공공질서는 공공질서를 가리키며, 국가 사회의 존재와 발전에 필요한 일반 질서를 가리킨다. 좋은 풍속은 좋은 풍습을 가리키며, 한 나라와 사회의 존재와 발전에 필요한 일반 도덕을 가리킨다.
공서 양속은 민사주체의 행위가 공서 양속을 준수해야 하며, 국가의 공공질서와 사회의 보편적 도덕을 위반해서는 안 된다는 것을 의미한다. 공서 양속은 공서 양속의 약칭이다.
이른바 공공질서, 즉 사회의 보편적 이익은 국익, 사회경제질서, 사회공익을 포함한다. 이른바 좋은 풍속 습관, 즉 일반적인 도덕관념이나 좋은 도덕습관, 사회공덕, 상업도덕, 좋은 사회습관을 포함한다. 공식 서문양속은 프랑스 일본 이탈리아 등 대륙법계 국가와 중국 마카오와 대만 성 민법전에서 사용된 개념이다. 공서 양속 원칙은 사법실천에서 광범위하게 운용되어 민사재판에서 중요한 의의를 가지고 있다.
확장:
이론적 근거: 공서 양속 원칙의 기본 이론적 근거는' 법이 명시 적으로 금지될 수 없다' 와' 권리는 남용할 수 없다' 는 변증적 통일이다.' 법은 금지할 수 없다, 금지할 수 없다' 는 것은 민사주체가 강제성 법률 규칙과 법률을 위반하지 않는 조건 하에서 자진적으로 자신의 이익을 만족시키거나 유리하게 할 수 있는 행위를 가리킨다. "권리는 남용할 수 없다" 는 것은 민사주체가 권리를 행사할 때 그 행위가 좋은 풍속 습관에 부합해야 하며, 정치국가와 시민사회의 일반 공식 양속 요구를 손상시키지 않아야 한다는 것을 의미한다. 특히 법이 주체의 행동을 평가하기에 충분하지 않을 경우, 공서 양속 원칙은 민사주체의 의미 자치와 권리 남용을 제한할 수 있다. 중국 전통 법률 문화에서 줄곧' 도덕교화' 의 역할을 강조하여 중국 법제가 윤리도덕을 강조하는 법률정신을 만들었다.
사회 기반: 시장경제체제 하에서 시민들의 사회생활과 교제가 나날이 번영하고 복잡해지는 것은 공서 양속 원칙을 적용하는 사회 기초이다. 공서 양속은 민사법 조정의 고유 결함, 즉 민사사회생활교류의 광범위성, 복잡성, 불안정성과 법의 무진장 사이의 갈등에서 비롯된다. 공서 양속 원칙의 임무는 이 모순을 해결하여 법률의 부족을 보완하고 대중의 이익을 보호하며 사회 정의를 실현하는 것이다.