더 중요한 것은, 동형 복수라는 단어는 피비린내 나는 죽음과 관련이 있다. 대규모 도시화가 이러한 내용을 여러 세대에서 격리시킨 후, 그들은 지역사회나 국가로부터 이런 불편한 것들을 분리하기 위해 온갖 수단을 다 동원하기 시작했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
정의와 법률
칸트는 사형의 존재는 모든 사람이 인권을 존중해야 한다는 것을 선언하고, 타인의 생명에 대해 전혀 존중하지 않는 살인범을 처형하고, 사회적 복수를 위한 수출을 제공하기 위해서라고 말했다. 그 자체가 도덕의 선이며 정의다.
정의는 법률이 추구하는 최고 목표이며, 양법과 악법을 구분하는 표준이며, 법률 진화의 정신적 동력이다. 법적 차원에서 정의는 이익과 책임 분배의 평등과 평등을 요구하며, 한 사람의 행동은 보상이나 처벌과 일치한다.
동태 복수에 근거한 형벌은 정의를 실현하는 것을 목적으로 해야 한다. 즉, 한 사람의 행동이 그가 받아야 할 상벌과 일치해야 한다. 이런 관점에서 볼 때 절도로 사형을 선고받은 형벌, 한 사람의 죄로 온 가족에게 사형을 선고받은 형벌 (과형), 악의적인 살인으로 자유를 선고받은 형벌 (경형) 도 정의롭지 않은 악법에 속한다.
현대사회에서 더 적합한 대체형벌을 찾았을 때 형벌의 형태는 범죄의 형태와 다를 수밖에 없다. 우리는 팔다리를 다치게 하는 사람, 거세 강간범, 강간범을 강간하는 사람, 도둑을 훔치는 사람, 사기꾼을 속이는 사람에게 육체적인 처벌을 할 수 없다.
이러한 범죄는 모두 자유형과 재산형으로 처벌할 수 있지만, 처벌의 경중은 항상 범죄의 심각성에 비례해 최소한 어느 정도는 복수가 이뤄졌다고 생각할 것이다.
그러나, 사람의 일생은 독특하고 되돌릴 수 없다. 생명의 박탈에 대해서는 자신의 생명으로만 갚을 수 있다. 즉 사형이 동형의 복수를 이룰 수 있다는 것이다. 현대사회는 그 심각성에 비례하는 대체 형벌을 찾을 수 없다. 가장 인정받는 대체형인' 종신형은 가석방할 수 없다' 고 해도 피해자의 생명과 삶이 가져다주는 기쁨에 비하면 갚을 수 없다.