불교에는 500 나한의 내력에 대해 많은 설이 있다. 하나는' 열독법' 에서 당시 살아있을 때 500 명의 제자가 경전을 듣곤 했다고 한다. 첫째, 석가모니 열반 이후 1 차 대회나 4 차 대회에 참석한 승려 500 명. "문사리버" 에는 법왕 미로가 불법을 파괴한 후 500 명의 아라한이 신성한 종교를 부흥시켰다는 기록도 있다. 당현장의' 대당 서역기' 에 따르면 모제토는 불교승려 1000 명 중 500 명은 정과를 지은 나한 스님이고 500 명은 일반 스님이다. 왕의 이름은 근심 없는 왕이며, 그들은 모두 그들을 숭배한다. 오백나한은 평소에 진상을 폭로하지 않기 때문에 걱정없는 왕은 그들이 나한이라는 것을 모르고, 그저 그들을 평범한 불교 스님으로 여겼을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 마호브라는 일반 스님이 교칙을 어기는 발언을 해 불교 승려의 혼란을 일으켰다. 근심없는 왕은 이 1000 명의 불교 승려를 처형하기로 결정했다. 이때, 500 명의 아라한은 구름층을 지나 저스미노의 한 계곡에 은거했다. 근심 걱정 없는 왕은 알고 나서 특별히 찾아와 사과하고 500 나한처럼 경성에서 500 개의 조각상을 만들었다. 그 이후로, 오백로한이 전해져 중국으로 전해졌다. 의견이 분분했지만 나한은 "모든 고민을 끊고 세상의 지원을 받을 만한 성인으로 여겨졌다" 고 말했다.
중국 한전 불교는 5 대 오백나한을 존봉한다. 당시 왕돈은 천대산 방광사에 500 존동 나한을 지었다. 함덕 원년 (954) 은 오월왕돈의 허가를 받아 항저우 정자사에 오백나한당을 설립했다. 985 년 송태종 옹희 2 년, 5 16 존나한 (16 나한, 500 나한) 을 제작해 천대산 수창사에 배치했다. 그때부터 전국 각지의 대형 사찰에 또 500 여 존나한을 지었다. 오백로한의 이름과 관련해서, 오대천대산석교사 (복택북로) 에는 오백로한에 관한 이름이 하나 있는데, 지금은 더 이상 존재하지 않는다. 또한 남송소광은 4 년 (1 134), 공업부 랑고도 숙이 기록한 강음군 (간명원 오백로한 존호비) 을 일일이 오백로한을 명명했다. 불교 연구자들은 비석에 언급된 500 나한의 이름이 전례가 아니라 송대에 붙어 있는 한 가지 설법일 뿐이라고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 불교, 불교, 불교, 불교, 불교, 불교, 불교, 불교, 불교) 그러나 이후 각 사찰마다 500 개의 나한당이 건설되어 그 이름을 사용했다.
원사 나한당은 참신한 예술의 보고이다. 문 앞의 대련은 "Putian 은 대로한을 제공한다. 뭇사람이 모두 원원으로 돌아가다. " 대련은 "자조백색광, 주덕혜령구, 지금까지 300 여 년 동안 광옥나한으로 복귀했다" 고 말했다. 동치 이후 국가가 부흥하고 민심이 쇠약해지면서 28 품을 내고 법화를 말하려 한다. " 문련과 커플은 모두 조광서 27 년 (190 1) 에 관한 문제이다.
나한당은 청조 도광년, 함풍년 (1852) 에 병사를 파괴하고, 광서년 (1895) 재건, 1902 년 완공, 지금부터다 나한당은' 하늘' 자 모양의 건축 구도를 나타내고,' 하늘' 의 네 입은 네 개의 작은 뜰로, 거대하고 깊은 대전에 좋은 통풍조명 조건을 제공한다. 낙한은' 밭' 이라는 글자에 따라 배열한 것이다. 절에 500 여 개의 조각상이 있지만, 결코 붐비지 않는다. 이런 건축 모델은 교묘하면서도 합리적이다.
원사로 돌아온 오백나한은 왕 부자가 후베이 () 성 황기현 () 에서 9 년 동안 조형한 것이다. 오늘날까지도 황기는 호북의 조각품의 고향이며, 진흙은 역사가 유구하고 기예가 뛰어나며 예술가들이 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 예술명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 예술명언) 귀원 정글 나한비' 에 따르면' 귀원사 오백나한' 은 남악형산 주승사 오백나한석각 개척을 기초로 가공, 정제, 창조를 거쳐 만들어졌다. 공예는 "탈태 페인트 플라스틱", 일명 "금신 포사상", 먼저 진흙 타이어를 모형으로 만든 다음, 그 천을 층별로 칠하여 칠하고, 이를 칠천공 플라스틱이라고 하며, 마지막으로 금가루로 장식한다. 습기 방지, 좀나방, 내구성이 특징이다. 지난 200 년 동안 나한당은 여러 차례 홍수의 습격을 받아 나한당이 여기저기 떠다니고 있었지만, 물이 빠진 후에도 나한당은 여전히 온전하여 뛰어난 조각 기술을 보여 주었다.
나한당에 들어서자 모두 그들의 생생한 이미지에 감염되었다. 그들 중 일부는 다리를 꼬고 앉아 있고, 어떤 사람은 석두 위에 누워 하늘을 바라보고, 어떤 사람은 불경을 연구하고, 어떤 사람은 엑소시즘을 하고 있다. 표정에는 어떤 사람은 용감하고, 어떤 사람은 부드럽고, 어떤 사람은 순박하고, 어떤 사람은 산전수전 다 겪고, 모두 산전수전 다 겪으며, 살아 있는 것 같다. 예를 들어 463 위 나한은 분노한 존자 사토로, 나한을 위해 귀를 파고 입을 가리고 눈을 가리는 6 명의 소년이 있어' 육적 미륵불' 이라고 불린다. 육적은 눈 귀 코 혀 몸 마음이다.. 불교 제자들에게 세속적인 감정에 감염되지 말라고 경고했다. 조각상 속에는 아이의 순진무구하고, 유치한 장난꾸러기, 나한선의 선량하고 순박한 표정이 묘하게 그려져 있어, 마음속에서 우러나오는 감탄과 웃음을 자아냈다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
수나한' 은 사람들이 나한당을 참관하는 재미있는 일이다. 전설에 의하면 사람들은 아라한부터 시작하여 차례로 자신의 현존 나이를 세었다고 한다. 이 마지막 아라한의 신분, 표정, 동작은 모두 산수자의 운명을 나타낼 수 있다. 이 행사는 사람들이 나한당을 참관하는 데 많은 즐거움을 더했다.
나한당 밖의 땅장당에는 땅속 동상이 있고, 당 안의 목각신당이 한 수 더 낫다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그 사이의 아치형 처마, 물고기 뿔 발톱, 쌍봉욱일, 비룡 롤러, 돋을새김 기둥, 화훼, 인물은 모두 매우 정교하고 절묘하며 우리나라에서 얻을 수 없는 예술 보물이다.