우리 모두는 어느 시대든 한 나라가 건립되면 법이 있을 것이라는 것을 알고 있다. 법치사회는 예로부터 있었지만, 당시의 법치가 약해서 황권이 제약할 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 황권은 여전히 세계에서 가장 큰 권리여서 누구도 막을 수 없다. 그래서 우리는 고대 법률을 쉽게 간과할 수 있다. 사실 법률의 가장 빠른 시간은 오제 시기이다. 그 당시 감옥을 담당하는 청도라는 관리가 있었다.

나중에 춘추시기가 되자 백가쟁명이 일어나 많은 법률이 무너졌다. 당초 상양이 변법을 실시하여 진나라를 위한 큰 기초를 다졌다. 진시황은 6 국을 통일할 때 많은 법률 제도를 제정하였다. 그러나 법이 너무 가혹하기 때문에, 오랜 억압에 힘입어 진말부터 민중들이 잇달아 반란을 일으켜 대란을 일으켰다.

당시 유방은 관중에 들어가 이미 법 3 장을 약속했기 때문에 천하의 민심을 얻을 수는 있지만 민심을 얻기에는 부족하다. 천하를 잘 다스리는 것은 모든 황제에게 골치 아픈 일이다. 그는 즉위하자마자 부하들에게 법률을 제정하게 하고, 진나라가 남긴 제도를 참고하여 모든 불합리한 것을 제거하고, 찌꺼기를 제거하고, 그 정수를 취하게 하였다. 이것이 바로 한나라의 법이 생겨났고, 법률의 엄함을 보존하고, 백성들을 많이 증가시킨 이유이다.

그러나 한나라에서는 사실 법이 있다. 이 법칙은 수천 년 동안 전해졌지만 중국에서 중단되었다. 오히려 미국에서 배웠다. 뿐만 아니라 일부 전문가들은 이 법을 회복하기를 원한다. 이 법은 누군가가 집에 침입하여 집주인의 재산과 생명이 위협을 받는다면 집주인이 법적 책임을 지지 않고 침입자를 죽일 수 있다는 것을 의미한다.

우리나라의 법률로 볼 때, 줄곧 사람 중심적이었다. 그래서 현대에서는 정당방위를 할 수는 있지만, 방위가 지나치면 국가의 처벌을 받게 되는 것은 한나라의 법에 약간 어긋난다. 그리고 지금, 입실 절도에 직면하여, 당신은 이 사람이 위험한지, 어떻게 자신의 행동을 가볍게 할 수 있는지 분간할 수 없습니다.

따라서 전문가들은 이 기사가 한대에서 계속 사용되어야 하며 시민의 재산과 안전을 더 잘 보호할 수 있다고 생각한다. 그러나 이 점을 감안하면 모든 것에는 양면성이 있다. 한 가지 더 고려해야 할 것은 사람을 빼앗는 것도 인권이 있다는 것이다. 그들의 목적은 강도질하는 것이고, 아마도 살인의 동기도 있을 것이다. 그러나 이러한 행위는 실제로 일어나지 않았기 때문에 그들의 인권도 존재하기 때문에 우리도 고려해야 한다.

어떤 사람들은 불필요하다고 생각합니다. 결론적으로, 이런 견해는 항상 논란의 여지가 있지만, 한 국가가 발전하는 과정에서 법률의 변화는 불가피하며, 한 법이 현재 당장에 맞지 않으면 수정이 필요하다. (존 F. 케네디, 법명언)