그러나 우리가 이해할 수 없는 사랑은 없다.

어떤 사랑, 우리는 갚을 수 없다.

그러나 우리가 따뜻함으로 보답할 수 없는 사랑은 없다.

어떤 사랑, 우리는 거절해야합니다.

그러나 우리가 비웃을 수 있는 사랑은 없다.

영웅이란 무엇인가? 영웅은 다른 사람이 침묵할 때 폭발하는 사람이다.

영웅이란 무엇인가? 영웅은 아무도 감히 일어설 수 없을 때 일어나는 사람이다.

반면에, 이것은 다음과 같습니다.

영웅이 폭발할 때는 대다수 사람들이 침묵할 때이다.

영웅이 나서는 것은 대중이 감히 나서지 못할 때이다.

그러므로 지금은 수호영웅이 있는 좋은 시대가 아닐 것이다.

영웅과 협객을 낳는 세계는 당연히 좋은 세상이 아니다.

모든 영웅 뒤에는 반드시 겁쟁이들이 있기 때문이다.

우리 생활에 영웅과 협객이 영원히 필요하지 않기를 바란다.

우리는 우리 자신의 영웅이다.

우리는 스스로 시스템을 구축하고 그것을 사용하여 자신을 보호한다.

첫 번째 공식 캐비티: 정치 공식 캐비티

사용자들은 일반적으로 일정한 권력과 지위를 가진 관료들이다. 자신의 정치적 우위를 확립하고 자신의 정치적 정확성을 보여주는 것이 목적이다. 치안 판사 는 심지어 자신의 정치적 정확성을 증명하기 위해 성인의 말을 집행했다. 그가 성인에 대해 한 말은 완전히 그가 날조한 것이지만, 성인 공자는 오히려 그에게 이용당했다. 어떤 의미에서 성인이란 무엇인가? 자주 이용되는 사람.

정치가 정확하면 정치적 우세가 있다. 만약 네가 다시 나를 귀찮게 한다면, 그것은 번거로울 것이다.

두 번째 만다린: 전문적인 만다린.

사용자들은 일반적으로 황실 학자와 일부 이익집단의 전문가이다. 그 목적은 자신의 전문적인 장점을 확립하는 것이다. 간수가 많은 전문 용어를 말하여 사람을 헷갈리게 했다. 당신이 이해하지 못하기 때문에, 당신은 그를 반박 할 수 없습니다, ​​그는 즉시 유리한 전문적인 이점을 가지고 있습니다. 이것은 제 2 의 관강이다.

그가 프로페셔널한 우세를 가지고 있으니, 네가 다시 그를 귀찮게 하면 어리둥절해진다.

간단히 말해서, 관료적인 말투는 말하는 방식일 뿐만 아니라, 일종의 발언권이기도 하다.

-칼 있어요.

협상이 해결되지 않을 경우 사용한다.

법도가 해결되지 않으면 칼을 써라.

정부가 행동하지 않으면 엄청난 사회적 문제가 발생할 수 있다는 것을 알 수 있다.

자신의 문제를 해결할 수 없는 사람들은 무력하고 순종하는 시민이 되었다.

자신의 문제를 해결할 수 있는 사람들은 무법 폭도가 되었다.

폭도는 국가의 힘이 아니라 국가의 징벌이다.

순민은 어디에 있습니까? 똑같이 나쁘다:

부하는 국가의 부가 아니라 국가의 부담이다.

강대한 나라와 민족은 폭도도 순종하는 사람도 아니라 시민도 필요하다. (존 F. 케네디, 전쟁명언)

베이컨은 법의 파괴 정도에 대해 범죄에 대한 보복이 범죄 자체보다 낫다고 생각한다. "범죄는 법을 파괴하기 위한 것이고 보복은 법을 대신하기 위한 것이다.

유감스럽게도, 이런 각성하고 이성적인 인식은 중국 고대 법률 이론과 풍습에서 부족한 것이다. 반대로 우리의 전통문화는 복수를 긍정하는 경향이 있다.

보복사건은 때때로 발생하며, 항상 박수를 받고 곳곳에 퍼진다.

복수 인물은 자주 나타나 항상 동정과 칭찬을 받는다.

즉, 고대 중국에서는-

1, 문화는 반드시 보복한다.

문학은 복수를 찬양한다.

《수호전》은 복수를 찬양하는 작품이다.

판금련 살부가 법을 어기다. 그러나 법이 이러한 법률에 대한 손해를 제때에 효과적으로 제지하거나 처벌할 수 없을 경우, 오직 두 가지 결과만 있을 뿐이다.

첫째, 사람들은 더 이상 법에 희망을 두지 않는다. 더 이상 법을 믿지 않는다. 그래서 법을 준수하고 자각하지 않을 것이다.

둘째, 개별 강량들은 스스로 문제를 해결하고 개인의 보복으로 정의를 되찾을 것이다. 이 시점에서, 베이컨이 말했듯이, 법은 이미 완전히 대체되었다. 이것은 더 큰 위법 행위이다.

게다가, 이 파괴는 도덕적 찬사를 받았다.