도리는 중국 고대 사법에서 풍부한 생존 토양을 가지고 있으며, 고대 법률 사상과 판안 원칙에서 중장기 주도적 지위를 차지하고 있다. 전통 법률 문화의 영향으로 현대인들은 여전히 이성을 자신의 가치취향으로 삼고 있으며, 이성은 여전히 묵묵히 작용해 사법심판의 과정과 결과에 영향을 미치고 있다. 일부 사건의 심리와 재판에서 이성과 법률의 긴장과 충돌이 자주 발생한다.

이 글은 고금의 사법판결에서 이성적인 운용에 대한 고찰을 통해 그들의 표현과 특징이 많이 다르지만, 각기 다른 시대의 사람들의 심리와 사법실천에서 그 역할과 영향을 간과해서는 안 된다는 것을 발견했다. 필자는 이성의 적용이 법치건설에 유리하고 폐단이 있으며, 이성입법의 한계를 정확하게 파악할 수 있다고 생각한다.

이성의 적극적인 역할을 충분히 발휘하고, 이성과 법률을 유기적으로 결합하고, 양자의 장점을 발휘하고, 서로 보완하여, 사회적 갈등을 더 잘 해결하고, 사회적 조화를 촉진하고, 법치의 안정적이고 질서 있는 발전을 촉진한다. 증거문화는 증거실천을 지배하는 정신적 핵심과 증거관념, 증거제도, 증거실천, 증거를 사용하는 조직과 시설, 증거의미의 합계를 말한다.

증거문화에는 이데올로기, 제도, 실천, 도구, 의미의 다섯 가지 표현이 있다. 중국 전통 증거문화는 20 세기 말 법 개정 이전의 긴 역사에서 점차 형성되는 일종의 증거문화로, 전체정신과 표현면에서 현대 증거문화와는 다르다.

법의 지배에 대한 정의의 중요성;

첫째, 정의는 법적 실현의 일반적인 형태입니다. 사법은 법률을 실현하는 권위적인 방식으로서 법적 절차를 통해 법적 정의를 제도 규범의 형식에서 사회생활로 바꿀 수 있다는 사실이다. 라드브루흐가 말했듯이, 정의는 법을 세상에 내리게 한다.

둘째, 사법은 법질서의 합법성의 직접적인 수호자이자 법치를 지탱하는 권위력이다. 정치와 사회제도를 유지하는 기본 지렛대로 정의는 정통 재생산 기능을 발휘하고 있다. 사회의 거의 모든 갈등과 논란은 각종 결정에도 불구하고 해결할 수 없고, 정치와 사회제도의 합법성에 중대한 충격을 줄 위험이 있으며, 결국 소송과 재판을 통해 흡수되거나 중화될 수 있다.