현학은 사물이고, 현학은 기이며, 위는 사상법규이고, 아래는 실체이다. 고층건물 형태는 :' 현학도, 현학손가락' 에서 유래했다. 형이상학적 물건은 도를 가리키며, 도는 철학적 방법과 사고 활동을 모두 가리킨다. 물리적으로, 그것은 구체적이고 유형적인 물건이나 문화재를 가리킨다. 형이상학의 추상화, 물리학의 구체. 현학은 사유와 거시의 범주를 가리키며 현학과는 다르다. 현학은 현학의 중국어 번역이기도 하다. 시공에 존재하지 않는 현상, 그 자체가 초자연적인 존재다. 이성적 사고나 선천적인 제6감 만이 느낄 수 있다. 1. 구체적인 과학을 초월하는 순수 학술 연구로서, 그 의미는 기본적으로 철학과 같을 수 있다. 아리스토텔레스의 한 다대 제자가 그의 이론을 정리한 결과, 일부 이론은 구체적인 과학으로 분류할 수 없다는 것을 알게 되자, 그러한 지식을 표현하기 위해 단어를 만들었다. 중국의 한 통역사가 그것을 뒤집는 것이 어렵다는 것을 발견했다. 고서를 읽을 때, 그는' 주역'' 형이상학, 형하지기' 를 발견했다. 현학으로 변하기도 합니다. 순수 학술 연구는 종종 독단적인 설교이다. 헤겔은 형이상학을 비판하는 것은' 변증법' 과 반대되는 기계의 교조식 연구 방법이기 때문에 이 단어는 교조주의를 가리킬 수도 있고 비하적인 의미일 수도 있다. 3. 현학, 고립, 정지, 일방적인 시각으로 세상을 바라보고, 모든 것이 고립되어 영원히 변하지 않는다고 생각한다. 만약 변화가 있다면, 수량상의 증감과 위치상의 변화일 뿐, 원인은 내부가 아니라 거래 외부에 있다. 현학의 또 다른 의미는 직감 (선험적 경험) 으로 사물을 판단하는 철학을 연구하는 것이다. 때로는 철학적 온톨로지에 대한 연구도 가리킨다. 마르크스의 철학도 이에 대해 강한 비판을 가했다. 물리적으로 문제를 보는 것은 변증법 (즉 전면적인 발전을 이끌고 있는 운동) 으로 문제를 보는 것이 과학적 세계관이다. 형이상학은 일방적이고 정적으로 문제를 보는 것을 말한다. 형식과 표면만 말하고 본질은 따지지 않는 것은 현학이지만, 물리적으로는 정반대이다. 형이상학: 현실에서 이론까지, 형이상학: 이론에서 현실까지, 철학 용어는 사물을 보는 방식을 나타낸다. 그것은 사물을 정적이고, 일방적이고, 모순되지 않는 것으로 보고, 유심적 형이상학과 유물의 형이상학으로 나뉘어 변증법에 상응한다. 그것은 사물을 연계 발전의 운동으로 간주하고, 유물변증법과 유심변증법으로 나뉜다. 현학은 현학과 다르다. "현학" 이라는 단어는 <역경> () 에서 유래했다. "현학은 도를 가리키고 현학은 기구를 가리킨다." 물질 이외의 것, 즉 의식을 가리킨다. "형이상학" 은 아리스토텔레스가 창설한 학과로, 그리스어의 원래 의도에 따라 "물리학 이후" 로 해석된다. 그것은 현실 사물의 본질과 법칙에 대한 연구 외에 세계의 기원에 대한 반성이다. 중국 학자들은 그것을' 현학' 이라고 명명했다. 현학은 주로 1 이라는 두 가지 의미를 가지고 있다. 플라톤의 한 책의 중역본으로,' 형이상학' 이라고 불린다. 이 번역의 출처는 <역경>: "형이상학 적 방법, 형이상학 적 방법" 입니다. 현학은 물질보다 높은 추상적인 사물이다. 이런 의미의 현학은 이런 추상적인 사물을 연구하는 방법과 학문이다. 2. 마르크스주의의 형이상학은 헤겔의 변증법과 반대되는 헤겔의 형이상학에 대한 정의, 즉 고립되고, 정적이고, 일방적인 정의에서 비롯된 경멸적인 용법이다. 마르크스는 헤겔의 영향을 많이 받았기 때문에 헤겔의 형이상학에 대한 정의도 따랐다.