춘추전국시대에는 많은 성인 남성이 사상자를 냈다. 그리고 당시 사회, 경제, 의료 조건에 따라 신생아는 사망률 높은 곳에 있었다. 제후국, 작은 가족, 모두 더 많은 노동력이 필요하다. 이로 인해 남성의 지위가 계속 높아지고, 여성은 점차 생식 지위에 접근하게 된다.
현대인들은 중남경녀가 집안의 또래 남녀의 불평등한 대우, 그리고 사회의 불공정한 대우에 불과하다고 말한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 선진부터 서한까지, 집안의 자녀는 남녀를 불문하고 동등한 상속권을 가지고 있으며, 작위를 계승할 수 있을 뿐만 아니라 토지를 소유할 수 있을 뿐만 아니라 가장이 될 수도 있다.
이주에서 유가, 주성리학에 이르기까지 여성의 정치적 지위와 사회적 지위는 이 이론의 흥망에 따라 기복이 있다. 통치계급을 수호하는 과정에서 여성은 희생을 치르고 마지막 캐릭터가 되었다. 이런 이론적 박해로 고대 여성들은 재산권도 학습권도 직업권도 없었다. 현재 남성권 사회의 일부 반영은' 닭을 시집가고, 개를 시집가는 개',' 시집가는 딸은 엎질러진 물', 시집가는 여자는 시댁 등이다. 대부분 명청시대 주성리학의 사상전통에서 왔다.
신중국의 법률에서 남녀는 평등한 권리를 누리고, 남녀는 모두 이혼할 권리가 있으며, 이혼 후 재산도 똑같이 나누어진다.
남녀 쌍방은 부모를 부양하고 재산을 물려받을 동등한 권리를 가지고 있으며, 시부모와 함께 정신노동이 육체노동을 대신하는 현대사회에서 살 필요가 없다. 남녀의 업무능력과 수입의 격차는 이미 불가분해졌다. 특히 중부발달도시에서는 더욱 그렇다. 실제 결과를 보면 딸의 효도 정도는 일반적으로 아들보다 높다. 결혼으로 여자의 재산을 소유한다는 생각은 사실 상호, 여자도 결혼으로 남자의 재산을 소유하고 있다.
중남경녀의 사상 기초는 원래 재산 상속, 여자가 남자 가정에 속하는 권리와 희생의 필요성에 기반을 두고 있었지만, 이 기초는 더 이상 존재하지 않았다.
현재 중국은 세계에서 여성의 지위가 가장 높은 나라로, 이는 중국의 평등법 덕분입니다. 중국은 세계에서 가장 높은 여성 취업률을 가지고 있습니다.
경제기반은 사회적 지위를 결정하고, 여성의 지위 향상은 여성의 사회능력의 구현으로부터 비롯된다.
누구에게나 똑같다. 너의 지위는 너 자신이 분투한 결과이다. 중국 여성들에게 박수를 쳐주세요!