법치사회와 인치사회는 대립적이다. 그것은 국가 권력과 사회관계가 명확한 법률질서에 따라 운영되고 엄격하고 공정한 사법절차에 따라 사람과 사람 사이의 관계를 조율하여 사회적 분쟁을 해결한다는 것을 의미한다.

법 앞에 있는 모든 사람은 통치자의 개인적 취향과 개인적 관계에 따라 정치, 경제, 사회사무를 결정하는 것이 아니라 평등하다. 성숙한 법치사회에는 정신적 요인과 제도적 요소, 즉 법치정신과 법치정신을 반영하는 제도가 있다.

간단히 말해서, 법치의 정신 수준은 주로 전 사회가 법률 지향에 대한 보편적인 인정과 단호한 지지를 가리키며, 자각적으로 법률 법규를 준수하고, 법률이나 사법절차를 통해 정치, 경제, 사회, 민사분쟁을 해결하는 습관과 의식을 형성하는 것을 가리킨다. 민주법치사회에서 법과 행정법규는 규범적인 민주적 절차를 통해 생성되고 제정되며, 그 사법과 법 집행 과정은 규범적인 질서를 통해 사회 전체의 공개 감독을 받는다.

5438 년 6 월 +2020 년 2 월 중공중앙에서' 법치사회 건설 실시 개요 (2020-2025 년)' 를 발행했다. 법률은 사회체계에서 가장 높은 지위를 차지하고, 최고 권위를 가지고 있으며, 어떤 조직이나 개인도 법률을 능가할 수 없다.

법치는 치국리정의 기본 규칙으로서 법이 사회 주체의 보편적 원칙이 될 것을 요구하며, 시민들이 법에 따라 일을 할 것을 요구할 뿐만 아니라, 정치권력에 대한 제한과 규범을 요구한다. 따라서 정치에서 법치는 시민권의 보호와 정치권력에 대한 규범이며 민주주의의 제도화와 합법화이다.

법이 최고인지, 특히 권력 운행이 법적 설정의 궤도에 포함되는지 여부는 법치와 비법치를 구분하는 주요 상징이다. 법치를 실현하려면 입법기관은 법에 따라 입법해야 하고, 행정기관은 법에 따라 행정해야 하며, 사법기관은 법에 따라 재판해야 하며, 여당은 법에 따라 집권해야 한다.

법치는' 법지상' 의 이념을 강조한다. 법치 이념의 근원은 민주주의와 인민 주권이다. 사람들은 입법을 통해 법률을 창조하는데, 법률은 시민의 자유를 보호하는 것을 목표로 한다. 법치국의 요구: 첫째, 국법을 금지하고 국가가 법에 따라 기능을 수행해야 한다는 점을 강조한다. 둘째, 민법이 금지하지 않는 것은 허락이고, 중점은 시민의 자유를 보호하는 것이다. 법치는 법이 각종 관계를 조정하는 합법성을 강조한다.