토장, 넓은 의미에서 시체를 처리하는 방식이다. 이것을 할 수 있는 여러 가지 방법이 있는데, 가장 쉬운 방법은 죽은 후에 바로 버리는 것이다. 예를 들어, "맹자 텐문공 제 1 서" 에는 "천하를 덮고, 친척을 묻지 않고, 친척이 죽으면 부탁한다" 는 말이 있다. 이것은 고대에 어떤 사람들은 매장하지 않고 직접 야외로 던져졌다는 것을 의미한다. 그리고' 복장' 과 같은 좀 더 무서운 처리 방식이 있다. 먹는 뜻이다. (알버트 아인슈타인, 음식명언) 복부에는' 생복장' 과' 숙복장' 이 있다고 하는데, 아마도 음식 부족으로 인한 것 같다. 현재, 이 현상은 여전히 아프리카 대륙과 남미 열대 우림의 일부 씨족에 존재한다. 오늘날 사회에서 우리가 잘 알고 있는 일반적인 방식은 화장과 토장이며, 다른 민족과 지역에서도 다양한 이상한 토장 방식이 있다.

예의, 명사는 예의를 나타내고, 동사는 누군가를 존중하는 것으로 이해할 수 있다. 사람들이 야외에서 급사하거나' 잡아먹히는 것' 이 이상적인 처리 방식이 아니라는 것을 깨달을 때, 넓은 의미의 장례 행위가 나타난다. (존 F. 케네디, 죽음명언) 중국에서 고고학자들은 사망자를 매장하는 최초의 행위가 약 25,000 년 전 베이징 주구점에 나타났다는 것을 발견했다. 이 유적의 묘실에서 일곱 구의 인골이 발견되었는데, 나이는 신생아에서 노인까지 다양하다. 시신에서 진홍색의 적철광가루와 소량의 장례품이 발견됐기 때문에 일부 전문가들은 이것이 최초의 장례식이라고 생각하는데, 붉은 철광석 가루는 모의 혈액일 수 있다.

장례식의 의미는 처음부터 간단해야 한다. 죽은 사람을 묻어 그들의 존엄성이 짓밟히지 않도록 하는 것이다. 그러나 사회인지가 발달하면서 단순함은 점점 더 사치스럽고 과장되고 있다.

첫째, 종교의 개입으로 장례식이 고인의 신입생이 되었다.

만물에 영론이 있다는 사상은 사람들로 하여금 영혼의 귀착점을 생각하게 한다. 죽어서 다시 살아날까? 그리고 사람을 미라로 만들면 수천 년 후에 그들은 부활할 것이다. 죽은 후에 천국에 갈까요? 그런 다음 사람들을 교회에서 하나님과 가장 가까운 곳에 묻었습니다. 죽은 후에 환생할까요? 그럼 태워주세요. 중국 고대에는 일이 일어난 것처럼 죽은 것을 강조하며 (지금도 어떤 곳에서는 여전히 이렇다), 사람이 죽으면 지옥으로 돌아가 조상과 같은 생활을 할 것이라고 생각했다. 그런 다음 사람을 지하에 묻고, 살아 있는 모든 것, 심지어 그들을 위해 봉사하는 사람들을 묻었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 가장 유명한 것은 진시황이다. 그는 궁전 하나와 군대 전체를 묻었다.

둘째, 사회관계의 개입으로 장례식이 생자의 흥청거림이 되었다.

중국의 토장을 예로 들면, 장례식은 이미 간단한' 구덩이를 파내는 과정' 에서 여러 날, 여러 단계가 필요한 장기 절차로 바뀌었다. 가장 과장된 사건은 효장황후가 37 년 동안 지궁에 들어가지 않았던 역사적 사건이다. 장례식에 필요한 공간도 최초의' 구덩이' 에서 문명의 기적으로 성장했다. 예를 들어 당나라의 능은 산허리에 세워졌다. 이 인간 기적에 얼마나 많은 지혜의 결정체와 희세의 보물이 묻혀 있는지 말하지 않고, 조조가 전란 중에 무덤을 파다가 돈을 낼 정도였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

장례식은 오늘날 사회에서 점점 더 이성적으로 진행되고 있으며, 일부 저개발 지역 외에 토장은 여전히 번창하고 있다. 현대인에게 사후에 어떻게 될지는 미지수이므로 장례식의 가장 큰 의미는 천리송군, 마지막 작별 인사, 이생을 끝내고 내세에서 만나는 것이다. 내세가 있다면.