국가의 정의에 대하여 줄곧 다른 관점과 논쟁이 있었다. 마르크스주의는 국가의 발생 원인과 발전 변화의 법칙을 심도 있게 연구하고, 다양한 유형의 국가의 특징과 사회 생활에서의 지위와 역할을 총결하여 국가에 대해 전면적이고 과학적인 정의를 제시했다. "국가는 한 계급이 다른 계급을 억압하고, 한 계급이 모든 통치 계급을 통제하는 기계이다." 이것은 V·I· 레닌이 마르크스 거스의 국가관에 대해 가장 포괄적이고 정확한 요약이다. 그것은 세 가지 의미를 포함한다: ① 국가는 계급 사회의 조직이다. 이것은 국가가 역사적 현상이며, 결코 영원히 존재하지 않을 것이라는 것을 보여준다. 그것은 사회 내 갈등 발전의 결과이며, 사유제 출현, 계급 형성 후 계급 갈등의 화해할 수 없는 산물이다. 마찬가지로, 국가도 계급과 계급 갈등의 철저한 소멸로 소멸될 수밖에 없다. 이것은 한 나라의 출현, 발전, 멸망의 객관적인 법칙이다. ② 국가는 계급 통치이다. 이것은 국가의 본질, 즉 국가가 어느 계급의 정권에 의해 통치되는지를 지적한다. 계급 사회에서, 어떤 계급의 통치는 모두 그들의 경제 통치에서 비롯되며, 한 계급의 경제 통치는 반드시 그 정치 통치에 의지하여 유지하고 공고히 해야 하기 때문에, 국가 정권은 영원히 경제적으로 통치권을 차지하는 계급에 속한다. 정치 통치는 통치 계급의 합력이며, 통치 계급의 집단 의지와 힘의 표현이며, 일반적으로 국가 의지를 통해 실현된다. 노예국가의 본질은 노예주 계급의 통치이고, 봉건국가의 본질은 지주계급의 통치이고, 자본주의 국가의 본질은 자산계급의 통치이며, 사회주의 국가의 본질은 무산 계급의 통치이다. (3) 국가는 기계이다. 그것은 국가가 많은 부분으로 구성된 상호 연결된 유기적 전체라는 것을 형상적으로 지적한다. 한 국가조직과 다른 사회조직의 주요 차이점은 지배계급이 국가의 의지에 복종하도록 강요할 수 있고, 이런 권력을 행사하는 관원 (간부), 이런 권력을 실현하는 군대, 경찰, 법원, 교도소 등 강제기관, 관원과 강제기관의 세금과 국채를 지탱할 수 있다는 점이다. 이 세 가지는 조직력과 물질적 힘, 즉 특수한 사회력을 구성한다.

법, 즉 사회적 차원에서 인간의 규칙, 사회에서 사람들 사이의 관계에 대한 규범은 정의를 바탕으로 하고 국가 강제력을 실행 수단으로 삼는다. (존 F. 케네디, 정의명언) 법치와 법률은 점차 적절하고 관용이 되어 사회의 조화를 촉진해야 한다. 법은 일반적으로 헌법과 법률로 제한된다. 법률은 상층건물의 범주에 속하며, 그것은 경제 기초에 의존하고 서비스한다. 법률의 목적은 통치계급에 유리한 사회관계와 사회질서를 지키는 것이며, 통치계급이 그 통치를 실현하는 중요한 도구이다. 따라서 법은 계급 사회 특유의 사회 현상이다. 그것은 계급과 계급 투쟁의 출현과 발전에 따라 생겨나고 발전한 것이며, 법도 계급과 계급 투쟁의 소멸에 따라 스스로 소멸될 것이다.

법률 개념 법률:

고대-법이나 형법을 가리킨다. 입법기관이 제정하고 국가 권력에 의해 보장되는 행동 규칙.

현대 사전-입법부가 제정한 국가 권력 보장의 행동 규칙. 법은 지배 계급의 의지를 반영하며 계급 독재의 도구 중 하나이다. 통치 단계의 의지를 반영하기 위해 국가는 시민들이 준수해야 할 행동 규칙을 제정하고 반포한다.

여기에서-좁은 법률, 즉 중화인민공화국의 최고 권력기관과 상설기관인 전국인민대표대회와 상무위원회가 제정한 규범성 문건을 가리킨다. 우리나라의 현행 헌법에 따르면 법은 기본법과 기본법 이외의 법률로 나뉜다.