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"법은 성문화된 도덕이고, 도덕은 내재적인 법률" 을 이해하는 법
법은 성문의 도덕이다. 법이 가장 낮은 도덕이고, 성문은 어떤 법률과 같은 글로 표현되기 때문이다. 도덕은 내재적인 법이다: 도덕과 법률은 모두 사회 규범이다. 법은 글로 기록되어 사람들에게 어떻게 하는지 알려준다. 도덕은 습관에서 비롯되며, 모두가 그것을 지킨다. 서면 규정이 필요하지 않습니다. 사람들에게 어떻게 해야 하는지 알려주는 방법은 내면의 약속에 있다.

법은 성문화된 도덕이고, 도덕은 내재적인 법이다. 법의 효과적인 시행은 도덕의 지지에 달려 있으며, 도덕의 자각 실천은 법률의 강력한 구속과 불가분의 관계에 있다. 도덕은 법률이 규범하기 어려운 분야에서 역할을 할 수 있고, 법은 도덕이 구속력이 없는 행동을 처벌할 수 있다. 법치와 덕치는 차의 두 바퀴와 같고, 새의 날개는 소홀히 해서는 안 된다는 것을 알 수 있다. 국가와 사회의 통치에는 법과 도덕의 협동이 필요하며, 법치와 덕치도 필요하다.

법치국과 덕치국의 결합을 고수하는 것은 고금의 중외치국 관리 경험에 대한 깊은 총결산이다. 우리나라는 유구한 법제 전통과 두터운 도덕유산을 가지고 있다. 세계적으로 볼 때, 대부분의 사회통치가 효과적인 국가들은 법치를 치국리정의 기본 원칙으로 삼고 도덕규범으로 사람들의 행동을 중시하는 것을 견지한다.

법치와 덕치의 결합을 고수하는 것은 중국특색 사회주의 법치의 큰 우세이다. 장기간의 실천과 탐구를 거쳐 우리는 우리 자신의 법치의 길을 빠져나왔고, 법치건설은 역사적 성과를 거두었다. 이 법치의 길은 내포가 매우 풍부한데, 한 가지 중요한 방면은 법치, 덕치국, 양손을 모두 강경하게 견지하는 것이다. 현재에 입각하여 미래를 향해 법치국의 기본 방략을 잘 이행하고, 가장 중요한 것은 자신의 법치의 길을 고수하고, 자신의 뚜렷한 특색과 두드러진 우세를 충분히 발휘하는 것이다.

확장 데이터:

법치와 덕치의 결합을 고수하는 것도 현실의 절실한 요구다. 현재 중국의 개혁과 발전은 중요한 단계에 접어들었다. 유례없는 갈등과 위험 도전에 대응하려면 법치국을 근본적으로 전면적으로 추진해야 한다.

우리는 우리나라의 법치건설에 여전히 많은 부적응과 부조화 문제가 있다는 것을 분명히 보아야 한다. 이러한 문제들을 해결하기 위해서는 법치만 이야기하는 것만으로는 충분하지 않다. 대국, 시스템 계획, 특히 우리나라 역사 전통과 현실 국정에 입각하여 도덕 교육과 사상 지도 강화를 중시하고, 국민의 법적 신념과 법치 관념을 배양하고, 사회 전반의 규칙, 규칙, 규칙을 지키는 문화 환경을 조성하기 위해 노력해야 한다. 법률과 도덕이 국가와 사회지배에서 중요한 역할을 하게 하다.

참고 자료:

중국 * * * 산당 뉴스 네트워크-파안타 하덕윤 민심