주권이란 한 나라의 최고 권력을 말한다. 인민 주권은 절대다수의 국가가 국가 최고 권력을 가지고 있다는 것을 의미한다. 프랑스 계몽사상인 루소는 주권이 공공의 구체적 표현이고 국민의 공의가 최고 권력이라고 생각한다. 인민은 국가의 최고 권력의 원천이고, 국가는 자유인민이 계약에 따라 약속한 산물이며, 정부의 모든 권력은 모두 국민이 부여한 것이다. 따라서 국가의 주인은 군주가 아니라 인민이다. 통치자는 단지 국민의 위탁을 받기 때문에 주권은 인민에게만 속할 수 있다. 인민주권론의 출현은 국학사의 위대한 도약이며, 자산계급이 봉건전제주의에 반대하는 날카로운 사상 무기이며 자산계급 민주사상의 핵심이다. 이에 따라 1776 년 미국 독립선언' 과 1789 년 프랑스 인권선언이' 전체 주권의 기원은 주로 인민에 달려 있다' 고 선언한 이후 서방 국가들은 공식적으로 인민주권을 인정하고 자산계급 민주주의로 간주했다. 예를 들어, 프랑스 제 5 공화국 헌법은 "국가 주권은 국민에게 속한다" 고 규정하고 있습니다. 일본 1946 헌법은 "주권이 국민에게 속한다고 선언한다" 고 규정하고 있다. 이탈리아의 현행 헌법은 "주권은 국민에게 속하며, 국민이 헌법에 규정된 형식과 범위 내에서 실현한다" 고 규정하고 있다. 그러나, 이러한 정식 규정들이 자본주의 국가에서, 많은 인민 군중이 이미 가장의 권리를 누리고 있다는 것을 의미하지는 않는다. 자료를 생산하는 자본가의 개인 소유 사회에서는 소유자의 권리일 뿐, 인민 주권은 말할 수 없다. 생산수단의 사유제를 폐지하고 생산수단 사회주의 공용제를 건립해야 국민의 주권을 실현할 수 있다.

사회주의 국가의 헌법 규범에서 우리는 자본주의 국가 헌법에 명확하게 규정된 주권이 국민의 원칙에 속한다는 것을 볼 수 없지만,' 모든 권력은 국민에게 속한다' 는 사실일 뿐,' 모든 권력은 인민에게 속한다' 는 것은 무산계급이 자신의 정권을 창조하는 과정에서 자산계급 민주사상을 계승하는 것을 비판하는 기초 위에서 인민주권 원칙의 창조적 운용과 발전,' 모든 권력은 인민에게 속한다' 는 것이다

둘. 기본 인권 원칙

인권이란 한 사람이 누려야 할 권리를 말한다. 인간은 추상적인 것이 아니라 구체적이고 사회 속의 사람이다. 따라서, 인권이 어떤 사람과 결합될 때, 그 사람이 처한 객관적인 사회 역사적 조건의 낙인을 찍어야 하며, 그로 인해 인권은 계급 사회에서 뚜렷한 계급 성격을 갖게 된다. 그러나 인권의 가장 본의로 볼 때, 본질적으로 마땅히 받아야 할 권리와 도덕적 권리이다. 그리고 학자들은 인권이 언제 시작되었는지에 대해 다른 견해를 가지고 있지만, 예를 들어 인권은 인류 사회가 일정한 계급으로 발전한 산물이며, 법률 이후 또는 인권이 인류의 생산에 따라 생겨났다고 하지만 인권의 구호는 서방 자산계급 계몽 사상가가 17 과 18 세기에 제기한 것이다

노예 사회와 봉건 사회에서는 국가 권력이' 군권신권' 을 기초로 세워졌을 뿐만 아니라 등급특권과 불평등도 공개적으로 추진했다. 봉건사회 말기 자본주의 상품경제의 출현과 발전, 그리고 자산계급 경제지위가 높아지면서 신흥자산계급도 군권 신권 이론을 파괴하여 자유평등을 핵심으로 하는 자본주의 발전을 위한 조건을 만들 것을 강력하게 요구했다. 따라서 17 과 18 세기의 서구 자산계급 계몽 사상가들은 타고난 자유, 평등, 행복 추구와 재산의 권리를 강조하는' 천부적인 인권' 이론을 제시했다. 자연인권이론과 계몽 사상가들이 내놓은 인권구호의 지도 아래 자산계급은 인권을 위해 싸우기 시작했다. 자산계급 혁명 기간과 혁명 승리 이후 인권 구호는 점차 정치선언과 헌법에 의해 기본 원칙으로 확인됐다.