인생은 살아 있다, 누가 뭔가를 하고 싶지 않은가; 여러분, 누가 사업을 하고 싶지 않습니까? 세상의 은둔자들은 명리를 똥처럼 여기고 코를 대합니다. 불가승들은 명리가 허무맹랑하다고 말하지만, 세상에 정말 명리에 현혹되지 않을 수 있는 사람이 몇 명입니까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)

라오장은' 무위' 철학을 신봉하고, 세상 만물을 허황된 것으로 여기며, 그들에게는 그저 과언이 아닐 뿐이다. 하지만 이것들은 정말 몰락한 노예주와 귀족들이 곧 사라질 번영에 대해 말할 수 없는 애도가 아닌가?

도연명은 명리에 담박하고, 높고, 담담하며, 채국동울타리 아래서 유유히 남산의 자유생활을 보고, 후세 사람들이 우러러보는 은둔자가 되었다. 그러나 그는 당조 권세자에게 밀려 화가 나서 사직하지 않았는가? 도연명은 태어났지만 속으로는 입세했다고 할 수 있다.

이백은 강력한 사람이다. 그는 그의 눈썹을 밀고, 등을 구부릴 수 있으며, 결코 성실한 얼굴을 드러내지 않을 것이다. 하지만 당신은 결국' 옛날에는 정신을 차린 사람, 성현이 잊혀지고, 술꾼만 이름을 남기는 것' 을 감탄하지 않았습니까? 명리는 돛이고, 명리는 벽이고, 얼마나 발버둥치고, 얼마나 실의에 빠지는가: 명리는 밭이고, 명리는 그물이고, 얼마나 발버둥치고, 얼마나 혼란스럽지만, 명리망에 갇힌 하인이 많고, 명리를 잘 대하는 현자는 적다.

80 세 때 강태공은 위하 연안에서 낚시를 하며 곧게 낚았다. 그가 놓친 것은 수영과 놀기만 할 줄 아는 어리석은 물고기였지만, 그는 총명하고 안목이 있는 왕문을 잡았다. 강태공은 명리를 추구하지만 고집스럽게 따르지 않았다. 그는 진정으로 그의 시전 재능을 발휘할 수 있는 문왕을 기다렸다. 그래서 강태공은 명리를 잘 대하는 법을 안다.

따라서 명리를 아는 사람들에게 명리는 영혼을 묶는 그물이 아니라, 인류를 파괴하는 독주가 아니라 잠재력을 자극하는 마약이라는 격려적인 돛이다. 사람을 더 투지와 열정으로 만들 수 있다. 그러므로 우리 각자는 명리를 정확히 마주하고 공정한 평가를 해야 한다.