이 책은 내가 지난번 직장을 그만두었을 때 동료들이 보낸 것이다. 나는 여러 번 반복해서 읽었는데, 지금은 이미 나의 베갯책이 되었다. 이 책의 가장 큰 특징은 사람, 사회, 질서, 동서양 국가의 다양한 인생 추구를 해체한 다음 통속적이고 이해하기 쉬운 언어로 서술하는 것이 매우 즐겁고 생각을 자극하는 것이다.

안에 내가 좋아하는 말이 하나 있다. "교육에는 방법이 있고, 정치에는 방법이 있고, 정치에는 방법이 있고, 법에는 방법이 있고, 법에는 방법이 있고, 전쟁에는 방법이 있으며, 항상 사람을 먹는 것보다 낫다."

법과 학생으로서 법은 내 마음속에서 줄곧 사회 통치의 최고 순위였으며, 그의 묘사는 교육과 정치를 법 앞에 두기 전에 정말 오랫동안 깊이 생각하게 했다. 사회질서의 근원은 인간의 질서이며, 인간의 질서는 대체로 도덕법과 행동규범으로 나눌 수 있다. 법률은 법률 규칙과 법률 원칙으로 나눌 수 있다. 법률 규칙은 행동 규칙이고, 법률 원칙은 사실상 법률 규칙의' 바닥' 을 보완하는 지도이다. 법규칙의 지연성과 무궁무진한 무궁무진함 때문에 법은 사회통치의 수단으로 도덕질서와 사회진화 과정에서 필요한 새로운 행동규범에 대해' 차선책' 이라는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언)

교육은 이런 묘사에서 가장 높은 위치에 있으며, 그 취지는 근원을 추적하여 인간성 자체에서' 양성' 하는 것이다. 규칙을 세워 인간성의 악면을 제한하는 것보다는 처음부터 좋은 면을 키우고, 문화감염과 예술훈도로 인간성의 수양을 높여' 사람은 정직해야 하고, 일은 명령하지 말아야 한다' 는 효과를 얻을 수 있다. 이로부터 나는 또한' 정밀 빈곤 완화' 의 일을 생각했다. 직접경제원조의 효과는 짧고, 지속 불가능하며, 교육은 좋은 보완작용을 할 수 있다. "가난" 은 대부분 "양을 놓아 돈을 벌고, 돈을 벌고, 장가를 가고, 며느리를 낳고, 아이를 낳고, 양을 놓아주는" 순환에 처해 있다. 교육은 빈곤한 다음 세대의 시야를 넓히고, 그들에게 어느 정도의 사교 능력을 부여함으로써 그들의 관념을 바꾸고,' 수혈' 이 아닌' 조혈' 역할을 할 수 있다.

이런 전제는 교육의 공평함이다. 그동안' 가난한 학생이 다시 태어나기 어렵다' 는 뉴스가 각종 언론에서 터져 명교 빈곤학생의 비율을 분석한 결과 교육자원 분배의 차이로 대학 입시라는 비교적 공평한 플랫폼을 통해 인생을 바꿀 수 있는 가난한 학생이 점점 줄어들고 있음을 보여준다. 교육 자원의 분배는' 평등' 과' 평균' 으로 나뉘며, 엄격한 양별 분배는 절대 정의를 의미하지 않는다. 어떻게 교육 자원을 합리적으로 배분할 것인가는 심도 있는 연구가 필요한 과제이다.

전무 씨는 책에서 인생 방향의 선택, 인생의 목적과 자유, 사물과 마음, 적응과 영 등의 문제에 대해서도 멋진 논술을 했다. 인생' 열론' 은 헤아릴 수 없지만, 더 이상 토론할 필요가 없다. 언어에도 한계가 있다. 키안 무 (Chan Mu) 씨의 줄 사이의 소탈함을 느끼고, 즐겁고, 더 많은 것을 기대하지 않습니다.