춘추판어는 주로 사건 사실에 근거하여 범인의 동기를 조사하여 사건을 해결하는 것이다. 만약 그의 동기가 좋다면, 가벼운 처벌에서, 심지어 처벌을 면제해야 한다. 동기가 사악하다면, 좋은 결과가 있더라도 중벌을 받아야 하고, 범죄 미수는 이미 한 일에 따라 처벌해야 한다. 초범은 엄벌을 받아야 한다.
동중수의 파옥사건은 10 권의' 춘추판안 비교' 로 편성돼 한대 사법실천에서 자주 인용된다. 지금까지 많은 원시 사례가 실전되었으며, 현존하는 사료에도 몇 가지 사례가 기록되어 있는데, 그중 다섯 가지 전형적인 사례가 있다.
첫 번째 상황. A 는 아들이 없어서 버려진 아기를 양자로 선택했다. B 가 자라서 사람을 죽였고 A 는 B 를 숨겼다 .. 당시의 법에 따르면 범인을 숨기면 엄중한 처벌을 받을 것이다. 그러나' 춘추' 는 부자범죄 후 서로 숨길 수 있다고 주장했다. 동 Zhongshu 는 그들이 아버지와 아들이라고 생각하기 때문에 유죄 판결을 받을 수 없습니다. 나중에' 당율' 은 부자들이 서로 숨기는 것이 범죄를 구성하지 않는다고 분명히 규정했다.
두 번째 상황. A 는 아들 B 를 다른 사람에게 주었다. 아들이 자랄 때, A 는 그에게 네가 내 아들이라고 말했다. 결국 을은 화가 나서 갑이십봉을 쳤다. 법에 따르면 너의 아버지를 때리면 사형을 선고받을 것이다. 그러나 동 Zhongshu 는 a 가 아들을 낳았기 때문에 직접 키우지 않았고, 부자관계가 단절된 이상 b 를 처형해서는 안 된다고 생각한다.
세 번째 상황. 아버지와 다른 사람은 한 번의 다툼으로 한바탕 싸웠다. 상대방이 칼로 아버지를 찌르고, 아들이 몽둥이로 구해서, 아버지가 잘못 다쳤다. 일부 관리들은 그들의 아들이 아버지를 때리는 중죄를 저질렀으며 법에 따라 사형을 집행해야 한다고 생각한다. 그러나 공자에 따르면 동중수는 아들의 동기가 아버지를 때리는 것이 아니므로 처벌을 면제해야 한다고 생각한다.
네 번째 상황. 한 여자의 남편은 배를 타다가 불행히도 바다에 빠져 시체를 찾지 못하고 장례를 치렀다. 4 개월 후, 부모는 여자와 재혼했다. 법에 따르면, 여자는 남편이 묻히기 전에 재혼할 수 없다. 그렇지 않으면 사형에 처할 것이다. 동 Zhongshu 는 여성의 재혼 은 정욕이 아니며, 사리사욕을 추구하는 것도 아니므로 처벌을 면제해야 한다고 생각한다.
다섯 번째 상황. 한 의사가 군주와 함께 사냥을 갔고, 군주는 사슴 한 마리를 때려서 의사에게 그것을 가지고 오라고 했다. 길에서 암사슴 한 마리를 만나 서로 애곡하다. 의사는 그들을 동정하여 사슴을 놓아주었다. 군주가 너의 명령을 어겼기 때문에 벌을 받는다면. 형벌 전 국군이 병이 나서 의사의 호의를 생각하면 죄를 면할 뿐만 아니라 그를 발탁하고 싶다. 동중수는 군주가 사슴을 사냥할 때 의사가 제지하지 않고 (진한시대에는 사슴과 같은 새끼를 잡는 것을 금지하고 봄에는 어떤 동물도 죽이는 것을 금지한다),' 춘추' 의 뜻에 어긋나는 것은 유죄라고 생각한다. 나중에 사슴의 석방은 공로로 간주되어 사면될 수 있었다. 그러나 홍보는 해서는 안 된다.
동중서의 사상은 봉건 시대 후기 관원들이 사건을 심리하는 데 지도적 역할을 했다. 일반 사건에서, 특히 민사 사건에서, 기층 관원은 동기와 도덕에 근거하여 유죄 판결을 받고 형을 선고받은 것이지, 법에 엄격히 근거하는 것이 아니다.
동중수는 춘추정옥론을 제창하는데, 동기만 있는 것이 아니다. 그는 또한 동기를 고려하면서 사실을 충분히 고려한 다음 주범, 종범, 기수, 미수에 따라 사건을 유죄 판결해야 한다고 강조했다. 나중에 일부 법관들은 사실을 무시하고 독단적으로 유죄 판결을 내렸고, 억울한 거짓 사건을 초래하여 동중슈를 탓할 수 없었다.