헌법은 인류가 끊임없이 기본법을 이해하고 운용하는 과정에서 생겨나고 발전한 것이다. 단지 인간의 정치생활에서 인도주의와 자유를 더 잘 구현하고 지키기 위해 불평등, 불공정 등 불합리한 현상을 억제하고 근절하기 위해, 특히 인간의 존엄성과 자유를 함부로 침해하는 것을 막기 위해 헌법이라는 이름으로 규범적인 정치권력에 대한 구속제도를 세우고, 모든 사람이 불가침의 권리, 특히 정치권력이 불가침할 권리를 누리고 있다고 선언하기 위해서였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정치권력, 정치권력, 정치권력, 정치권력, 정치권력, 정치권력, 자유명언) 따라서 헌법은 국가의 본, 정치의 기초, 인간성의 근본으로 여겨진다. * * * 조화, 민주주의, 평등, 자유는 헌법 원칙으로 선포된다. 국가 권력에 해당하는 시민권은 헌법권으로 선포된다. 헌법 기반 정치 질서를 헌정이라고 한다. 따라서 기본가치를 담은 근본법은 헌법의 논리적 토대이며 헌법과 헌정의 도덕적 토대를 마련했다고 할 수 있다. 이런 법만이 헌법을 능가하고 근본적으로 변하지 않는 방식으로 헌법 근본법의 특징을 부여해 헌법에 최고 권위를 부여할 수 있다. 이러한 법칙은 인간 생활의 일상적인 규칙에 포함되어 있으며, 우리가 그것들을 발견하거나 묘사하는 것이 우리가 창조하거나 발명하는 것보다 낫다. (존 F. 케네디, 인생명언) 이런 법칙을 어떻게 논증하고 해석하는가는 특정 국가와 문화의 이론적 능력과 철학적 풍격을 보여준다. 이런 법률을 어떻게 확정하고 집행할지는 특정 국가와 문화의 법적 전통과 제도적 안배에 달려 있다. 이런 규칙의 이름이 무엇인지, 대체로 수사전략의 문제이다. 우리는 그것을' 객관적 법칙',' 자연법칙',' 최고법칙',' 천도' 또는' * * * 지식',' 기본원칙',' 헌법관념',' 도통' 이라고 부를 수 있다 근본법의 기능적 특징은 헌법 자체의 합법성 문제를 해결하고 헌정의 가치 원천과 논리적 방법의 정당화를 완성하는 데 있다. 그 주된 방법은 휴머니즘과 자유를 핵심으로 하는 가치법을 정치법과 절차법으로 바꾸는 것이다. 현대 정치법은 인민 주권이며, 그것은 정치적 동기와 정치적 합법성의 문제를 해결한다. 현대 절차법은 절차적 이성이다. 중국 헌법 개혁의 몇 가지 기본 이론적 문제? 이 법은 더 높은 권위의 원천을 대표하는 정의이다. 그것은 서로 다른 법률 전통에서 서로 다른 인정, 논증, 서술 및 적용이 있다. 서양에서는' 자연법' 이 잘 알려진 개념이지만 영국, 프랑스, 미국에서는 상황이 크게 다르다. 일반적으로 그러한 법률은 객관적이고 영구적이며 보편적으로 적용되고 최고로 간주되며 왕과 의회는 모두 준수해야 한다.