첫째, 사회경제의 발전과 인류문명의 진보, 권력자 지도 사상의 끊임없는 변화는 형벌의 발전과 변화를 가져왔다. 법제는 사회 상층 건물의 중요한 구성 요소이다. 어떤 법률제도의 발생, 발전 및 특징의 형성은 당시의 정치, 경제, 문화, 풍습, 전통 등 사회경제 조건과 밀접한 관련이 있다. 원시 사회에는 국가도 없고, 법도 없고, 생산성 수준도 낮고, 인간이 자연을 인식하는 능력이 낮다. 당시의 원시 습관도 채집, 어획으로 표시된 생산성 수준이 낮아 처벌방식이 간단하고 잔혹했다. 나중에 생산력의 발전으로 사유제가 주도되었다. 상당한 수의 관습법이 점차 출현하였다. 경제의 진일보한 발전과 물질세계에 대한 사람들의 더 깊은 인식으로 형벌제도가 점차 완벽해지고 목적도 더욱 명확해지고 사유재산을 보호하고 인신권리를 보호하며 정치 통치를 보호한다. 하조가 최초의 노예 국가를 건립한 이래 중국 고대 사회는 줄곧 형법을 기초로 한 법률 제도를 고수해 왔다.
독재와 집권이 중국의 수천 년의 고대 발전사를 관통했기 때문에, 중국의 법률 문화도 뚜렷한 중국특색, 서구 세계의 민주주의, 법제, 인권관념이 없다. 대량의 형법은 인명에 대한 무시와 형벌의 임의성으로 가득 차 있다.
단순한 동형 복수부터 하상대의 노예제형, 봉건사회의' 오형' 에 이르기까지 형벌의 변화는 권력자의 통치사상과 밀접한 관련이 있다. 중국 고대 사회는 줄곧 중앙집권의 종법제도였으며, 왕이나 황제는 국가의 주인, 이른바 가천하였다. \ "푸 티안, 왕토 수 없습니다. 영지, 왕인가? " 따라서 법은 또한 왕권을 수호하는 기본 지도 사상을 구현한다. 형법을 숭상하고 형벌을 중시하다. 중국 고대에는 민사, 행정, 형사제재를 불문하고 예외 없이 형벌 수단을 사용했다. 법은 왕권 통치를 해치는 정치범죄뿐만 아니라 국가 통치를 파괴하고 사회 절차를 어지럽히는 형사범죄도 엄벌한다. 통치자들은 장기간의 실천에서 범죄자를 처벌하고 그들의 노동능력을 보존하는 것이 그들에게 더 유리하다는 것을 깨달았다. 따라서 형사제도의 개혁은 경제 기반의 요구에 더 잘 적응하고 통치를 더 잘 수호했다. 하상 시절, 사람들이 자연을 인식하는 능력은 매우 제한적이었고, 동시에 막 원시적인 야만적인 상태에서 진화한 것이다. 왕권을 수호하는 것이 그들의 주요 목적이 되었다. 한편, 사람들의 무지함은 통치자들이 하느님의 의지라는 명목 아래 그들의 계획을 실현할 수 있게 해 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그들의 처벌은 매우 야만적이고 잔혹했지만 통치자들은 성공적으로 하늘의 이름으로 그들의 처벌의 합리성을 증명했다. 한편, 전조의 교훈을 감안하여 통치자는 주말에' 덕배천',' 신중형' 이라는 주장을 내세우며' 광형',' 교화' 과 형벌의 결합을 강조하여 형벌에 반영되었다. 예를 들면' 경작토제',' 석제' 라는 이름으로 감금 진나라에서 명청에 이르기까지 중앙 집권의 통치자는 더욱 견고하다. 각 왕조 통치자들의 지도 사상은 다르지만 경제 발전과 사회 진보로 인해 통치자들은 형벌에 변화를 일으켜 잔혹한 무기형을 교살, 참수로 대체하고 족쇄, 몽둥이, 죄수, 유민으로 잔혹한 육형을 대신하게 되었다. 그 본질은 통치자가 점차 사회경제의 발전에 적응하여 자신의 문명 정도를 높였다는 것이다.
둘째, 고대 사회에서는 종법제도가 고도로 집권되어 통치자의 권력이 제한되지 않고 구속되지 않았다. 권력자들은 종종 자신의 호오에 따라 행동하기 때문에 처벌이 불안정하고 불확실하다. 따라서 중국 고대 형벌의 발전과 변화 과정에서 강한 인위적 흔적이 있다. 전반적인 추세는 관대함으로 가는 것이지만, 많은 반복도 있다. 고대 중국 소유 국가 이후 불문입법시대든 성문법시대든 형벌의 종류는 법에 의해 명확하게 규정되어 있지만, 법외 처벌은 왕왕 마음대로 증가하는 경우가 많다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법외, 법외, 법외, 법외, 법외, 법외) 초창기에는' 개황법',' 대업법' 을 제정하여 관용 완화를 강조했다. 그러나 양디 황제는 법에 따라 행동하지 않았다. 그는' 더 엄격한 법률을 제정했다' 며 고문, 자폭법제도, 무차별 성벌을 회복했다. 예를 들어 당대법은 중국 고대에 가장 번영했던 시기였지만 법외형의 현상도 잇따르고 있다. 무측천 통치 시절, 쿨신 주흥, 소원례, 라이군신이 불법으로 고문으로 포로를 잔인하게 사용했을 때, 그들은 포로를 지하 감옥에 가두거나 독처럼 가득 채우고, 불로 뜸을 붙이고, 그들의 음식을 한 번 흘끗 볼 때까지 박탈했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언). " 명나라 황제가 공장 위생 특근을 설립하자 고문은 더욱 심각해졌다. 대청율' 에는 문서옥에 대한 직접적인 규정이 없지만 모든 문서옥은 역모에 따라 유죄 판결을 받은 것으로 가장 심각한 범죄이자 가장 엄중한 처벌이다. 그래서 고대 독재제도 하에서 황제의 행동은 왕왕 법률을 공문으로 전락시켰다.
반면에, 좀 더 개방적인 당국의 행동은 다른 결과를 가져올 것이다. 역사서에 따르면, 한초 문제가 형벌을 바꾼 것은 효심에 감동을 받아' 팔이 부러질 때까지 비도덕적이다' 는 편지를 썼다. 이것은 한초 형벌의 개혁으로 이어졌다.
그러므로, 고 대 중국에 있는 자비로 운 국가를 지배 하는 인도 관념론의 밑에, 법률 시스템의 승진은 명백 하 게 우연 하다, 그러나 다른 한편으로는, 그런 발달 변화는 또한 사회적인 진도의 불가피 한 결과 이다.
셋째, 송, 원, 명나라와 청 왕조의 법률 시스템이 경량에서 중량으로 바뀐 이유. 진한 () 나라 () 에서 당 () 에 이르기까지 형벌제도의 발전 추세는 복잡, 잔혹함, 단순함, 온화함에 이르기까지 다양하다. 이 기간 동안 한문제의 육형 폐지 개혁, 삼국 남북조의 형벌제도 개혁, 수문제의 법정 오형이 있었다. 당대에 이르러 법제가 절정에 이르렀고, 영향은 송원 명청에 도달하여 외국으로 전파되었다. 그러나 송원 명청의 형벌은 당대에 제정되었지만 전조보다 더 잔인하고 복잡하며 육형이 되살아나고 사형 집행 방식도 늘었다. 역사적으로 송원 명청 시대에는 중국 소농 경제가 끊임없이 발전하여 쇠퇴했고, 상품 경제는 점차 싹이 트고, 사회 갈등이 날로 격화되었다. 통치자는 통치를 지키기 위해 중앙집권을 강화하고 천하를 중전으로 다스리기 때문에 형벌이 더욱 잔혹해졌으며, 이는 중국 고대 사회 후기, 특히 명청시대 형벌의 중요한 특징이다. 상품 생산과 상품 경제의 발전을 제한하는 것이 특징이다. 자본주의의 싹이 탄생한 조건 하에서도 중농억제상 전통을 고수하고' 봉해' 를 실시하여 자본주의 생산관계의 형성과 발전을 늦추고 있다. 명나라에는 법외 고문이 많았고, 중국 고대 현대화의 복잡한 시기에 청나라는 정치사상에 대해 전례 없는 혹독한 형벌을 가했다. 명청시대 대흥 문자옥은 사상 이단을 엄벌하여 중국 고대 선진 사상의 진일보한 발전을 어느 정도 막았다. 이것은 또한 고대 중국 사회의 일관된 우매정책의 구현이기도 하다.
명청중형관은 당시의 사회경제 발전과 사회 갈등의 복잡성과 밀접한 관련이 있다. 고대 사회가 명청시대로 발전함에 따라 봉건제도는 이미 종결되었고, 새로운 생산관계가 형성되고 있다. 이런 새로운 생산관계는 필연적으로 봉건 통치그룹의 절실한 이익을 위협할 것이다. 따라서 통치자들은 정치적 독재 통치를 지키기 위해 일반 대중의 사상과 여론을 견제하고, 심지어 잔인한 형벌로 자유사상의 출현을 억제할 수밖에 없다.
넷째, 형벌의 변화와 발전은 특정 사회 발전의 현상과 밀접한 관련이 있다. 중국 고대 사회 발전의 여러 단계나 같은 단계의 시기마다 정치, 경제, 문화 등 사회 발전 수준이 다르기 때문에 사회 발전의 시기마다 다른 특징이 형성된다. 형벌은 법률의 중요한 구성 요소로서 물론 다른 발전 변화도 있다. "형벌이 세상보다 가볍다" 는 형사정책도 충분히 반영되었다. 하상 이래 역대 통치자들은 사회를 통치하는 과정에서 형벌을 운용하는 풍부한 경험을 축적해 서주에 이르러' 형벌이 세중보다 가볍다' 는 학설을 형성하였다. "루상서 행행" 은 "경중형권, 형량은 세상보다 가볍다" 고 말했다. "신국벌경전, 국벌중전, 국벌중전." 이 사상은 점차 중국 전통 정치 이론에 녹아들었다. 형벌의 발전 변화는 실제로 이 이론이 치국 실천에서의 운용을 반영한다. 전국시대 천하대란, 신흥지주계급이 법률을 제정할 때 중형과 엄한 형벌법이 특히 강조되었다. 당나라의 사회 경제 발전은 비교적 신속하여 국력이 눈에 띄게 증강되었다. 따라서 이 시기에는' 평벌 국가, 중전' 의 전략을 실천하여 형벌에 반영되어 있으며, 변화는 관대하고 적당하며 이해하기 쉽다. 따라서 사회는 더욱 안정되고 경제가 더욱 번영하여 당제국이 당시 아시아의 정치, 경제, 문화의 중심지가 되었다. 송원 명청시대, 모든 통치자들은 난세와 군웅 분쟁에서 천하를 빼앗았고, 모두 자신이 난세에 처해 있다고 생각하며, 중전으로 난세에 대처하는 것을 강조했다. 이에 따라 이 시기의 형벌은 수당 이후 경형중형정책과 어긋나고 형벌을 엄형법기에 도입해 되돌아갔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 형벌, 형벌, 형벌, 형벌, 형벌, 형벌, 형벌) 그러나 엄한 형벌법은 통치자에게 장구안을 가져다주지 못했고, 국가를 다스리는 좋은 방법도 마련하지 못했다. 잔혹한 탄압이 이 왕조의 멸망을 가속화했다.