키워드: 습관법 시스템 구축의 영향과 계몽
습관은 한 나라의 민족 스타일이기 때문에 민족 습관을 무시하고 각종 법규를 규정하면 행정의 완벽을 기대할 수 없다. 습관은 어떤 법적 문화적 배경에도 존재하는 법의 기원이며, 법률의 많은 규칙은 습관에서 직접 나온다. (존 F. 케네디, 습관명언)
첫째, 습관이 영국의 법제 건설에 미치는 영향
(a) 습관이 개인주의에 미치는 영향의 배경
인격주의는 법이 한 민족, 한 민족에게 적용되는 것을 의미하며, 이 민족의 모든 사람도 법률을 가지고 있으며, 이 법은 그가 있는 어느 곳에도 적용된다. 멘데스비둘기는' 논법의 정신' 에서 게르만법 개인주의의 원인을 분석했다. 그는 환경요인이 독일인의 생활방식에 영향을 미치고, 그들은 헤어지는 것을 좋아해서 각 집단마다 자신의 생활습관과 문제 처리 방법을 가지고 있다고 생각한다. 게르만의 여러 집단이 모였을 때,
(b) 개인주의가 영국과 그 식민지에 미치는 영향
이런 게르만 휴머니즘은 세계법학의 발전 방향에 큰 영향을 미친다. 영국의 윌리엄 1 세는 원래 노르망디 공작이었다. 잉글랜드를 정복한 후, 그는 잉글랜드의 원래 법률 제도를 주입하지 않고, 현지 잉글랜드인의 원시 풍습을 존중하여 사건을 판단함으로써 앵글로 색슨족과의 갈등을 완화시켰다. 영국에서의 그의 통치를 공고히 하다. 나중에 헨리 2 세는 영국에서 개인주의를 계속 실시하여 일련의 사법개혁을 진행했다. 그는 정기적으로 감독관을 파견하여 각지를 순회하여 재판을 한다. 이 감독관들은 사건을 처리할 때 왕의 칙령을 제외하고는 주로 게르만 관습법과 현지 습관에 의존한다. 어떤 습관과 관행이든, 그들은 정확하고 합리적이며, 국왕의 입법과 충돌하지 않았다고 생각하는데, 이것은 공인된 판단의 기초이다. 그들은 종종 중앙 정부의 소재지인 웨스트민스터에 모여 의견을 교환하고 서로의 판단을 인정한다. 이렇게 인용된 습관들 중 일부는 판례법 형식으로 일반법이 되었다. 간단히 말해서, 영국의' 일반법' 은 대부분 민족적 또는 광범위하게 유행하는 습관을 받아들이고 요약하는 데 기반을 두고 있다. 영국의 관습법은 이미 일반법이 되었다. " 이 조치를 통해 중앙정부의 사법권을 통일하고 지방 영주의 사법권을 약화시켰다.
이런 습관은 이후의 영국 식민지 통치에서 잘 관철되었다. 당시 영국이 홍콩을 통치했을 때, 영국 법은 중국 공동체에 직접 적용되지 않았으며, 쌍방이나 한쪽이 영국인일 때만 적용돼 식민지에서의 영국 통치가 의인화라는 결론을 내렸다. 현지 중국인 공동체는 여전히 청조 법령을 발동하는데, 그들의 법이 인권의 가치를 심각하게 위반한 경우에만. 홍콩-영국 입법부가 개입 할 것입니다. 이렇게 하면 이런 현상이 발생할 수 있다. 시간이 지남에 따라 현지 중국인들은 영국법의 가치를 받아들이고 인정하면서 1970 년대 법의 적용 근거로 대청율례를 자발적으로 포기하고 결국 최초의 개인주의에서 속지주주의로 발전했다. 대청율례' 는 더 이상 적용되지 않지만, 그 중 일부 규정에 따르면 제닝스는 규칙은 협력의 기능이며, 법률 규칙은 단독으로 협력 행동을 촉진할 수 없다고 지적했다. 실천은 민주제도의 운영에 도움이 되고, 국가기구를 더욱 조화롭게 한다. 그렇지 않으면 마찰이 발생할 것이다. 이것이 개인주의의 장점이다. 사법통일을 촉진하는 온화한 방식이며 통치자의 통치를 보호하고 사회 안정을 촉진하는 데 유리하다. 경제 발전에 이롭다. 휴머니즘은 약한 불로 끓인 수프와 같아서 수프의 영양가가 잘 보존되어 있다. 잉글랜드와 홍콩에서는 현지인들의 좋은 습관이 잘 보존되어 있다. 이것들은 모두 현지 법률 문화의 지속적인 전승에 유리하다.
둘째, 습관이 독일의 법제 건설에 미치는 영향
(a) 사비니 사상이 독일 성문법에 미치는 영향
사비니는' 입법과 법률의 당대 사명' 에서 독일이 민법전, 형법전, 절차법을 포함한 성문법을 즉각 제정하는 것을 반대한다고 밝혔다. 그의 주된 관점은 "법은 먼저 풍습과 사람들의 신앙에서 비롯되고, 그 다음은 법률의 의수다. 일은 원인이고, 법은 완전히 몰입하고, 묵묵히 근면하다" 는 것이다. 입법자의 의지가 아닙니다. 클릭합니다 그러면 우리는 우리나라의 법이 시간이 지남에 따라 자연스럽게 형성된다는 결론을 내릴 수 있다. 입법기관이 법을 너무 빨리 제정한다면 법리 논의가 부족해 법이 시행되지 않을 수밖에 없다. 만약 국민들이 그 법리를 충분히 이해하지 못한다면, 그 시행은 성과가 매우 미미할 것이다. 따라서 사비니는 관습의 역할을 중요하게 생각합니다. 내 의견으로는, 이 습관은 게르만인의 습관일 뿐만 아니라 로마법의 습관이기도 하다.
(b) 사비니 연구 방법의 중단의 영향.
1896 년 독일 제국은 민법전을 제정하여 1900 년 6 월+1 년 10 월에 시행했습니다. 오늘날 연방 독일은 민법전을 여전히 적용하고 있다. 민법전의 제정은 객관적으로 국가의 정치통일과 사회질서의 안정을 촉진시켰지만, 민법전의 반포는 로마법과 게르만법을 역사에 들여왔고, 사람들의 고증은 더 이상 전통적인 민족 습관이 아니다. 그러나 코드 이론 연구에 집중하여 코드의 논리적 구조를 어떻게 보완해야 코드 체계를 더욱 완벽하게 만들 수 있을까. 그때 나는 사비니의 연구 방법, 왜 독일 성문법의 출현이 뚝 그쳤는지 궁금하지 않을 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 사비니의 연구 방법, 연구 방법, 연구 방법, 연구 방법, 연구 방법, 연구 방법) 나는 다음과 같은 이유가 있어야 한다고 생각한다. 첫째, 독일에는 칸트, 헤겔, 마르크스 같은 위인이 있는데, 그들이 가장 유명한 것은 그들의 철학 이론이다. 철학은 사고하고, 엄밀하고, 논리적이며, 논리적인 것이 자신을 향상시킬 수 있다고 생각하기 때문에, 논리 체계가 치밀한 민법전을 제정하는 것이 독일인의 선호이다. 둘째, 당시의 정치경제적 필요성. 독일의 통일은 피와 불의 시련을 겪었다. 독일인의 재통일은 교회의 힘에 의해 저지되었다. 게다가, 영국과 프랑스 등은 강력한 중앙유럽 국가가 원래의 정치 경제 질서를 파괴하는 것을 원하지 않는다. 따라서 독일 국민들은 이 어려운 통일을 보호하고, 민족 단결 의식을 강화하고, 민족 부흥을 실현하기 위해 가능한 한 빨리 성문법전을 제정하기를 희망하고 있다. 셋째, 프랑스 대혁명은 유럽 대륙의 봉건 세력을 씻어냈을 뿐만 아니라 유럽의 다른 나라에도 자유, 평등, 박애의 사상을 가져왔을 뿐만 아니라, 다른 나라에도 법전화 사상을 가져왔다. 그래서 독일인들은 자연스럽게 프랑스 법전화 추세의 영향을 받았다. 하지만 코드 자체에 지나치게 신경을 쓰면 실제 문제를 효과적으로 해결하기 어렵다. 법전이 뒤처져서 사회생활의 문제는 철저히 해결할 수 없다. 그래서 전통민족이 남긴 습관과 민족정신은 이때 어느 정도 역할을 할 것이다.
셋째, 습관이 일본의 법제 건설에 미치는 영향
(a) 일본 문화의 계몽
한 학자는 일본 문화는 일종의 양파 문화라고 말했다. 그의 양파를 한 조각 벗겨낸 후에, 우리는 그것이 핵이 없다는 것을 발견했다. 일본 문화의 포용성은 확실히 깊이 생각해 볼 만하다. 우리가 일본에 대해 더 많이 알게 되면, 스모가 여전히 사람들에게 인기가 있다는 것을 알게 될 것이며, 일본인들이 럭비를 좋아한다는 것을 알게 될 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 일본의 패션이 여전히 매력적이라는 것을 알게 될 것이고 기모노가 이렇게 단정하다는 것을 알게 될 것이다. 이것들은 모두 일본의 법제에 대한 우리의 인식을 불러일으켰다.
(b) 일본의 법제 현대화에 대한 습관의 구체화
일본 법제의 현대화는 폐막운동으로 시작됐고, 폐막운동의 성공은 천황의 통치 모델을 다시 확립해 다음 중앙집권을 위한 매우 깊은 기반을 마련했다. 구보준을 비롯한 내각은 일련의 중앙집권 정책을 시행했다: (1) 폐지현, 관봉호; (2) 사농공상의 신분을 취소하고, 새로운 신분을 채택하고, 새로운 호적 제도를 수립한다. (3) 문화교육 방면에서 의무국민교육을 실시한다. (4) 산업화 정책을 시행하고 국가 역량을 집중하여 경제 건설을 진행하다. (5) 법제 건설 방면에서 프랑스 법전을 번역하고 복제하다. 일련의 정책을 통해 일본의 현대화 속도를 가속화하고, 오쿠보 등은 더 나아가 아시아에 입국하여 일본에 대해 더 깊은 개혁을 진행하고자 한다. 결과적으로 개혁은 너무 치열하고 너무 익숙하지 않습니다. 오쿠보가 암살당했다. 새로 부임한 이토 히로부미 들은 이것에 대해 더 멀리 생각했다. 개혁은 힘이 세야 할 뿐만 아니라 습관에도 치중해야 한다. 이를 위해 이토 히로부미 (WHO) 는 일본 국정에 더 가까운 독일을 방문해 독일 프러시아 일반법을 청사진으로 일본의 헌법 청사진을 그렸다. 황제는 인심 같고, 정부는 인심 같고, 상하원은 사람의 오른손과 같고, 해군과 육군은 사람의 주먹과 같다. 정부 부처와 사법부는 사람의 몸을 형성하고, 사람은 사람의 두 다리이다. 이에 따라 이토 히로부미 () 는 일본 국민습관의 자연관념에 근거하여 일본의 헌정을 세웠고, 천황은 1889 년' 대일본 헌법' 을 반포했다. 이후 일본은 독일법 모방을 바탕으로 일본 국정에 맞는 6 법 체계를 마련했고, 일본 법제 현대화는 기본적으로 완성되었다. 예를 들어, 일본 민법에는 "특정 행위로 인해 허위 주소를 선택하는 행위는 주소로 간주된다" 는 규정이 있다. " 가짜 주소 제도는 일본이 자국 풍습과 결합해 채택한 제도이다. 독일 민법은 이 원칙을 채택하지 않는다. 독일은 여러 주소를 사용하기 때문에 가짜 주소가 필요하지 않기 때문이다.
넷째, 습관이 중국 전통법 건설에 미치는 영향
전통 중국에서는 기층 민사분쟁의 종류가 다양하다. 예를 들면 결혼의 정립과 해제, 가정재산의 상속 등이다. 당시 통치자는 국민에게 중형을 가하여 민사 방면의 법제가 발달하지 못했다. 사람들은 보통 현지 관습에 따라 민사분쟁을 해결한다. 현지 사회에서는 이 해결책이 모든 사람이 따른다. 이 습관들은 당시 기층장관과 그 법률 보조원들의 심각한 관심을 받았다. 사실, 기층 관리들은 반드시 그들의 습관에 따라 사건을 재판하는 것은 아니지만, 당시의 법률 규정에 근거하여 판단할 수 있다. 이러한 현지 습관이 교묘하게 운용된 것은 주로 현지인들이 받아들이고 예의에 맞는 규칙에 맞게 교육의 목적을 달성해야 하기 때문이다.
상급 정부는 그 행정 관리를 규범화하는 데 도움을 주기 위해 노력을 아끼지 않았다. 청조를 예로 들면, 현지 습관은 성 판사와 정치사절의 안배를 통해 성 데이터베이스에 편입되고, 법률 공고에서 이러한 습관을 인용하여 기층의 불량한 민속을 바로잡는다. 또한 각지의 대표적인 관행이 선별된 후 국가의 정식 법전에 편입되었다. 가장 유명한 예: 1775 년' 대청규' 제 78 조 제 5 항은' 두 방 상속' 을 규정하고 있다. 그 중 규정: "만약 후계자가 외동딸이지만 같은 부모에게 속해 있고, 그와 결혼하기를 원한다면, 그가 방리미와 구내미를 계승할 수 있도록 허락한다." 민간 승계 순서가 명확하게 개정돼 당시 사회 안정과 재산 안전에 도움이 됐다. 현재 성문법에는' 양원, 종사 상속' 을 규정하는 제도가 없지만 이런 습관은 시골 사회에서 여전히 보편적으로 존재한다. 유씨가 말했듯이 이런 습관은 여전히 완강한 생명력으로 남아 사람들의 심리적 누적이나 사상적 표현이 되어 보이지 않는 문화로 사회생활에서 작용한다.
동사 (verb 의 약어) 계몽
위의 분석을 통해 필자는 두 가지 계시가 우리의 주의를 불러일으켜야 한다고 생각한다.
첫째, 법제 건설에서 습관의 좋은 작용을 중시한다. 영국 독일 일본의 법제 건설에서 볼 수 있듯이 존중 습관은 보수적인 표현이 아니다. 반대로 각국의 법제 개혁에서 습관을 존중하면 법제 개혁이 더욱 온건해질 수 있다. 성문법이 있는 나라에서는 습관을 존중하는 것도 성문법전의 경직과 지체를 극복하는 데 도움이 된다. 이숙은 국내 민상법이 민상사의 습관과 관례를 존중하는 것을 거의 강조하지 않는다고 지적했다. 2500 편의 법률 문서 중 어느 법도' 관습에 따라' 를 명확하게 제시하지 않고, 오직 한 편만이 상업 풍습에 의존한다는 것을 강조한다. 한편' 민법통칙' 은' 법이 규정되지 않으면 국가 정책을 준수해야 한다' 고 분명히 규정하고 있다. " 역시 2,500 개의 제정법이지만 실제로는 10 15 가 있습니다. 대답은' 아니오' 입니다. 중국 전통법은 풍속 습관을 깊이 존중하는 전통을 가지고 있으며, 중국의 법제건설은 이러한 유익한 습관을 계승하고 자국의 국정에 부합하는 새로운 법률체계를 세워야 한다. 그래야만 국민들이 법률을 더 쉽게 받아들일 수 있고, 법이 더 좋고 충분히 시행될 수 있다.
둘째, 습관의 배양에주의를 기울이십시오. 인구 이동이 잦거나 습관적으로 적용하기가 불편하기 때문에 이 일이 의미가 크지 않다고 생각하는 사람들이 있을 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 습관명언) 그러나 필자는 완전한 어셈블리 습관을 세울 필요가 있다고 생각한다. 우선 중국인들이' 고향' 과' 오프사이트 이전' 이라는 전통적 관념을 가지고 있다는 것을 분명히 해야 한다. 우리는 고향에서 돈을 빌리는 현상이 매우 흔하다는 것을 발견하기 어렵지 않다. 밖에서 아르바이트를 하는 사람들이 여러 해 동안 일한 후 고향으로 돌아가는 경우가 많다. 습관 편찬을 건립하면 같은 국적, 같은 지방의 사람들이 각종 분쟁을 해결하는 데 도움이 된다. 둘째, 습관의 편찬도 중국 법률 문화의 귀중한 재산이다. 습관의 편찬은 법리학과 법제사의 이론 발전, 특히 민상법 이론의 발전을 촉진하여 우리나라 민상법의 제정이 우리 민족의 습관에 더 많은 관심을 기울여야 한다는 결론을 내렸다. 마지막으로 각 성은 습관을 수집할 때 같은 생활 습관과 풍속을 총결해야 한다.
(본 대답은 학술당에서 온 것이다)