뒤돌아보니 가족들이 이 세상을 벗어날 수 없다는 댓글이 많이 보였다. 불교가 입세하는 것은 남을 돕기 위해서이다. 명나라 스님이 적을 죽이고, 13 봉 스님이 당왕을 구하는 등의 예도 열거했다. 역사책이나 민간에 사는 많은 책을 읽을 기회가 있다면. 명대 승려가 해적을 죽인 기록에 따르면 스님과 스님은 분리되어 있다. 명대는 승려에 대해 명확하고 엄격한 관리 방법을 가지고 있다. 초당몽사승이 당왕을 구하는 것에 관해서는, 우선, 수당 시대에는 승려와 병사가 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 관련 책도 몇 글자밖에 없다. 승려와 사병은 자주 칼과 총을 사용하여 절 산업을 보위한다. 송나라 이후 조정에는 민간 무력에 대한 엄격한 제한이 있었다. 도적을 제외하고 각종 대묘처럼, 이기의 수는 엄격히 금지되어 있다. 예를 들면 승칼의 칼날 수는 엄격하고, 장총에는 보통 총머리가 없다. 이것이 막대기가 유행하는 이유이다. 소림사의 비문에는 13 명만이 당왕을 도왔지만 연의를 돕는 방법이 너무 많다. 우아함은 방법이 없다. 하지만 전반적으로. 성세에 많은 스님이 있다. 난세, 관묘. 출가한 사람들은 대부분 개인의 이름으로 사찰과 무관하며, 심지어 스님까지 제명했다. 예를 들어 허 장군. 도사는 보편적으로 자급자족하여 도사 수가 당송 시대보다 감소했다. 특히 명대는 일정 기간 확장을 거쳐 청대에 이르러 도교도의 수가 급격히 감소했다.
도사는 일반적으로 두 가지 범주로 나뉜다. 첫 번째 전진도사는 홀에 있는 많은 말쑥한 도사들이다. 속칭 관도사. 주로 고대 도사가 제사를 지내는 식이다. 평소에는 산문을 나서지 않는다. 수량이 매우 적다. 두 번째는 학자입니다. 자신의 산문으로 거리를 걷고, 대야를 걸어 구세하고, 상징을 그려 귀신을 쫓는 등등을 할 수 있다. , 일반적으로 화도사라고 불린다. 보통 대부분 하산한다. 사기꾼과 도사도 있어 사람을 속여 생계를 유지한다. 도사는 일반적으로 자급자족한다. 그러나 도교의 교리는 슬림한 가문을 요구하고, 세상을 구제할 것을 요구한다. 이에 비해 당시 도사는 한의사를 더 잘 알고, 천하를 구하고, 일반인을 구하고, 참전을 적게 했다.