사마천' 사기' 에는 구름이 있다. "공자는 세 살 때 진진에 살고, 진추 사이에는 강약을 다투고, 심지어는 진까지 공격할 것이다." 기원전 489 년 추 () 오 () 양국이 화해하여 양군이 대치하고, 정세가 긴장되고, 일촉즉발, 부정적인 편지 (오늘 하남 신양) 가 전선이 되었다. 부정편지 속에 사는 공자는 공손하고 예의 바르고 부지런히 정치를 묻는 초의사 엽공에게 작별을 고하고 초소왕의 임명을 받아 초나라를 이전할 준비를 했다. 김가을 10 월, 계수나무 꽃은 향기를 풍기고, 밀파도는 굴러가고, 벼는 황금색이다. 공자는 루즈, 자공, 안회 등 높은 발을 가지고 대별산을 따라 전국을 지나 두운에 갈 준비를 했다. 그들은 마차를 타고 오래된 잔도 위를 행진했다. 가는 길에 풍경이 풍부하다: 농민들은 밭에서 호미로 일하고, 양치기는 산에서 소를 방목한다. 강은 구불구불하고 맑고 바닥이 보인다. 줄지어 늘어선 나무들은 햇빛을 가리고, 대나무 숲은 바람에 흔들린다. 마을은 밀접하게 연결되어 있고, 교통도 있고, 닭개 소리도 있고, 때로는 은은한 피리 소리가 공중에서 메아리친다. 날이 어두워지면 그들은 인근 마을에 살거나, 촌민들을 찾아 당시의 역사, 풍속, 인정을 이해하거나, 민가, 민요를 수집하거나, 좌담회를 열어' 인의례지신' 의 깊은 길을 토론하고 선포할 것이다. 때때로 나는 한 마을에서 2 ~ 3 일 동안 머물면서 정보를 수집한다. 어느 날 발굽 소리와 끝없는 먼지와 함께 그들은 신주 도관강 남쪽의 옛 거리로 왔다. 나는 큰 목산이 푸른 하늘과 흰 구름 아래 미녀처럼 누워 있는 것을 보았다. 바람이 높고 숲이 빽빽하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) Shahe 맑은 흐름; 사자암은 사나운 사자처럼 해와 달을 삼키고 있다. 이곳은 산이 맑고 수려하며, 새소리와 꽃향기가 있어, 인간의 선경이다. 거리에서 멀지 않아 차를 몰던 사람이 갑자기 고삐를 당기자 말이 소리를 내며 차가 멈췄다. 아들은 말했다: "왜 그만? 클릭합니다 마부가 대답했다. "스승님, 앞에 한 무리의 아이들이 길을 막고 있습니다." "그들이 길을 비켜라." "꼬마야, 마차가 오는 걸 봤는데 왜 길을 못 가게 해? 클릭합니다 자공이 차에서 뛰어내려 화가 나서 말했다. "왜 우리는 길을 비켜야 합니까? 다른 길로 가면 안 돼요? 클릭합니다 리더인 것 같은 아이가 대답했다. 자공은 성난 눈으로 소리쳤다. "이게 누구의 차인지 아세요? 너에게 말해줄게, 이건 공자의 차야! "자공과 아이가 다투었다고 들었는데 공자는 어쩔 수 없이 차에서 내려서 스스로 알아봐야 했다. 용모가 잘생기고 유아셔츠, 행동거지가 우아한 노인을 보니 아이들은 두려워하지 않고, 대수롭지 않게 석두 () 로 그들의' 도시' 를 계속 지었다. 공자는 한 잘생긴 소년의 머리를 쓰다듬으며 상냥하게 말했다. "작은 아들아, 석두 좀 치워줄래? 아이는 공자를 올려다보며 말했다. "메리, 우리는 도시를 짓고 있어요." "음, 질문이 하나 있습니다. 만약 네가 대답할 수 없다면, 너는 우리에게 길을 양보할 수 있다. 공자는 사람은' 의식' 으로 사람을 섬기고, 아이는 똑같이 대해야 한다고 생각한다. " 너 나가. "아이가 생각했다. 저는 동주장사 수호자 노자의 높은 발입니다. 너 아직도 나를 때릴 수 있니? 잘 들어. "공자가 물었다." 부모 부부가 친합니까? " "부부." 아이는 안된다고 대답했다, 부모. 부모 없이는 후손이 없다! "부부, 부부 없음, 부모 없음! "그들은 각자 자기의 의견을 고집하고, 아무도 누구를 설득할 수 없다. 클릭합니다 부모' 와' 부부' 가 두 번 반복되었다. 아들이 말했다: 부모는 의식주가 있다. 부모는 어려서부터 아이를 키우고, 먹고 마시며, 어른들을 교육하고, 전도업으로 의혹을 풀었으니 걱정하지 마세요! 부모님은 당연히 친해요. 항저도 색깔로: 부부 사랑, 남자 경작녀 직조, 베개에서 자고, 서로 보살피고, 오래 사랑하고, 백년해로하며, 영원히 헤어지지 않는다. 어느 날, 부부는 여전히 고마워한다! 물론 부부입니다. ...... 공자는 공구가 천하에 유명하고, 나는 신성한 한샤라고 부른다. 지금도 나는 한 아이를 설득할 수 없다. "참을 수 없다. 삶으면 참을 수 없다! "돌이켜 생각해 보면,' 군자는 다투지 않는다', 나는 바다처럼 너그럽고, 나는 어린아이보다 견식이 좋지 않다. 그는 대학자의 가치를 빼앗아 허리를 굽혀 절했다. "신동은 세상에 있고 노부인은 예의바르다. 우리는 해야 할 중요한 일이 있다. 너의 도움을 기대하고, 우리에게 길을 빌려줘. " 아이는 자신있게 말했다. "선생님, 예로부터 도시가 차에 길을 내주었나요, 아니면 자동차가 도시에 길을 내주었나요?" 루즈가 말했습니다. "당신은 어느 도시입니까? 어린아이의 게임일 뿐이다! " "이 도시야! "일시적으로 고삐를 잡으십시오. 아이는 자신이 틀렸다는 것을 알고는 "당신은 무슨 중요한 일이 있습니까?" 하고 물었다 "전 세계를 여행하고, 전도를 하고, 강의를 한다. \ "공자 는 말했다. 클릭합니다 너는 한 세트의 기술과 재능이 있어야 설교를 할 수 있다. 공자가 대답했다. "나는 자랑하지 않는다. 천문학에서 지리에 이르기까지 나는 조금 알고 있다. " 아이는 "천문 지리는 모든 것을 알고 있다. 그럼 내가 너에게 묻는다, 너는 눈썹이 몇 개 있니? 공자가 말했다. "나는 눈썹을 볼 수 없다. 얼마나 많은지 어떻게 알 수 있습니까? 클릭합니다 아이는 영감을 받아 물었다. "만약 당신이 폰이 없다면, 당신은 하늘의 별을 볼 수 있습니까? 얼마나 있다고 생각하세요? 클릭합니다 "하늘에 별이 너무 많아서 소털처럼 많다. 너는 어떻게 똑똑히 셀 수 있니? " 공자는 어색하게 말했다. 아이는 웃으며 말했다. "오, 너 너무 많아. 태양은 오직 하나뿐이다. 아침의 빙판, 정오의 옥환 경주와 같다. 언제 우리에게 다가올까요? "언제 우리에게서 멀어요?" 공자는 오랫동안 생각하며 중얼거렸다. "좋아, 좋아. 나는 정말 모른다. 너는 인정인데, 초재밖에 없다! 그래도 여러분들이 많이 지도해 주시기를 바랍니다. " 아이가 말했다: "나는 너를 가르치는 것이 두렵다. 나는 지금 매우 바쁘다. 이따 봐요. " 이때 제자들이 모두 소리쳤다. "스승님, 우리 갑시다!" 공자는 아이에게 허리를 굽혀 절을 할 수밖에 없었다. "나중에 보자! "나는이 지식들이 정말로 잘 배우지 못했다고 생각한다! 그러자 운전사는 돌아서서 우회했다. 1 킬로미터 정도 걸을 줄은 생각지도 못했는데, 방금 급커브해서 차의 바퀴가 고장났다. 공자는 어쩔 수 없이 루즈를 앞 마을에 가서 도끼 한 자루를 빌려 수리할 수밖에 없었다. 루즈는 급히 앞 마을로 달려가 중년 여성이 방에서 천을 짜는 것을 보았다. 루즈는 공손하게 말했다. "아줌마, 물건 좀 빌려 주세요. "루즈가 아직 끝나지 않았는데, 그 여자는 돌아서서 안방에서 반짝이는 도끼를 꺼냈다." 여기 있습니다! "루즈는 놀랐다. 그녀는 도끼를 빌리는 것을 어떻게 알았습니까? 여자는 웃으며 말했다. "뭐 좀 빌리고 싶지 않아? 클릭합니다 -응? "동쪽" 은 동양목, "서쪽" 은 서양금, 도끼자루는 나무, 도끼는 철, "금" 은 철이다. 도끼 한 자루 빌리고 싶어요! 루즈는 도끼를 들고 주차장으로 뛰어가 방금 발생한 일을 공자에게 알렸다. 공자는 듣고 감탄했다. 방금 똑똑한 아이를 만났는데, 지금은 한 마을 여자를 만났다. 그녀는 남을 잘 도울 뿐만 아니라 매우 총명하다. 감탄을 참을 수 없다: 초국은 용와호의 땅이다! 공자를 난처하게 하는 아이는 항저이다. 전국책? 진책은 이렇게 말했다. "간로가 말했다: 항추는 일곱 살 때 공자의 선생님이었다. 공자와 항이가 묻다' 는 이 회자된 문학작품은 중국 전역뿐만 아니라 일, 북, 베트남, 러시아 등국에도 일찌감치 전해졌다. "세인트 자수정" 에는 "과거에는 중니사가 항저로부터 고대 성현들은 여전히 배우기를 좋아한다. " 그러므로 공자와 항저 사이의 문제는 천고의 미담이다. 어오동은 입만 번지르르하게 논쟁하는 것을 좋아한다고 말했고, 그는 공자가 질문하는 곳을 갈치암이라고 명명하고, 공자가 차를 돌린 곳을 마차 귀환구라고 명명하여 그의 일을 징계했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)
2. 잠시 바람이 대나무를 괴롭히고, 비가 내리면서 가을을 보낸다. 물고기가 파도타기를 하고, 책이 남아 있다.
자주 거동하고 제이는 깊은 산속에 은거했지만 눈을 감고 정신을 차리지 못했다. 그들은 공자에게 물어본 적이 있다는 것을 알고 있다. "루의 혼란은 노씨네 집에서 시작되었고, 모두들 다 알고 있다. 그런데 왜 이해할수록 어지러울까? " 공자에게 미혹을 가르쳐 달라고 부탁하다. 공자는 당시 대답했다. "왜냐하면 너는 한 나라 한 사람만 알고, 천하를 모르기 때문이다." 공자가 알면서도 미혹하지 않는 것을 볼 수 있다. 자주 거론하는 말의 의미: 공자는 루의' 미진' 과 추' 미진' 을 모두 알고 있어서 나루터에 대해 상대방에게 말하지 않았다. 공자 일행은 다른 사람에게 물어볼 수밖에 없었다. 그들이 나루터에 도착했을 때, 한 노인이 나룻배를 타고 있는 것을 보았다. 루즈가 말했다. "뱃사공, 우리를 데리고 강을 건너세요." "네, 마차를 타고 타세요." 뱃사공은 대나무 장대로 발버둥치고, 말은 물 속의 목선으로 강을 건너고, 말은 수영을 한다. 배가 강 한가운데 도착했을 때 갑자기 바람이 불고 목선이 파도 속에서 흔들렸다. 배가 갑자기 오르락내리락하여 술 취한 사람처럼 불안정해서 배 위의 사람들은 모두 중심을 잃었다. 배 전체와 객차 전체가 요동을 견디지 못했고, 게다가 바람이 불어와 구름이 몰려와 배가 기울어져 강에 빠졌다. 공자와 그의 제자 등은 모두 물에 빠져 옷이 다 젖었다. 사람이 물에 빠지는 문제는 그리 심각하지 않고, 남방도 이때 춥지 않다. 내 책에 불행하게도 공자는 "저 책 좀 갖다 주세요!" 라고 소리쳤다. "민간에는 공자가 감동했다는 속담이 있다. 모든 책. 공자는 평생 배우기를 좋아하고, 즐거움은 지선을 잊고, 만년이 다가올 줄은 몰랐다. 나는 도처에서 많은 책을 가지고 다닌다. 고서는 실제로 죽간위에 새겨지거나 쓰여진 전서이다. 동한 채륜은 제지술을 발명했고, 여러 해 후의 북송 필승은 활자 인쇄술을 발명했다. 여러 사람의 들볶이 속에서 마차는 해안으로 밀려나고 책은 건져 올라왔다. (윌리엄 셰익스피어, 마차, 마차, 마차, 마차, 마차, 마차, 마차) 그러나 그 책들은 모두 물에 담갔다. 공자는 급해서 사방을 두리번거리며 책을 인쇄할 곳을 찾고 싶었다. 아니면 yanhui 젊은, 날카로운 눈, "봐! 반대편에 작은 산이 하나 있다. "그 산은 높이가 300 여 미터이고, 사방이 공평하고, 독립면이 있고, 산꼭대기는 평평하고 깨끗하며, 2 무 () 의 견방이다. 공자의 찡그린 미간이 펴졌다. 이때는 가을이 높고 공기가 상쾌하여 햇빛이 산에 직사광선으로 내리쬐어 책을 인쇄하기 쉽다. 제자들은 서둘러 젖은 책을 산꼭대기로 옮기고 펴서 말렸다. 주위에 사람이 없다. 루즈, 자공, 안회가 옷을 벗고 비틀어졌다. 아까의 고생 끝에 공자는 산꼭대기에 서서 졸졸 흐르는 물을 내려다보며 감탄했다. "물이 아름답고 아름답다! 아쉽게도 여기에는 다리가 없다. 여기에 다리가 있었으면 좋겠다. 행인은 우리처럼 물을 건너고 고생하지 않을 것이다. " 나중에 공자와 그의 제자들은 20 피트 길이의 장석에 앉아 잠시 쉬며 책이 마르기를 기다렸다. 루즈는 자신의 최근 여정을 회상하며, 여러 가지 불행이 그를 푸념으로 가득 채우고 송국의 큰 나무 밑에서 예의를 연습할 때 사마환이 주인을 죽이고 싶다고 중얼거렸다. 레이는 채천 의사에게 3 일 동안 포위당했고, 많은 사람들이 쌀 한 알도 없어서 굶주리고 병이 났다. 아침에 노거리에서 항쟁의 아이에게 놀림을 당했는데, 오후에 차를 가지고 물에 빠진 것은 정말 불행했다. "바람 나이프 강제 나무" 라고 할 수 있습니다. 공자는 대범하게 설명했다. "천도는 우리에게 책임이 중대하고, 주례를 이루며, 천하가 인자하고, 임중 멀리 떨어져 있다. 기아와 고난은 불가피하다. 우리는 완강히 굴하지 않으면 반드시 죽을 것이다. " 공자와 그의 제자들이 과거에 책을 태웠던 그 산은 김문서원 바로 뒤에 있었다. 산세가 평탄하고, 숲이 울창하고, 대숲이 무성하고, 농작물이 그늘을 이루고 있다. 그것은 북서산이라고 불린다. 공자가 당시 앉아 있던 장석은' 석석' 이라고 불렸는데, 나중에 강의를 멈추었을 때 사방에 잉크 못과 벼루가 있어 잉크를 연구하는 데 사용되었다. 잉크 연못은 석두 멀지 않은 개울로, 개울 옆의 석두 블랙은 먹물처럼 검어서 먹통이라고 불린다. 잉크 풀' 이라는 단어는 임지의 석조에 새겨져 있으며, 역사가 오래되었지만 여전히 뚜렷하고 분별할 수 있다. 연못가의 석두 한 조각이 벼루처럼 생겼고, 하늘이 만든 한 쌍처럼 생겼습니다. 매번 날씨 변화마다' 잉크' 가 스며들고, 연못의 물은 오랜 가뭄에도 마르지 않는다.
공자는 읽기가 쉽다.
일거에 간을 맞추다
공자는 재위 13 년 (기원전 497 년) 봄에 노부터 위까지 열국을 여행하기 시작했다. 그' 인정 덕치' 의 정치적 주장을 추진하기 위한 것이었지만, 시대 조류에 순응하지 않아 실패하여 애공 11 년 (기원전 484 년) 에 고토로 돌아왔다. 외국에서 14 년 동안 지속되었는데, 당시 공자는 예순 여덟 살이었다. 이때 공자는 노교육을 계속하는 것 외에도 오경을 편찬하고 정리하는 동시에' 주역' 에 대한 심도 있는 연구를 시작했다. 후세 사람들은 그가 부지런히 <역경> 수업을 정독하는 것을 묘사하는데,' 변두리가 우뚝 솟아 있다' 는 말이 있다. 그가 편지를 자주 뒤져서 예기가 편지를 관통하는 끈을 여러 번 부러뜨렸다는 뜻이다.
그의 각고의 연구로 그는 풍성한 성과를 거두었다. \ "하이쿠구 \" 를 썼다; "위와 아래는 단어와 같다"; 《문언전》 "점괘를 말하다"; \ "순서 와 전기 \"; "잡괘전" 등 열 편의 "쉬운" 심정을 읽다. 후세 사람들은 이를 <역경>' 10 익' 이라고 부르며 <역경> 내포에 대한 전면적인 분석과 평론을 하고, 원래의 순수한 점술책을 인문 이론의 지위로 도약하여 결국 철학의 거작이 되어 육경의 우두머리가 되었다.
문언전',' 상하 연결' 등 철리가 충만해 시사를 통찰하고 인생을 통찰하는 지혜를 보여준다. 예를 들어,' 문어문' 에서' 비룡은 하늘에서, 어른을 보는 데 유리하다' 라는 구호는 장렬하고 강건한 위인이 있고, 사업은 중천처럼 지배적인 위치에 있다는 잠재적 의미를 담고 있다. 만물을 이롭게 하고 대중을 이롭게 하기 위해서는 그들이 현직 임능을 선출할 책임이 있고, 나무를 만드는 자도 보좌하여 온 백성을 이롭게 해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 공자는 이 말을 더 자세히 설명했다. "한 목소리로 응답하고, 같은 정신으로 찾고, 물은 젖고, 불은 마르고 ... 하늘을 의지하는 자는 위로 올라가고, 땅에 기대는 자는 가까이 있기 때문에, 각자 그 종류에서 나온다." 즉, 같은 종류의 성조는 * * * 짹짹 소리를 내고 (닭의 울음소리는 닭떼의 울음소리만 불러일으킬 수 있고, 당나귀의 울음소리는 절대 불러일으킬 수 없다), 같은 종류의 숨결은 서로 끌린다 (수컷 개는 암캐만 찾고 돼지는 구애하지 않는다), 물은 습도가 낮은 곳으로 흘러가고, 불은 건조한 곳으로 번진다. 하늘이 위로 발전하는 것을 보아야 한다
또 다른 예는' 아니오' 인데, 이것은 9 번째 5 개년 계획에서 사용된 것이다. 그 죽음은 싹산에 달려 있다. "그 본의는 위험의 출현을 경계해야 한다는 것이다. 왕공귀족은 항상 명심해야 한다. 길지길, 위태로움은 위태롭다. 나라의 운명은 약한 싹초와 뽕나무 가지에 묶여 있는 것 같다. 언제든지 쓰러질 가능성이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언)
공자는 이 점괘에 대해 진심 어린 감탄을 보냈다! 그는 이렇게 썼습니다. "위험에 처한 사람도 그 자리에 있다. 죽은 사람, 그들을 살려라. 어지럽고 치료도 있다. 그러므로 군자는 위험을 잊지 않고, 죽음을 잊지 않고, 혼란을 잊지 않고, 자기 몸으로 집을 지키는 것이다. " 이는 후세 사람들에게 분명히 경고한다. "현실에 안주하는 사람이 경각심을 잃으면 위험이 생긴다. 자구와 조치가 부적절하면 화근을 심고, 평안을 누리고, 무감각하고, 사회 격동이 뒤따를 것이다. 상술한 결과를 피하기 위해서, 오히려 군자에게 안전을 요구하고, 위험을 잊지 않고, 위험을 잊지 않고, 안정을 잊지 않고 혼란을 잊지 않도록 요구할 필요가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그래야 그가 안정되고 나라가 보존될 수 있다. ""
공자는 이곳에서 후세 사람들에게' 거안사위' 라는 천고의 변하지 않는 진리를 남겼다.
위의 예에서 볼 수 있듯이 공자의 <역경> 독법은 확실히 큰 혁신이다.