법적 사고 방식은 특별한 사유로, 법률인이 의사결정 과정에서 법률의 논리에 따라 사고, 분석, 문제를 해결하는 사고 방식이다.
법적 사고는 법률전문가 특유의 사고 방식이며, 법률인이 의사결정 과정에서 법의 논리에 따라 문제를 생각하고 분석하고 해결하는 사고 방식이거나 일종의 사고 방식이다. 일반인은 이 시계가 가지 않는 것을 보고' 이 시계가 고장났다' 고 말할지 모르지만, 판사나 변호사는 이 시계가 가지 않는 것을 보고' 이 시계는 가지 않는다' 며' 이 시계가 고장났다' 고 말하지 않는다. 이것이 일반인과 법인의 사고 차이다.
우리 법학계의 법적 사고에 대한 연구는 여전히 약한 고리로, 정규 법학 교과서에서도 이런 제법을 찾기가 어렵다. 그러나 법치의 맥락에서 법적 사고를 연구하는 것은 중요한 의의가 있다. 법직자들이 자신의 업무 방법에 대한 반성이자 법치 자체의 긴장감을 과시하는 적극적인 시도이기도 하다.
논리적으로 볼 때, 법적 사고는' 법' 이라는 글자가 정어로 쓰이기 때문에 사고의 개념에 속하며, 법적 사유는 사고의 일반 규정에서 벗어날 수 없다. 따라서 법적 사고의 개념을 정의하려면 먼저 보편적인 사고 연구부터 시작해야 한다. 사고는 인간 두뇌 특유의 기능과 인간 특유의 활동으로서 논리학 철학 심리학 생리학 등 다학과 과학 연구의 대상이다. 연구 각도와 학술적 맥락이 다르기 때문에 사고는 불가피하게 다의성을 가지고 있다.
법치:
법치는 인류 정치 문명의 중요한 성과이자 현대 사회의 기본 틀이다. 국가의 정치제도에서 개인의 언행에 이르기까지 모두 법치의 틀 안에서 운행해야 한다. 현대 중국에 있어서 진정한 법치는 법치국가, 법치정부, 법치사회의 융합이다.
법치국, 법치국, 법치국이 공동으로 추진되는 것이 진정한 법이다. 과학입법, 엄격한 법 집행, 공정한 사법, 전 국민이 법을 준수하는 것이 진정한 법치이다. 경제 개혁이든 정치 개혁이든 법치는 선구자라고 할 수 있는데, 그 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않다.
법치국의 기본 방략을 실시하고 사회주의 법치국가를 건설하는 것은 경제 발전과 사회 진보의 객관적인 요구이자 당의 집권 지위를 공고히 하고 국가의 장구안을 보장하는 근본 보증이다.