를 통치하는 것입니다. 법치국은 치국방략으로 우리 당과 사회주의 국가 통치 방식의 중대한 발전과 변화를 상징한다. 당의 16 대 보고서는 법치국을 견지할 것을 요구한다. 당의 16 대 4 중 전회는 법치국이 새로운 역사적 조건 하에서 당이 집권하는 기본 방식이며 당의 여당 건설의 전반적인 목표 중 하나로 과학집권 민주집권과 병행한다고 지적했다. 법집권의 기본 내포와 요구는 당의 입법 업무에 대한 지도력을 강화하고 당의 주장이 법정 절차를 통해 국가 의지로 올라가고, 제도와 법률적으로 당의 노선 방침 정책의 관철을 보장하며, 이 제도와 법률이 지도자의 변동, 지도자의 관점, 주의력의 변화에 의해 변하지 않도록 하는 것이다. 전당 동지, 특히 지도 간부들은 법제 관념을 확고히 세우고 헌법과 법률 범위 내에서 활동하며 헌법과 법률의 권위를 수호하는 데 앞장서야 한다. 국가 기관이 법에 따라 직권을 행사하고 시민과 법인의 합법적 권익을 보호하도록 감독, 지원 및 보장한다. 당의 정법 업무에 대한 지도력을 강화하고 개선하고, 재판기관과 검찰이 법에 따라 재판권과 검찰권을 독립적으로 공정하게 행사하고, 사법인의 자질을 높이고, 사법활동에 대한 감독과 보장을 강화한다. 사법정의를 목표로 사법체제 개혁을 점진적으로 추진하여 권력권이 명확하고, 상호 협조적이며, 상호 제약하고, 효율적인 사법체제를 운영하여 사회 전체에서 공정성과 정의를 실현할 수 있도록 법적 보장을 제공한다. 우리 당의 장기 집권 조건 하에서, 국가 정권 기관의 핵심 절대다수는 당원이다. 이는 우리나라가 법에 따라 나라를 통치할 수 있는지 여부는 우리 당과 당정 간부가 법에 따라 나라를 통치할 수 있느냐에 크게 달려 있음을 의미한다. 현재 법에 따라 나라를 다스리는 것이 법치의 관건이다. 다섯째, 법치국과 덕치국은 서로 보완한다. 덕치국의 기본 내포와 요구는 마르크스 레닌주의, 마오쩌둥 사상, 덩샤오핑 이론,' 세 가지 대표' 의 중요한 사상을 지도하고, 인민을 위해 봉사하는 것을 핵심으로 하고, 집단주의를 원칙으로 조국 사랑, 인민 사랑, 노동 사랑, 과학 사랑, 사회주의 사랑, 직업윤리, 사회공덕, 가정미덕 건설을 기본으로 한다 도덕과 법률은 상층건물의 중요한 구성 요소로서 사람들의 사상과 행동을 조절하는 중요한 수단이다. 법률은 강제적인 수단으로 사회 구성원의 행동을 규범하고, 도덕은 설득력과 설득력으로 사회 구성원의 수양과 사상각오를 키우고 제고한다. 양자는 같은 사회적 목적을 가지고 있다. 즉, 사회질서를 유지하고 사회의 안정, 조화, 발전을 보장하는 것이다. 당의 16 대 보고서는 법치국과 덕치국의 결합, 즉 법률규범과 도덕규범을 긴밀하게 결합해 국가의 장구안, 사회경제문화의 건강하고 지속적인 발전을 위해 봉사하는 것을 다시 한 번 강조했다. 국가와 사회의 효과적인 통치로 볼 때, 법치와 덕치는 항상 상호 보완적이고 상호 촉진되어 왔으며, 둘 중 하나가 없어서는 안 된다. 법치국을 강조하면서 사회주의 도덕건설을 꾸준히 강화하고 덕치와 법치를 병행하며' 양손은 모두 강경해야 한다' 고 강조했다. 법치를 일방적으로 강조하고 덕치를 무시하는 사상은 잘못되고 해롭다. 법치는 덕치를 기초로 하고, 좋은 도덕습관은 법치 효과의 사회적 기초이다. 법치와 덕치를 결합해야만 장구안을 실현할 수 있다. 법치와 덕치의 결합은 치국 안방의 기본 방략이다. 사회주의 민주주의, 법치, 사회주의 도덕은 모두 중국특색 사회주의의 건설 목표이다.