전설에 따르면 화표는 푯말일 뿐만 아니라 행인에게 주는 정보로도 원시 사회의 요순시대에 등장한다. 당시 사람들은 도로와 표지판을 식별하기 위해 간선 도로에 나무 기둥을 설치했고, 나중에는 우편정과 주택도 표지로 삼았다. 그 이름은 "반지 나무" 또는 "표준 나무" 로 불리며, 나중에는 통나무로 통칭된다. 고대의' 환희' 와' 화' 가 비슷하기 때문에 천천히' 화표' 로 읽었다.
이 목첩에서 행인은 그 위에 의견을 쓸 수 있기 때문에 고대에도' 중상목' 이나' 중상목' 이라고 불렸고,' 중상' 이란 단어는 시비를 토론하는 것을 의미하고, 현대에는 계획을 세우는 것이기 때문에 현대의' 의견상자' 의 기능도 있다. 사서에 따르면 석요의 참목은 기둥머리에 가로목으로 방향을 나타내는 길이다. 천안문 광장 앞의 화표는 여전히 석요목목의 기본 모양을 유지하고 있다.
확장 데이터
천안문 광장 앞의 한 쌍의 중국표에 쪼그리고 앉아 있는 야수가 있는데, 그 머리는 궁전 밖을 향하고 있다. 천안문 광장 뒤에 있는 한 쌍의 중국 손목시계, 쪼그리고 앉아 있는 야수의 머리가 궁전을 마주하고 있다. 전설에 따르면, 이 쪼그리고 앉는 짐승은 허우라고 불리는데, 예쁘게 생겼다. 그의 머리는 내향이다. 그는 황제가 하루 종일 궁전에 머물지 않고 먹고 놀기를 바란다. 그는 그가 자주 나가서 그의 신민을 방문할 수 있기를 바란다. 그의 이름은' 밖을 내다보는 황제' 로, 머리를 바깥쪽으로 향하며 황제가 여행에 집착하지 않고 궁으로 돌아가 처리하기를 바란다.
화표의 기둥에는 용이 새겨져 있고, 기둥머리에는 길한 야수가 서 있다. 그들은 천안문 광장 앞의 돌사자와 양옆의 금수교와 함께 이 황성의 웅장한 기세를 돋보이게 했다. 고풍스럽고 정교한 중국 명표는 고궁의 으리한 건물과 어우러져 예술의 조화와 역사의 장엄함과 위엄을 느끼게 한다. 사실, 화표는 이미 중화민족과 중국 고대 문화와 밀접하게 연결되어 있으며, 어느 정도는 우리 민족의 상징이라고 할 수 있다.
참고 자료:
바이두 백과-중국 시계